劉建德

摘? ? 要??要將立德樹人工作落實(shí)、落細(xì)，需要與時(shí)俱進(jìn)“為時(shí)養(yǎng)器”，重建教育內(nèi)容與學(xué)校價(jià)值，培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的建設(shè)者和接班人;重視對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)與關(guān)懷，激活教與學(xué)，使課程的立德樹人功能最大化;激發(fā)相關(guān)主體之間、主體與客體之間等要素的對(duì)話，催生與釋放承擔(dān)立德樹人重要使命的動(dòng)力。如此，也許才能真正建立起靈動(dòng)、潤(rùn)澤的基礎(chǔ)教育立德樹人長(zhǎng)效機(jī)制。

關(guān) 鍵 詞??立德樹人;長(zhǎng)效機(jī)制;新時(shí)代

中圖分類號(hào)??G41

文獻(xiàn)編碼??A

文章編號(hào)??2095-1183（2020）05-00-05

黨的十八大提出把立德樹人作為我國(guó)教育的根本任務(wù)，各地教育行政部門和各級(jí)各類學(xué)校為此做了大量的努力和探索。就基礎(chǔ)教育而言，如何真正將立德樹人落實(shí)、落細(xì)已成為一個(gè)重大而緊迫的課題。如何把走向未來(lái)的學(xué)生“樹”起來(lái)，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，需要我們擁有大格局，站在宏大的時(shí)空背景下思考立德樹人工作，從而分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

一、為時(shí)養(yǎng)器：重建培養(yǎng)時(shí)代新人的教育內(nèi)容與學(xué)校價(jià)值

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）指出，要“堅(jiān)持立德樹人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。立足新時(shí)代，我們的教育到底該為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，必然是每一個(gè)教育工作者不能含糊且必須回答的問(wèn)題。

1.把握“關(guān)鍵”內(nèi)容，培養(yǎng)時(shí)代新人

長(zhǎng)期以來(lái)，廣大中小學(xué)校辦學(xué)方向明確，辦學(xué)思想端正，辦學(xué)行為規(guī)范，為國(guó)家培養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀人才和合格勞動(dòng)者。但是，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教育存在的一些背離育人方向和育人規(guī)律的現(xiàn)象，諸如培養(yǎng)方式粗放，對(duì)國(guó)家課程計(jì)劃的落實(shí)陽(yáng)奉陰違，思政課程教學(xué)囿于知識(shí)本位和升學(xué)應(yīng)試等不容忽視。

對(duì)策思考：嚴(yán)格落實(shí)國(guó)家課程計(jì)劃，“開齊、開足、開好”國(guó)家課程;全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施“五育并舉”，堅(jiān)決克服“重智、輕德、弱體、少美、缺勞”的問(wèn)題，努力培養(yǎng)新時(shí)代祖國(guó)所需的合格建設(shè)者和接班人;引導(dǎo)學(xué)生敢于筑夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人使命與社會(huì)使命、國(guó)家使命、民族使命以及世界使命的融合。

一是落實(shí)時(shí)事政策教育。時(shí)事政策教育是一門強(qiáng)烈體現(xiàn)黨和國(guó)家意志的德育課程。一直以來(lái)，國(guó)家的課程方案與計(jì)劃中都有關(guān)于對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行時(shí)事政策教育的時(shí)間、形式等方面的硬核要求。真正開足開好時(shí)事政策教育課，讓黨的路線方針政策在學(xué)校落地生根，讓國(guó)家大事走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們的接班人才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。

二是加強(qiáng)理想信念教育。理想信念是落實(shí)立德樹人的“靈魂”。習(xí)近平總書記指出，“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”。[1]加強(qiáng)馬克思主義教育，加強(qiáng)社會(huì)主義教育，加強(qiáng)歷史教育、國(guó)情教育，我們才能培育出黨和國(guó)家需要的有志青年。

三是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深，立德樹人本身就屬于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)青少年傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，有利于“修身齊家治國(guó)平天下”的君子人格建構(gòu)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立。

