李桂初 徐長(zhǎng)龍 肖海波

摘 要：學(xué)校作為德育的主陣地，承擔(dān)著立德樹人的重要任務(wù)?！叭龑W(xué)三立”德育模式的構(gòu)建對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)其成長(zhǎng)、成才具有重要意義。

關(guān)鍵詞：德育模式;愛國(guó)情懷;價(jià)值引領(lǐng);榜樣

學(xué)校是教書育人的主戰(zhàn)場(chǎng)。校園文化關(guān)系到育人的深度和格局，也彰顯著一所學(xué)校的精神品位。能否在學(xué)校工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹人理念的滲透，是否有一整套完整的理論支持實(shí)踐構(gòu)建的德育模式，使學(xué)校教育在育人過(guò)程中真正發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用，是衡量學(xué)校德育工作的根本要求。

邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“三學(xué)三立”德育模式系統(tǒng)地回答了“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)黨和國(guó)家教育發(fā)展的根本問(wèn)題?！皩W(xué)國(guó)史立愛國(guó)情懷”，通過(guò)歷史培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義道路的信念;“學(xué)國(guó)學(xué)立高尚品德，學(xué)國(guó)法立法治精神”，研究以儒學(xué)與學(xué)術(shù)塑造學(xué)生樹立高尚品德，并研究和青少年有關(guān)的法律，幫助學(xué)生樹立法治觀念。在具體實(shí)踐中，該德育模式有“育心為上、價(jià)值引領(lǐng)、實(shí)踐體驗(yàn)、榜樣示范”四個(gè)環(huán)節(jié)。

一、育心為上，潤(rùn)物無(wú)聲

子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>

育人之道，德育為先，而德育以育心最為緊要。學(xué)校就要有學(xué)校的樣子，要培養(yǎng)擁有高尚品德、心懷家國(guó)天下的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。面對(duì)剛接手時(shí)老振華學(xué)校“管理松懈，師資、生源流失嚴(yán)重，聲譽(yù)每況愈下，發(fā)展停滯”的局面，一中振華這個(gè)新的管理團(tuán)隊(duì)決定從“立人”著手，以育心為上。

《論語(yǔ)》：“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛人?！睈廴耍褪巧拼?，并在心中視他人為友，這是培養(yǎng)學(xué)生德行的核心。只有抓住學(xué)生道德品行培養(yǎng)的關(guān)鍵，才算抓住了學(xué)校人才培養(yǎng)的“牛鼻子”。

有了德育為先的意識(shí)，如何讓學(xué)生道德品行的培養(yǎng)真正落到實(shí)處？生活即教育，教育即生活。可見，現(xiàn)實(shí)生活往往更能觸動(dòng)學(xué)生的心靈。學(xué)校從小方面著手，如從學(xué)生的文明禮儀、言行舉止等方面滲透德育;還從大方面著手，如培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，這些內(nèi)容都是德育所涵蓋的范疇。為了全面落實(shí)德育，學(xué)校在每個(gè)班級(jí)都布置了“圖書角”，德育方面的簡(jiǎn)報(bào)、文章摘抄、美文美圖等在每個(gè)班級(jí)中都可以看到，讓學(xué)生在這種充滿濃厚德育氛圍中增強(qiáng)積極的心理體驗(yàn)。學(xué)校還不定期開設(shè)德育主題櫥窗，全面地向?qū)W生宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，潤(rùn)澤學(xué)生的思想。

樹人首先要育心，育心才能正行。要真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，教師在對(duì)學(xué)生的德育中要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)變以往以“文本”說(shuō)教為主的德育，向以學(xué)生為主體的“人本”發(fā)展轉(zhuǎn)型;轉(zhuǎn)變以往只開展堆砌“應(yīng)景式”活動(dòng)的行為，增加“系統(tǒng)性、階梯式”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);轉(zhuǎn)變以往過(guò)于注重學(xué)生的“認(rèn)知提高”而忽視其他素質(zhì)的思想，向提高學(xué)生責(zé)任意識(shí)和行為能力的“情感體驗(yàn)”轉(zhuǎn)型。教育首先應(yīng)該育心，必須觸及學(xué)生心靈深處，從而喚起他們內(nèi)心的覺醒。在教育教學(xué)活動(dòng)中，這種“育心”理念為轉(zhuǎn)變問(wèn)題學(xué)生提供了嶄新的視角，為轉(zhuǎn)變問(wèn)題學(xué)生帶來(lái)了難得的契機(jī)。邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師一直在踐行這種“育心”理念，洞察學(xué)生的消極心理并加以引導(dǎo)，通過(guò)喚醒、激勵(lì)、告誡和召喚等方式觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，在潛移默化中讓學(xué)生改變不良的心理狀態(tài)和行為方式。

邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)李桂初和他的行政團(tuán)隊(duì)選擇從把握宏觀的德育方向著手，梳理出學(xué)校開展德育工作的側(cè)重點(diǎn)?！暗聺?rùn)人間，古今圣賢均是師;道法自然，天地萬(wàn)物皆為本。一個(gè)人只有成人才能成才，只有立心立德才能立功立言?！崩罟鸪跽f(shuō)，學(xué)校從本校實(shí)際出發(fā)，大力開展“三學(xué)三立”德育活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中思，在思中悟，在悟中立，以品德潤(rùn)身，存功德善心，用大德鑄魂，讓每一個(gè)從這里走出去的學(xué)生都成為一個(gè)“大寫的人”。

二、價(jià)值引領(lǐng)，培育情懷

“立愛國(guó)情懷”是邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校“三學(xué)三立”的最高標(biāo)準(zhǔn)，而歷史則是立愛國(guó)情懷最好的教科書。

邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校主要研究中國(guó)近現(xiàn)代史，尤其是新中國(guó)成立以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的歷史。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)清歷史脈絡(luò)，把握未來(lái)大勢(shì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，立志聽黨話、跟黨走，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校開展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如班團(tuán)活動(dòng)課上，同學(xué)們激動(dòng)地對(duì)比著鋼產(chǎn)量的數(shù)據(jù)：

1937年，日本的鋼產(chǎn)量580萬(wàn)噸，中國(guó)4萬(wàn)噸，僅為日本的1/145[1];

2014年，中國(guó)粗鋼產(chǎn)能已達(dá)11.6億噸[2];

1973年，美國(guó)的鋼產(chǎn)量到達(dá)拐點(diǎn)，為1.368億噸[3];

1984年，蘇聯(lián)的鋼產(chǎn)量達(dá)到頂點(diǎn)，為1.542億噸[4]。

這只是很小的一個(gè)片段。在價(jià)值引領(lǐng)上，學(xué)校更重視環(huán)境對(duì)人的熏陶，硬件環(huán)境和軟件環(huán)境兩手都要抓，兩手都很硬。

1.硬件環(huán)境

現(xiàn)代教學(xué)模式論認(rèn)為：“教學(xué)就是環(huán)境的創(chuàng)造?！钡掠惨粯印W(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造良好的培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德的環(huán)境，營(yíng)造有利于陶冶學(xué)生情操的物化環(huán)境，充分利用校園的文化墻（如一進(jìn)校園即可看到馬克思的名言：“你生活在這里，就有規(guī)定，就有責(zé)任?！保⑽幕瘷诘刃麄鞯掠砟?，讓學(xué)生浸潤(rùn)在有利于提升自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)的濃厚氛圍中，做到處處有德育，讓德育理念真正落到實(shí)處。

2.軟件環(huán)境

學(xué)校從每周誦讀儒家典籍以及讓學(xué)生參加比賽等方面讓學(xué)生從心理上接受德育，這為學(xué)生道德品質(zhì)的提高和自身修養(yǎng)的磨煉提供了軟件環(huán)境。

環(huán)境是有力量的，語(yǔ)言也是有力量的，日積月累的浸染，幾年如一日的正面宣傳、表彰，足以讓每一位學(xué)子都能深切地感受到“三學(xué)三立”價(jià)值觀對(duì)他們的引領(lǐng)。

三、實(shí)踐體驗(yàn)，豐富內(nèi)涵

子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?/p>

學(xué)校工作的核心是教育。教育是什么？就是知曉學(xué)生的需要，滿足學(xué)生的合理需要，尋找并開展適合學(xué)生身心發(fā)展需要的活動(dòng)。為了豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)校積極搭建活動(dòng)平臺(tái)，推進(jìn)德育工作落到實(shí)處。學(xué)校的活動(dòng)根據(jù)學(xué)生的心理與年齡特點(diǎn)，切合學(xué)生的需要，給學(xué)生提供展示才能的機(jī)會(huì)，創(chuàng)建適合學(xué)生發(fā)展的平臺(tái)，一定能更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛，激發(fā)他們對(duì)學(xué)校生活的向往，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，從而為創(chuàng)新型、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。所以，應(yīng)該讓學(xué)生積極參與學(xué)校所有的教育教學(xué)活動(dòng)，讓他們成為活動(dòng)的主角。[5]

自2015年以來(lái)，邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一年級(jí)的合唱比賽、高二年級(jí)的法治演講比賽，以及全體師生參與的藝術(shù)大賽，均由標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作演變?yōu)閷W(xué)校德育傳統(tǒng)項(xiàng)目。這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

“只有靈魂被震撼，才能有完善的人格?！睂W(xué)校以此為座右銘，開展一大批極富感染力的經(jīng)典活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)”的“君子風(fēng)范”，也形成了一系列具有一中振華特色的德育活動(dòng)：組織開展“陽(yáng)光校園，我們是好伙伴”“感恩，與青春同行”等主題教育活動(dòng);師生同臺(tái)排練大型詩(shī)文誦讀節(jié)目《不忘初心》;舉辦經(jīng)典詩(shī)文背誦比賽，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，傳承中華文明。這一系列經(jīng)典活動(dòng)的開展，讓學(xué)生靈魂被震撼，終身受益。子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！膘`魂經(jīng)過(guò)德育活動(dòng)的洗禮，人就會(huì)一直走在善的道路上。

