摘 要：鄉(xiāng)村秩序構建是考察鄉(xiāng)村社會變遷的重要維度。文章主要分析研究中國共產黨在瓦解封建專制統(tǒng)治，重構鄉(xiāng)村傳統(tǒng)政治秩序;重視土地生產要素，重構鄉(xiāng)村傳統(tǒng)經濟秩序;破除封建迷信，重構鄉(xiāng)村思想文化秩序的理論和實踐意義，重建鄉(xiāng)村社會秩序為開創(chuàng)鄉(xiāng)村包圍城市道路打下堅實的基礎，為構建新的鄉(xiāng)村社會秩序的提供了理論和實踐思考。

關鍵詞：中國共產黨;鄉(xiāng)村社會秩序;土地革命;土地改革

19世紀中期，中國進入半殖民地半封建社會，慘遭列強蹂躪，國家統(tǒng)治者尋求改變落后封建社會國家政治統(tǒng)治與鄉(xiāng)村社會發(fā)展不協(xié)調的局面，最大可能利用其廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的各種資源以實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會秩序的重構。中國共產黨運用政黨和政權的機器力量，以土地革命作為其保障陣地，最終實現(xiàn)了運用鄉(xiāng)村廣泛的社會資源重構了中國鄉(xiāng)村政治秩序、經濟秩序和思想文化秩序。

一、瓦解封建專制統(tǒng)治，重構鄉(xiāng)村傳統(tǒng)政治秩序

中國傳統(tǒng)社會里，所謂的鄉(xiāng)村自治沒有本質上實現(xiàn)全體鄉(xiāng)民自治，這是一種存在形式，是封建地主階級統(tǒng)治壓制地方實現(xiàn)精英自治的工具。19世紀40年代，西方列強的入侵在某種程度上沖擊了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經濟秩序，也逐漸腐蝕中國封建專制統(tǒng)治和進一步瓦解鄉(xiāng)村政治秩序。幾千年來，中國農民是飽受封建制度和統(tǒng)治階級壓迫，毫無人身自由可言，甚至遭受人身傷害。這種現(xiàn)象主要起于農民和地主有完全依附關系，地主憑個人精英權利隨意打罵甚至處死農民，他們是完全沒有政治權利話語權。近代以來，農民擔負的經濟負擔越來越重，地方精英與鄉(xiāng)民之間的經濟矛盾日益加深，這些精英們也無法依照之前的模式來維持在鄉(xiāng)村中的政治地位。再者，清政府亦或南京民國政府對精英地主們無法為政府提供更多的經濟資源支持表示不滿。地方精英既然不能維持鄉(xiāng)村秩序穩(wěn)定，他們便對其予以打擊。由于政府的打擊和鄉(xiāng)民的不滿，形成了地方精英的政治地位可危的局面，由此鄉(xiāng)村政治秩序的合法性漸失，越發(fā)需要新興的鄉(xiāng)村政治秩序來變更現(xiàn)有狀態(tài)。中國共產黨積極參與數(shù)次農村社會實踐，尤其在與中國國民黨合作之后，找到了革命希望的曙光，這種曙光正來自于廣大農民，中國共產黨決定帶領農民重構鄉(xiāng)村政治新的秩序。封建地主階級把聲勢浩大的農民運動視為造反，然而從中國共產黨立場和觀點來看，廣大民眾已意識到能夠自覺起來完成他們瓦解鄉(xiāng)村封建惡舊勢力，這是他們的使命。專制政治的根基與宗法制維系的土豪劣紳、那些行為惡劣的地主階級是一脈的，他們與帝國主義，與那些軍閥和貪官脫不了干系。農民運動如雨后春筍拔地而起，聲勢曠古，不管什么力量企圖壓制就實現(xiàn)不了，他們欲瓦解和破除一切束縛他們人身的障礙物，把帝國主義、土豪劣紳、軍閥，統(tǒng)統(tǒng)埋葬，追求當家做主的政治權利。

中國共產黨把瓦解舊有秩序和重新建構嶄新的鄉(xiāng)村政治秩序的追求寄托于農民身上，且不斷投入其中指引和支持他們的重建運動，在中國每一個縣里的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，或多或少都受到封建宗法維系的家族的影響，通常是同一個村同一家姓，要不然好幾個村子同一家姓，在長期的生息繁衍中，村里形成無法分化的固有階級，家族主義傳統(tǒng)觀念根深蒂固，舊有的并沒有得到非常有效的瓦解和摧毀，一直以來中國共產黨把貧雇農作為蘇維埃組織的力量基礎，因此要實現(xiàn)使他們在指導機關中占有很大比例的結果，在現(xiàn)實條件下很難達到，于是中國共產黨在艱辛的探索之后，在各方面條件已經具備的情況下創(chuàng)造性地開展土地革命、三三制政權建設、減租減息、土地改革、大生產運動等一系列活動，最終實現(xiàn)了引領農民徹底瓦解了農村幾千年來的封建政治秩序，重構新的鄉(xiāng)村政治秩序的目標和使命。自此，那些紳士們之前看不起的人，被其扔在泥溝里、在鄉(xiāng)村里沒有話語權的人有立足之地了。他們真的能夠自己站起來了，并且有了自己的說話的權利……他們毫不猶豫地舉起手，把手加在那些人的頭上，他們把鄉(xiāng)紳們給牢牢困住，不給其留掙扎的余地，牽著帶上了高帽子的他們去到處游鄉(xiāng)。鄉(xiāng)紳們也有時能聽到他們的呵斥聲，現(xiàn)在要來接受著他們的指揮。

