[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的思政教育元素，是專業(yè)課程思政建設(shè)的重要資源寶庫(kù)。以國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程為例，探討如何以科學(xué)的價(jià)值觀和思想為指導(dǎo)，結(jié)合專業(yè)課程知識(shí)架構(gòu)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的發(fā)掘，并以恰當(dāng)?shù)男问健皾?rùn)物無聲”地融入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程“立德樹人”的教學(xué)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;課程思政;國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷

Abstract： Chinese excellent traditional culture contains rich elements of ideological and political education， and is an important resource of treasure for the construction of ideological and political teaching of professional courses. Taking the course of "International Marketing" as an example， this article explores how to integrate the excellent Chinese traditional culture into the professional curriculum knowledge framework under the guidance of scientific values and ideas， and to achieve the teaching goals of "enhance morality， foster talents" in professional courses teaching.

Key Words： Chinese Excellent Traditional Culture; Ideological and Political Teaching; International Marketing

一、引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了中華民族五千年的智慧，可謂博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它為當(dāng)前高校開展的以“立德樹人”為根本任務(wù)的課程思政教學(xué)改革提供重要且豐富的教育資源，是課程思政教學(xué)實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)和精神塑造的重要抓手。在課程思政改革實(shí)踐中，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機(jī)嵌入到教學(xué)當(dāng)中，既是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的重要課題，也是課程思政建設(shè)過程中的重大挑戰(zhàn)。對(duì)此，上海海關(guān)學(xué)院國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程思政試點(diǎn)項(xiàng)目小組圍繞該課程進(jìn)行了改革探索。本文對(duì)相關(guān)改革探索的收獲進(jìn)行歸納總結(jié)，以國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程為例，探討如何根據(jù)課程思政教學(xué)目標(biāo)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘提煉思政元素，找準(zhǔn)融入點(diǎn)，以恰當(dāng)方式融入課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物無聲”的課程思政教育效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、個(gè)人成長(zhǎng)理念和文學(xué)藝術(shù)精華，可以幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、促進(jìn)道德成長(zhǎng)、提升人文素養(yǎng)[1]，具有重要的思想政治教育價(jià)值。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀

中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。這種以天下為己任的責(zé)任倫理，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭的命運(yùn)與社會(huì)、國(guó)家、天下的命運(yùn)緊密相連，要求每個(gè)人主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家民族興盛的歷史使命和責(zé)任。對(duì)高校大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。將這些思想精髓以時(shí)代精神和價(jià)值追求注入專業(yè)課程思政教育中，可以引導(dǎo)學(xué)生努力拼搏、自強(qiáng)不息，自覺地把個(gè)人的成長(zhǎng)成才和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，樹立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展而奮斗的價(jià)值觀。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)大學(xué)生道德成長(zhǎng)

中華文化素以崇尚道德聞名于世。傳統(tǒng)道德將“立德、立功、立言”作為一個(gè)人成長(zhǎng)的信念堅(jiān)守和目標(biāo)要求。其中，立德居于首位，是中華傳統(tǒng)道德中最重要的組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐厚的道德教育資源，包括愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、勤儉、務(wù)實(shí)、奉公等內(nèi)容[2]。在專業(yè)課程思政建設(shè)中，可以充分挖掘和利用這些道德資源，將其創(chuàng)新發(fā)展并融入大學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)之中，讓傳統(tǒng)美德成為當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)化于心的道德規(guī)范。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生人文素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含了豐富的文化教育資源，以儒釋道為核心的豐富哲學(xué)思想，以詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲為代表的文學(xué)經(jīng)典，以琴棋書畫、茶道、陶瓷藝術(shù)為核心的傳統(tǒng)技藝，對(duì)于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有積極意義。在專業(yè)課程教學(xué)中，若巧妙地融入這些元素，能夠提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，幫助大學(xué)生樹立文化自信。

三、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程思政的教學(xué)目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)

國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程思政的教學(xué)目標(biāo)是，通過課程中“基因式”融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，使學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)文化自信，學(xué)會(huì)以正確的態(tài)度對(duì)待國(guó)際營(yíng)銷活動(dòng)中的跨文化交往[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)容和精深思想，與上述目標(biāo)之間存在著諸多契合點(diǎn)，能夠?yàn)閲?guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程思政教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供絕佳的資源。

（一）樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基[4]。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肥沃土壤、 思想資源和源頭活水， 而且也蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要素[5]。例如，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想成為新時(shí)代“愛國(guó)”觀的思想源泉;以“民為貴，社稷次之，君為輕”“圣人無常心，以百姓心為心”為代表的“民本”思想，主張尊重民意，維護(hù)民權(quán)，保障人民的合法權(quán)益，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“民主”思想的主要來源;“公正無私”“直道而行”“剛正不阿”這些公道精神是“公正”價(jià)值觀的重要組成部分。將這些思想融入課程教學(xué)，可以讓學(xué)生更深刻地理解新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）培養(yǎng)文化自信之思政元素融入