四是發(fā)揮關(guān)鍵課程作用。習(xí)近平總書記指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”并強(qiáng)調(diào)，我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。思政教師要引導(dǎo)學(xué)生在“對(duì)比中”、從“事實(shí)上”感受和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為學(xué)生在理論上找依據(jù)，在心靈上樹自信，不讓學(xué)生在人生道路上夜行，不讓學(xué)生在前行的過(guò)程中迷茫。

2.推進(jìn)教育創(chuàng)新，重構(gòu)學(xué)校價(jià)值

當(dāng)今世界，人工智能、仿真技術(shù)、全息投影、虛擬技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，將會(huì)帶來(lái)人類未來(lái)學(xué)習(xí)方式和教育形態(tài)的深刻變革。人工智能技術(shù)沖擊了集體式的學(xué)生德育成長(zhǎng)方式，弱化了教師經(jīng)驗(yàn)式的德育能力，挑戰(zhàn)了師生間傳統(tǒng)的德育交往方式，且弱化了學(xué)校的德育功能與權(quán)威，消解了學(xué)校德育的邊界。[2]然而，有的學(xué)校卻在開放的環(huán)境里，踐行著封閉的教育。

對(duì)策思考：辦教育，最根本的就是要嚴(yán)格遵循教育規(guī)律，讓教育回歸本真，生成美好。在新技術(shù)革命背景下推動(dòng)教育創(chuàng)新，營(yíng)造開放的教育環(huán)境，建立充滿生機(jī)與活力的育人機(jī)制，培養(yǎng)具有全球視野和整體性思維的現(xiàn)代公民，并致力于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。從教育發(fā)展的視角來(lái)考慮，今天需要我們“重構(gòu)”學(xué)校價(jià)值——真正有專家型校長(zhǎng)的生成、社區(qū)居民的參與、教師學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)、學(xué)生學(xué)習(xí)目的與意義的自主建構(gòu)。

一是興利除弊，消解網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量。互聯(lián)網(wǎng)是把利弊兼有的“雙刃劍”。一方面，治理網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，打造未成年人免受網(wǎng)絡(luò)亂象侵襲的“護(hù)身符”，為中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活設(shè)置防護(hù)屏障，如推行學(xué)生專網(wǎng)、上網(wǎng)實(shí)名認(rèn)證登錄、控制上網(wǎng)時(shí)間、限制瀏覽內(nèi)容等，這需要家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的共同配合;另一方面，相關(guān)方要想方設(shè)法增強(qiáng)學(xué)生對(duì)信息資源辨識(shí)與選擇的能力。

二是重視精英教育，培養(yǎng)拔尖人才?！熬ⅰ笔俏覀兠褡鍙?fù)興和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的稀缺資源。他們不是“考試型”人才，而是潛力大、有歷練、綜合素質(zhì)高的優(yōu)秀分子。在重視大眾化教育的前提下，在實(shí)施分層教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)重視精英教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型拔尖人才。因此，我們廣大教師要有精英意識(shí)，對(duì)于少數(shù)稟賦優(yōu)異的學(xué)生能真正因材施教，精準(zhǔn)施策。

三是推進(jìn)“教育+互聯(lián)網(wǎng)”快速發(fā)展。教育需要工具和技術(shù)，“教育+互聯(lián)網(wǎng)”應(yīng)是未來(lái)教育的模樣。要更好地完成立德樹人這一根本任務(wù)，我們的教育應(yīng)該主動(dòng)擁抱這個(gè)信息時(shí)代，更加主動(dòng)迎接技術(shù)變化，切實(shí)以學(xué)生發(fā)展為本，遵從教育自身發(fā)展規(guī)律，靈活運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，深度參與開放、互聯(lián)、互動(dòng)的多元建構(gòu)，大力促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)融合應(yīng)用，加快數(shù)字校園建設(shè)，促進(jìn)資源共享，讓互聯(lián)網(wǎng)真正賦能教育。[3]

二、活化課程：創(chuàng)生指向立德樹人終極價(jià)值的課程與教學(xué)