二、重視土地生產要素，重構鄉(xiāng)村傳統(tǒng)經濟秩序

19世紀40年代之后，西方殖民者的入侵逐漸瓦解中國傳統(tǒng)自然經濟結構，農業(yè)與家庭手工業(yè)相結合的格局被打破，經濟結構的變化對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經濟秩序造成重大影響。中國的社會經濟成分由于西方資本的入侵而產生很大的分解。首先，傳統(tǒng)的自然經濟基礎是自給自足的也遭到了較大程度的瓦解，進而城市手工業(yè)和家庭手工業(yè)也沒有幸免;再者，在一定程度上也給中國城鄉(xiāng)商品經濟的發(fā)展帶來了進步的空間和發(fā)展的可能性。清政府末期重視工業(yè)和商業(yè)，農業(yè)不再受到重視。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經濟秩序被打破，迫切需要構建新的鄉(xiāng)村經濟秩序。在這種境況下，土地作為不可或缺的社會資源和生產要素逐漸變?yōu)樾锣l(xiāng)村秩序結構的主要構成成分。

農業(yè)要發(fā)展離不開土地這個農業(yè)基本的生產要素，土地關系是中國鄉(xiāng)村經濟秩序的關鍵部分。 “土地是一切生命的前提，是所有生產的源泉......所有西方國家的命運，如何通過他與生活和工作之地的關系來決定：如果這種關系是正確和合理的，這個國家是最容易成長和繁榮的國家。如果這種關系不正確和病態(tài)，國家將衰敗并被擊??！” 德國達馬熙克博士關于土地問題的深刻闡述指出了中國傳統(tǒng)土地問題的病癥，這不僅是農村一直以來的問題，也是事關農村經濟的重大問題。從更深層面來說，這個問題還涉及到政治秩序和整個社會秩序。在傳統(tǒng)社會相對和平的年代，土地分配相對合理，土地關系也沒有引起大的動蕩。而在政權即將顛覆、搖搖欲墜之時，利益集體和精英們的自身利益受損，自然土地關系也出現(xiàn)典型失衡的狀態(tài)，農民面臨吃不飽的生存窘境，也被迫起來改變現(xiàn)狀，與他們作斗爭。從晚清到民國，西方殖民者的入侵使原本脆弱農業(yè)生產關系更加不堪一擊。利益集團之間矛盾隨之激化，土地流轉關系問題更加嚴重，土地制度的改革正是在這種農村衰落的背景下制定的。

孫中山先生首先意識到了中國土地問題相當重要，他認為土地關系問題事關國家和民眾生存，在這種思想指引之下，他先后提出過“平均地權”、“耕者有其田”等體現(xiàn)民生情懷的系列主張，不過遺憾的是實際上在他執(zhí)掌在執(zhí)政初南京國民政府政權之時沒有實現(xiàn)土地制度的真正的變革， 《土地法》有近400條規(guī)章， “平均地權”和“二五減租”以及“耕者有其田”等主張每一條體現(xiàn)了他心中民生情懷和人本思想，但最終遭到地主階級的強大反抗之力而形同虛設，沒有起到實效。解決土地關系問題的最大障礙也是其體現(xiàn)最大實際意義的是會對地主階級的既得利益帶來程度上的銷蝕。其實，如果用一種中庸可謂是溫和的方式來實現(xiàn)也并不是沒有達到目的的可能性，假使依靠他們土地階級，依靠那些地主來解決，也不失為不流血的改良之策。一方面，地主階級可把 “二五減租”變?yōu)?“二五加租”，把“土地村有”實行成“土地自有”。一言概之，南京國民政府在解決土地關系問題上沒有徹底的變革決心，對鄉(xiāng)村地主階級始終懷有畏懼之心，根本不敢觸及其核心和基本利益，也只能觸之皮毛，不傷其身，不毀其根，因此也沒有形成適應當時格局的經濟新秩序。

