徐向陽

教育的使命，無疑是育人——不僅是有知識的人，更是有德性的人。學(xué)校管理作為學(xué)校教育的一個組成部分，同樣應(yīng)致力于培養(yǎng)有德性的人——這就要求學(xué)校管理本身是道德的。

現(xiàn)實生活中學(xué)校管理的道德性，卻屢屢被垢病。

背后的原因是什么？

現(xiàn)代意義上的學(xué)校，建基于工業(yè)文明。生產(chǎn)大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的商品需要大量的、標(biāo)準(zhǔn)化的工人，應(yīng)運而生的現(xiàn)代學(xué)校的使命，就是培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)業(yè)工人。在這樣的學(xué)校學(xué)習(xí)的“人”，是同質(zhì)的、標(biāo)準(zhǔn)化的;學(xué)校管理的理念，也移植了大工業(yè)生產(chǎn)的管理思想，以效率為重，崇尚制度化、科層化管理。

我們知道，道德因人而生，而人是個性化的。個性化的人需要個性化的教育、個性化的管理，也就是說，個性化的教育和個性化的管理是道德的教育和道德的管理的前提。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)校管理遭遇個性化的教育對象時，其道德性被詬病，也就見怪不怪了。

所以說，現(xiàn)代學(xué)校管理，其道德基因是有缺陷的，學(xué)校管理中內(nèi)在地存在著道德異化的種子。

應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在現(xiàn)階段“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間”還存在矛盾的大社會背景下，真正意義上的個性化教育和個性化管理還是奢望，即二者間的矛盾是結(jié)構(gòu)性的。

但學(xué)校教育不能無所作為。一方面，我們要用歷史的眼光看待和理解當(dāng)前學(xué)校管理中存在的問題，另一方面，要積極地嘗試改進(jìn)。“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”不懈怠地向著善的方向前行，本身就是善。

本刊2019年第12期“本期關(guān)注”欄目中，刊發(fā)了以“回歸道德的學(xué)校管理”為主題的一組文章，引發(fā)了讀者的熱議。本期雜志，四位德育人嘗試從新的角度，回答學(xué)校管理中“德”的問題。

道德的學(xué)校管理，需要使其“成為一項道德性事業(yè)，秉持價值立場，建構(gòu)道德共同體”;道德的學(xué)校管理，應(yīng)“以優(yōu)化師生生命樣態(tài)為價值目標(biāo)，臻于美善和諧的教育形態(tài)”;道德的學(xué)校管理，應(yīng)讓“學(xué)生拿起自制與責(zé)任，成為自主管理的領(lǐng)導(dǎo)者”;道德的學(xué)校管理，是用道德文化調(diào)適規(guī)范秩序與人文關(guān)懷的矛盾，達(dá)成“由‘人管到‘文管再到‘自管的轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)生命的自我超越”。

這些思考精彩而專業(yè)，相信能給讀者有益的啟示。我們期待，對這一永恒話題，會有更精彩、更深刻的回答——因為對“德”的追求，是沒有止境的。