學(xué)校課程并不僅僅是學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的各門學(xué)科的總和，而是“學(xué)校中教師和學(xué)生創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)的總體”，也就是“教師所組織、學(xué)生所體驗(yàn)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷（履歷）”[4]。那么，作為師生“交往”的紐帶、教學(xué)活動(dòng)的媒介、學(xué)生成長(zhǎng)的保障，現(xiàn)有的中小學(xué)課程怎樣才能更好地統(tǒng)籌發(fā)揮立德樹人的功能與作用？無(wú)疑，我們需要重視課程的終極價(jià)值——對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)與關(guān)懷，激活教與學(xué)，使課程的功能最大化。

1.提高站位與格局，主動(dòng)建構(gòu)課程

我國(guó)現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育課程體系雖然比較成熟，但對(duì)于課程實(shí)施過(guò)程中的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、人文性和困難性預(yù)估不足，以至于校長(zhǎng)、教師和學(xué)生在課程實(shí)施中的主體性體現(xiàn)不充分，創(chuàng)造性體現(xiàn)太少。

對(duì)策思考：教育部高教司吳巖司長(zhǎng)曾說(shuō)：教學(xué)改革改到深處是課程，改到痛處是教師，改到實(shí)處是教材。基礎(chǔ)教育改革，有著相同的邏輯。它需要教師主體在位作為，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，積極轉(zhuǎn)換角色，提升課程意識(shí)，做好課程開發(fā)，優(yōu)化課程實(shí)施。同時(shí)，一位真正優(yōu)秀的、卓越的教師，還應(yīng)該提高站位，放大格局，超越學(xué)科局限，高于課程，真正做“大”的教育，做“人”的教育。

一是加強(qiáng)課程融合與創(chuàng)新。學(xué)生終身發(fā)展所需的核心素養(yǎng)不是一門課程、一項(xiàng)活動(dòng)所能培育的。學(xué)校在課程開發(fā)、設(shè)計(jì)與實(shí)施的過(guò)程中，可以根據(jù)主題化、生活化、實(shí)踐化的思路，對(duì)國(guó)家課程、地方課程和校本課程有限重構(gòu)，建立新的融合式的課程體系。這樣，才會(huì)真正有更多既體現(xiàn)國(guó)家意志，又彰顯地方實(shí)際的特色課堂、生本課堂雨后春筍般的涌現(xiàn)出來(lái)。

二是滿足多樣化課程需求。學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與提升，關(guān)鍵在于課程。在深化課程改革的過(guò)程中，一方面要繼續(xù)推動(dòng)中小學(xué)全面落實(shí)國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，開齊開足開好各類課程;另一方面，各校要把豐富課程門類、提高課程品質(zhì)作為學(xué)校課程改革的重點(diǎn)，開發(fā)并實(shí)施國(guó)家課程校本化方案，為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供多樣化的課程需求。

三是創(chuàng)生“小微”課程。在課程開發(fā)過(guò)程中，學(xué)校更多的應(yīng)該是基于學(xué)生熟悉的生活，取材于當(dāng)?shù)氐恼n程資源，創(chuàng)生一些實(shí)踐性、綜合性、創(chuàng)新性較強(qiáng)的小微課程——既可以是學(xué)科課程的延伸，也可以是獨(dú)立存在的多學(xué)科融合式小微課程。

2.落實(shí)“綜合化”精神，拓展教學(xué)寬度

當(dāng)前，在中小學(xué)課程實(shí)施過(guò)程中，可以說(shuō)每一門課程都實(shí)現(xiàn)了其學(xué)科育人的基本價(jià)值。但是，過(guò)于凸顯學(xué)科本位和學(xué)科意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科價(jià)值，致使每一門課程的功能被嚴(yán)重地弱化或窄化。尤其是“應(yīng)試教育”帶來(lái)的學(xué)習(xí)偏科與知識(shí)面狹窄，過(guò)早地抑制了青少年學(xué)生的可塑性與創(chuàng)造性。

對(duì)策思考：我們要落實(shí)《意見》精神，“探索基于學(xué)科的課程綜合化教學(xué)”?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》也指出，要“注重加強(qiáng)課題研究、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、研究性學(xué)習(xí)等跨學(xué)科綜合性教學(xué)”。課堂教學(xué)一定要基于學(xué)科、走出學(xué)科、突破學(xué)科的界限，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與綜合性思維能力。實(shí)現(xiàn)教書與育人、課堂與課程、課堂與生活的一體化，在目標(biāo)、內(nèi)容與空間上拓展課堂。[5]