中國共產黨很早就認知到土地政策改革對于中國革命的重要性，在民主革命后期通過歷次考察的實踐確定了“依靠貧農，團結中農，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農業(yè)生產”的土改路線，最終貫徹執(zhí)行這條總路線，事實證明它是完全正確的，是能受得住時代和實踐檢驗的，直接結果是徹底瓦解了舊的鄉(xiāng)村經濟秩序，重建了符合社會和農村發(fā)展，符合民眾生存發(fā)展要求的新鄉(xiāng)村經濟新秩序。中國共產黨運用土地革命建立鄉(xiāng)村經濟新秩序是歷史上前所未有的創(chuàng)舉。在兩次國共合作時，中國共產黨為了國家和民族利益和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，中國共產黨先后實施不同的農業(yè)政策，從初期的改良政策到堅決徹底的農業(yè)改革政策。在實行土地改良政策期間，農業(yè)政策改革是表層的，而通過農業(yè)農村政策變革觸及封建制度是深層的，中國共產黨通過帶頭開展農村土地改革進而把土地生產要素交到農民手中，把私有財產從地主階級轉移到民眾手中，使封建土地關系問題得到徹底解決，使農民群眾的生活得到極大保障。農民在土地改革中實現(xiàn)了基本保障，自然心甘情愿地跟著共產黨走，也能自覺接受中國共產黨的革命領導。農民政黨是不存在的，民族資產階級的政黨無法完全代表農民利益，所以只有貫徹執(zhí)行徹底而堅決的土地綱領才能獲得農民支持。中國共產黨在解放區(qū)大刀闊斧地推行土地改革政策，徹底地改變了封建地主階級長期占有絕大多數(shù)土地生產資料的舊有鄉(xiāng)村秩序，中國歷史上第一次實現(xiàn)了“耕地農有”的狀態(tài)，土地實現(xiàn)歸農民所有。

三、破除封建迷信，重構鄉(xiāng)村思想文化秩序

在中國延續(xù)幾千年的如巫神、神靈、算命、風水、婦女纏足等各類封建迷信和陋習在農村地區(qū)廣為泛濫，而近代以來的社會失序又導致農村地區(qū)廣泛存在著賭博、煙毒、農村婦女淪為娼妓等嚴重的鄉(xiāng)村問題。針對封建迷信，中國共產黨開展了有針對性的破除活動，堅決取締巫神在鄉(xiāng)村中的各種迷信活動，對造成群眾傷害的巫神進行嚴厲打擊，強制他們轉行從事生產;有力地鏟除各種反動道會門在農村的勢力，打擊了他們對農民生產生活的影響;通過集中控制、強迫勞動、教育改造等對二流子進行整治，將其改造成自食其力的勞動者;嚴禁農民種植鴉片，專門禁煙機構，開展聲勢浩大的禁煙、禁毒運動，保障了百姓的健康;制訂禁止婦女纏足條例和發(fā)布公告，解除了大批婦女的身心痛苦;禁除各種封建婚俗，嚴禁包辦、買賣、強迫婚姻，提高了婦女的地位;改革舊社會宣揚迷信的喪葬禮俗，推行科學的、簡樸的、文明的殯葬制度，提倡集體埋葬、葬儀從簡、禁止吹打等文明喪禮;大力開展群眾性衛(wèi)生教育運動，向農民講解醫(yī)學衛(wèi)生常識，普及婦幼保健衛(wèi)生知識，幫助他們了解疾病原因、不要迷信各類非醫(yī)學治療。

在農村地區(qū)，封建的倫理道德、家族觀念及宗教迷信思想仍然占據(jù)主流，成為鄉(xiāng)村社會進步的阻礙和束縛中國農民解放的枷鎖。中國共產黨在革命根據(jù)地先后采取了形式多樣生動活潑的價值觀念轉變教育，重構了鄉(xiāng)村思想文化秩序。通過開辦掃盲班、識字班、夜校、冬學等多種形式幫助農民提高文化層次，并通過標語、條幅、圖畫、演講、歌謠、文藝演出等喜聞樂見的形式對農民進行除舊布新的思想政治教育，幫助農民革除封建迷信、歧視婦女、煙賭、盜竊、搶劫等不良習俗，樹立民主、自由、平等、權利等進步觀念;在農村地區(qū)廣泛開展馬克思主義思想理論、中國共產黨路線方針政策、國情形勢和民主政治等方面的教育，廣大黨員、知識分子及支持共產黨的進步人士深入農村，通過建立群團組織、 召開群眾大會、座談會等形式，以通俗易懂的語言和群眾喜聞樂觀的方式，將民族的、科學的、大眾的價值觀念傳播到農民之中，將新文化運動以來的民主、科學、自由、平等等價值觀傳輸給農民，幫助他們解脫封建文化的束縛，引起新政治文化的共鳴，增強對黨的主張的認同。用無產階級思想和新民主主義文化思想重新構建了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村的思想文化秩序。

中國共產黨通過一系列破除封建迷信的舉措，重構了鄉(xiāng)村思想文化秩序，使農民的政治覺悟、行為方式、人際關系、精神面貌有了新的變化，農村的日常習俗、村容村貌等都有著可喜改變，營造了良好的鄉(xiāng)村社會秩序、社會環(huán)境、社會風尚。

參考文獻

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作者簡介：張燕（1993- ），女，漢族，江西贛州人，廣西大學馬克思主義學院2017級碩士研究生，研究方向：黨政研究。