學(xué)校進(jìn)一步提煉出實(shí)踐的四個(gè)要點(diǎn)：

1.營(yíng)造潤(rùn)物化人的環(huán)境。

2.樹立真實(shí)可學(xué)的榜樣。

3.開展深入體驗(yàn)的活動(dòng)。（組織包括開展講座、辯論、演講比賽、朗誦比賽、歌唱比賽、書畫比賽，組織文化沙龍，開展對(duì)外扶貧活動(dòng)等，讓“三學(xué)三立”活動(dòng)落到實(shí)處。）

4.核定德育品德的標(biāo)尺。（在核定德育標(biāo)尺的過(guò)程中，采用發(fā)掘閃光點(diǎn)分類評(píng)比的方法，使標(biāo)尺真實(shí)可近、平易可得，而不求全、求高，不搞完美化、理想化，避免脫離實(shí)際而讓學(xué)生覺得玄虛縹緲。學(xué)校通過(guò)讓學(xué)生寫人生格言、自我介紹及教師點(diǎn)評(píng)、學(xué)校表彰等方式來(lái)樹立“學(xué)國(guó)學(xué)、學(xué)國(guó)法、學(xué)國(guó)史”標(biāo)兵的形象。）每一期評(píng)比的“班級(jí)十星”和“校園十星”，就起到了很好的示范帶頭作用。

四、榜樣示范，塑造品德

子曰：“有德者，必有言;有言者，不必有德。仁者，必有勇;勇者，不必有仁。”先賢認(rèn)為，德高于言，仁高于勇。德和仁之榜樣的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)潛移默化地影響其所在的群體。中學(xué)的學(xué)生朝夕相處，同學(xué)是他們最親近、最能影響他們的人。優(yōu)秀的學(xué)生是周圍同學(xué)的學(xué)習(xí)榜樣。

“三學(xué)三立”德育活動(dòng)成效顯著，涌現(xiàn)出一批榜樣。他們既生動(dòng)地詮釋了德育的效果，又起到了很好的示范作用，尤為突出的是下面的兩位學(xué)生。

“感謝她不但把我扶起來(lái)，還出錢打車將我送到醫(yī)院，她是我的‘救命恩人?！?018年1月30日上午10：30，邵東縣人民醫(yī)院，正在做透析的59歲周鳳蓮阿姨如是說(shuō)。周鳳蓮阿姨口中的她，正是邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三學(xué)子肖思雨同學(xué)。

2018年6月12日，高中學(xué)業(yè)水平考試第二天，城區(qū)二中考點(diǎn)，城區(qū)二中校長(zhǎng)兼副主考趙軍輝在微信發(fā)布了題為“最美考生”的朋友圈，吸引了各級(jí)媒體的注意并發(fā)布新聞，數(shù)萬(wàn)人“尋找”“最美考生”。城區(qū)二中的考務(wù)人員經(jīng)過(guò)仔細(xì)回放監(jiān)控錄像，幾經(jīng)周折終于找到了“最美考生”。這個(gè)“最美考生”是邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校2016級(jí)高中部06班高二學(xué)生楊珂。

心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為，“圖像和實(shí)際行為的示范形式在引起注意方面比語(yǔ)言描述更為有力”。樹立模范，讓學(xué)生有近在身邊的可學(xué)習(xí)的榜樣，可以促進(jìn)學(xué)生在觀察學(xué)習(xí)他人行為中學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)個(gè)人行為，在日常生活中體驗(yàn)、提高道德品質(zhì)，堅(jiān)定向好的信心和毅力。

五、結(jié)論

育人是一個(gè)過(guò)程，而且是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。邵東一中振華實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“三學(xué)三立”，在課堂上由老師闡述分析，在日常生活中由榜樣引領(lǐng)滲透，在校園里由文化環(huán)境熏染潤(rùn)澤，無(wú)時(shí)不育，無(wú)處不育。功成不必在此舉，功成必定有此舉。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊天石.抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)與美、蘇、英三大國(guó)的關(guān)系[J].探索與爭(zhēng)鳴，2015（4）：8.

[2]杜悅英.“去產(chǎn)能”的突破口[J].中國(guó)發(fā)展觀察，2016（1）：11.

[3]楊梅梅.美國(guó)鋼產(chǎn)量變化及影響因素分析[N].世界金屬導(dǎo)報(bào)，2018-10-30（A06）.

[4]王書智.蘇聯(lián)鋼鐵工業(yè)的發(fā)展過(guò)程[J].鞍鋼技術(shù)，1987（5）.

[5]潘健.共產(chǎn)黨人對(duì)孫中山《建國(guó)方略》的踐行：以新中國(guó)鐵路建設(shè)為例[J].廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（4）.

注：本文系全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃單位資助教育部規(guī)劃課題“中學(xué)‘三學(xué)三立德育模式的構(gòu)建與實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：FEB160486）的研究成果。

編輯 常超波