一是彰顯育德價(jià)值。如何真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，《中小學(xué)德育工作指南》提出了包括課程育人在內(nèi)的“六大實(shí)施途徑”，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》也強(qiáng)調(diào)要大力深化“課程育人”。所以，在各門課程的實(shí)施中，老師們都要將中小學(xué)德育的內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到課堂教學(xué)的目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程，克服“教書”與“育人”兩張皮的現(xiàn)象，彰顯課程的育德價(jià)值與功能。

二是突破學(xué)科界限。我國(guó)目前的中小學(xué)生學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)情況是“分科學(xué)習(xí)”，這對(duì)于立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)是很不利的。在教育發(fā)展和課程改革的過(guò)程中，我們其實(shí)可以更多探索和嘗試“學(xué)科融合”，引導(dǎo)學(xué)生圍繞不同的主題，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)展開全面探究。

三是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)是實(shí)踐性的，它追求通過(guò)知識(shí)引起學(xué)習(xí)者內(nèi)在素養(yǎng)的變化。我們所引領(lǐng)的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該突顯學(xué)習(xí)的實(shí)踐屬性、文化屬性和過(guò)程屬性。各科教學(xué)都要融合運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)手段，重視基于情境和問(wèn)題的啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式、體驗(yàn)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極提問(wèn)、真實(shí)探究，開展研究型、項(xiàng)目化、合作式學(xué)習(xí)。要指導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)與真實(shí)性體驗(yàn)、實(shí)踐性運(yùn)用。要引導(dǎo)學(xué)生善于使用智能手機(jī)、平板電腦、電子書包等來(lái)服務(wù)于自己的學(xué)習(xí)生活，提升學(xué)習(xí)效率。

三、對(duì)話交往：催生與釋放承擔(dān)立德樹人重要使命的動(dòng)力

在教育實(shí)踐中，學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)質(zhì)上建構(gòu)了他們與周圍環(huán)境的關(guān)系，而且通過(guò)這種意義的建構(gòu)，生成了相應(yīng)的人際關(guān)系和共同體關(guān)系。那么，在教育領(lǐng)域，相關(guān)主體之間、主體與客體之間如何“對(duì)話”，才能催生和釋放基礎(chǔ)教育發(fā)展動(dòng)力，讓立德樹人得到更好的落實(shí)？

1.爭(zhēng)取“合力”，促成主體間對(duì)話

對(duì)話創(chuàng)造和諧，和諧形成合力。這種力量，無(wú)疑是基礎(chǔ)教育發(fā)展強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力?；A(chǔ)教育領(lǐng)域的“交往”和“對(duì)話”，既存在于相關(guān)主體（教師、學(xué)生、家長(zhǎng)）之間，也存在于主體與客體之間（作為主體的依然是教師、學(xué)生、家長(zhǎng)，而自己、他人、社會(huì)、自然則作為教育活動(dòng)的客體存在，成為主體觀察、體驗(yàn)、塑造、改變或?qū)嵺`的對(duì)象）。作為一種對(duì)話關(guān)系的存在，主體和客體之間的交往活動(dòng)中還存在太多關(guān)注“我”“自在”，忽視“他”“他在”，忽視自我與外界的關(guān)聯(lián)，缺少互動(dòng)體驗(yàn)，缺少改變自我、幫助他人、變革社會(huì)、改造自然的愿望與意志。

對(duì)策思考：機(jī)關(guān)里、校園內(nèi)、課堂上應(yīng)該建立相容而不是相斥的人際關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)各主體間思想、情感、文化上的認(rèn)同與相連。無(wú)論是哪一主體，在與客體的對(duì)話中，都應(yīng)該重視人性，立足人類的共同利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;強(qiáng)化共性，求同存異，尋求最大公約數(shù);關(guān)注利他，換位思考，真誠(chéng)理解。為此，我們要經(jīng)常反思省察，且能善待他人，積極參與社會(huì)事務(wù)，主動(dòng)融入和適應(yīng)自然。