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、影響和作用三個(gè)角度出發(fā)，選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域的代表性元素融入課程，實(shí)現(xiàn)“提升文化自信”這一教學(xué)目標(biāo)。

首先，讓學(xué)生在了解中華傳統(tǒng)禮儀和中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特魅力中提升文化自信。例如，在文化要素之“禮儀”部分，引用《中庸》“禮儀三百， 威儀三千”激發(fā)學(xué)生的文化自豪感。同時(shí)，設(shè)置課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何行“拱手禮”“揖禮”的禮儀動(dòng)作，增加學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛。再如，在文化要素之“審美”部分，告訴學(xué)生“中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范?！?。同時(shí)，以中華詩詞、繪畫、書法等為例，通過展示圖片、視頻等方式讓學(xué)生感受“青青子衿，悠悠我心”的思念之美，《千里江山圖》的壯闊之美以及中國(guó)書法的飄灑俊逸之美。將中華傳統(tǒng)文化之美帶入學(xué)生的心靈，由內(nèi)而外生發(fā)出文化自信。

其次，讓學(xué)生在體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界的深遠(yuǎn)影響中提升文化自信。在講授“文化的廣泛影響”時(shí)，讓學(xué)生思考中華文化的“仁愛”“忠義”“誠(chéng)信”“和諧”思想如何影響日本、韓國(guó)等東亞國(guó)家。同時(shí)，講述日本“資本主義之父”澀澤榮一推崇儒家文化，告誡日本企業(yè)家要“一手拿算盤，一手拿《論語》”的生動(dòng)事例，以及16世紀(jì)利瑪竇等傳教士向歐洲各國(guó)傳播中國(guó)思想文化、風(fēng)土人情、日常生活的歷史記述，讓學(xué)生感受中華文化對(duì)世界的深遠(yuǎn)影響。

第三，通過讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在化解當(dāng)今全球性問題的作用中提升文化自信。例如，在講解綠色營(yíng)銷時(shí)，引發(fā)學(xué)生思考“中國(guó)智慧對(duì)解決全球環(huán)境污染問題有何啟示？”通過引入中國(guó)古代“天人合一”“道法自然”的哲學(xué)思想，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與自然同處于一個(gè)統(tǒng)一的生命系統(tǒng)，人類應(yīng)尊重自然生態(tài)規(guī)律，攜手應(yīng)對(duì)環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)和資源匱乏的世界性難題。再如，在講解貿(mào)易保護(hù)主義時(shí)，以對(duì)比方式讓學(xué)生體會(huì)中西方思維差異。西方文化奉行“零和游戲”“弱肉強(qiáng)食”的對(duì)抗思維，是保護(hù)主義的認(rèn)識(shí)根源;而中華文化奉行“和諧共贏”理念，認(rèn)為“萬物并育而不相害”（《中庸》），對(duì)化解當(dāng)今全球保護(hù)主義問題具有重要的啟示意義。

（三）培養(yǎng)正確的跨文化交往理念之思政元素融入

從尊重、理解、包容、合作、互鑒等角度入手，將中國(guó)思想、歷史故事融入課程，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的跨文化交往理念。在講解不同文化的價(jià)值觀、時(shí)間觀、語境差異時(shí)，以堯治理天下“協(xié)和萬邦”的歷史故事向?qū)W生傳達(dá)中華民族親仁善鄰的處世之道，引用《易經(jīng)》“厚德載物”的理念，教育學(xué)生以“海納百川”的開放包容心態(tài)去面對(duì)文化差異。同時(shí)，以“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)教育學(xué)生在跨文化交往中要相互尊重，相互理解。在講解“文化適應(yīng)的程度”時(shí)，提出討論話題——“跨文化交往中應(yīng)如何把握文化適應(yīng)尺度？”，并引導(dǎo)學(xué)生從中華傳統(tǒng)智慧中尋找答案。在國(guó)際商務(wù)合作中秉持“和而不同”（《論語·子路》）的理念，既要維護(hù)自身文化的獨(dú)立性，又要與其他文化保持和諧融洽的關(guān)系，追求“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的美好境界，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)的互利共贏。同時(shí)，以“三人行，必有我?guī)熝伞保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）教育學(xué)生在跨文化交往中相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的思政教育元素，是專業(yè)課程思政建設(shè)的重要思源寶庫(kù)。專業(yè)課程教師應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)精神為指引，立足專業(yè)課程知識(shí)體系，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化，并以恰當(dāng)?shù)男问健皾?rùn)物無聲”地融入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的“立德樹人”的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中應(yīng)充分結(jié)合課程自身內(nèi)容特點(diǎn)并考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)因課而異、因?qū)W生而異。

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（責(zé)任編輯：郭麗春 董博雯）