一是完善機(jī)制：真正落實(shí)“立德樹人”，需要構(gòu)造一種常態(tài)化、教育性的互動(dòng)交往機(jī)制，從而促進(jìn)主體“對(duì)話”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)。當(dāng)下，除了生本課堂，定期舉辦的學(xué)生發(fā)展主題論壇或?qū)W校發(fā)展論壇、基于不同層次學(xué)生的家校聯(lián)席會(huì)、聚焦學(xué)生傾向性問(wèn)題解決的研討會(huì)、致力于發(fā)展共同志趣的研學(xué)沙龍、立足于合作共享的家校學(xué)習(xí)共同體、有利于角色重塑的超級(jí)教育社區(qū)等都是良性互動(dòng)的對(duì)話機(jī)制。

二是打造平臺(tái)：不同主體之間要實(shí)現(xiàn)充分且富有意義的對(duì)話，需要更多特定的活動(dòng)形式作為載體或平臺(tái)。如師生的課外談心、文體聯(lián)誼、志愿服務(wù)、大課間團(tuán)體操等;學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、辯論賽、野外拓展、研學(xué)旅行等;教師的TED演講、教學(xué)競(jìng)賽、讀書會(huì)、主題教研;教師定期家訪、家長(zhǎng)進(jìn)校指導(dǎo)，以及校園之聲廣播、國(guó)旗下講話、校園藝術(shù)節(jié)等，都是重要且有益的對(duì)話平臺(tái)。

三是豐富話題：作為教育性的對(duì)話，各種主體之間的交往不能是僅僅只就學(xué)習(xí)而言，而應(yīng)該圍繞更多的話題展開，且這些話題是有價(jià)值的。一般來(lái)說(shuō)，話題內(nèi)容主要包括學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)、生活化的知識(shí)應(yīng)用主題、“三觀”確立過(guò)程中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)困惑、因?yàn)楦鞣N原因造成的心理障礙等幾大類。當(dāng)然，不同主體之間側(cè)重于不同的話題內(nèi)容。

2.指向“成長(zhǎng)”，強(qiáng)化科研“對(duì)話”

教育科研是教育改革和發(fā)展的第一推動(dòng)力，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要保障，其本身亦是一種與學(xué)生成長(zhǎng)相關(guān)的教育主體與客體之間的交往與對(duì)話。中小學(xué)教師的教育科研，尤其是教研員經(jīng)常行走于“教育理論與實(shí)踐的斷層之間”，以深度介入和指導(dǎo)課堂教學(xué)為重點(diǎn)，在各自的學(xué)科領(lǐng)域示范引領(lǐng)，推進(jìn)改革。但是，由于種種原因，一線教師和教研員的研究積極性、智慧和創(chuàng)造力并未充分發(fā)揮，教育科研在一定程度上已被邊緣化。

對(duì)策思考：教育科學(xué)研究工作要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞科教興國(guó)總體戰(zhàn)略，服務(wù)于教育改革與發(fā)展大局，服務(wù)于各級(jí)各類學(xué)校質(zhì)量提升，注重思想引領(lǐng)，突出行動(dòng)跟進(jìn)，講求方法創(chuàng)新，使教育科學(xué)研究工作出思想、出方案、出方法，全面提升教育科學(xué)研究為教育改革發(fā)展服務(wù)的能力和水平，促進(jìn)廣大中小學(xué)教師專業(yè)成長(zhǎng)，為推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)有力的智力支撐。

一是以戰(zhàn)略研究為火車頭。面對(duì)新時(shí)代教育發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)，各個(gè)教育科研院所應(yīng)該組織力量開展本區(qū)域教育改革與發(fā)展重大問(wèn)題的研究，為當(dāng)?shù)亟逃姓Q策提供咨詢服務(wù)，為提高教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平提供理論支持和方向引領(lǐng)，發(fā)揮智庫(kù)作用。

二是以課堂研究為重點(diǎn)項(xiàng)。教研工作千頭萬(wàn)緒，但必須集中力量主攻課堂（當(dāng)然，這里的課堂并不局限于校內(nèi)的教室），加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的研究與指導(dǎo)，推動(dòng)現(xiàn)代教育技術(shù)與課堂教學(xué)的深度融合。重視對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)與反思以及課程資源的開發(fā)和利用等方面的研究，引導(dǎo)教師積極開展啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式教學(xué)，探索基于情境、問(wèn)題導(dǎo)向、深度思維、高度參與的教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)效率。探索基于學(xué)科的課程綜合化教學(xué)。

三是以學(xué)情研究為突破口。研究學(xué)情是當(dāng)代學(xué)生觀重建的必然要求，是了解學(xué)生發(fā)展起點(diǎn)的基本手段，是提高課堂教學(xué)有效性的前提保障。因此，我們要研究學(xué)生個(gè)體的前在狀態(tài)和潛在狀態(tài)，研究學(xué)生群體的差異狀態(tài);要由經(jīng)驗(yàn)型的了解學(xué)生轉(zhuǎn)向研究型的學(xué)情分析，由靜態(tài)的學(xué)情研究轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的學(xué)情研究，由一次性的學(xué)情研究轉(zhuǎn)向持續(xù)多次的學(xué)情研究。

3.重視“運(yùn)用”，推進(jìn)“實(shí)踐對(duì)話”

學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用和實(shí)踐，學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)真正的動(dòng)力之源。然而，當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)中突出的問(wèn)題便是實(shí)踐學(xué)習(xí)的缺失。

對(duì)策思考：同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，扎根中國(guó)大地辦教育。從學(xué)生全面發(fā)展考慮，按照教育規(guī)律辦事，在網(wǎng)絡(luò)生活豐富、虛擬空間擴(kuò)大的今天，讓未來(lái)的“建設(shè)者”“接班人”走進(jìn)農(nóng)村，進(jìn)入企業(yè)，盡可能多地參加生產(chǎn)實(shí)踐，在與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)話實(shí)踐中檢驗(yàn)課堂所學(xué)，生成創(chuàng)新素養(yǎng)，建構(gòu)人生意義。

一是重視社會(huì)實(shí)踐。中小學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件經(jīng)常組織學(xué)生參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)。要?jiǎng)?chuàng)建一批實(shí)踐教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，農(nóng)村地區(qū)要安排相應(yīng)田地、山林、草場(chǎng)等作為學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地，城鎮(zhèn)地區(qū)要為學(xué)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗(yàn)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實(shí)踐等提供保障。引導(dǎo)學(xué)生在親歷各類社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，形成積極的價(jià)值體驗(yàn)，形成責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)和法治觀念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成國(guó)家認(rèn)同，并熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。

二是重視家務(wù)勞動(dòng)。目前，中小學(xué)生在家不從事家務(wù)勞動(dòng)的現(xiàn)象非常普遍。家務(wù)勞動(dòng)的意識(shí)與要求“在學(xué)校中被弱化，在家庭里被軟化，在社會(huì)上被淡化”，嚴(yán)重影響了青少年的健康成長(zhǎng)。在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的過(guò)程中，我們學(xué)校和家長(zhǎng)都要重視生活實(shí)踐，給學(xué)生安排力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，以及其它與家庭生活有關(guān)的事情，提高學(xué)生的基本動(dòng)手技能和獨(dú)立生活能力，磨礪意志，涵育品格。

三是重視社會(huì)參與。生活中，他人與社會(huì)是我們對(duì)話的重要客體。因此，無(wú)論是學(xué)生還是教師和家長(zhǎng)，都應(yīng)該熱心公益，積極參與社會(huì)公共事務(wù)。尤其是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出課堂和學(xué)校，主動(dòng)投身志愿服務(wù)。

總之，我們的基礎(chǔ)教育如果能夠更好地做到跟進(jìn)時(shí)代，科學(xué)管理，活化課程，催生動(dòng)力，立德樹人工作就能夠產(chǎn)生動(dòng)力，形成合力，煥發(fā)活力，涌現(xiàn)創(chuàng)造力，從而取得更大的實(shí)效。

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