盛群偉

內(nèi)容摘要：作為一位獲得2019年諾貝爾文學(xué)獎提名的作家，先鋒文學(xué)的代表人物，殘雪以其女性視角的創(chuàng)作思維以及其作品中所體現(xiàn)出的怪誕的表現(xiàn)手法、夢囈般的語言等內(nèi)容展現(xiàn)了一個現(xiàn)實與虛幻交織在一起文學(xué)世界，其作品是獨特的、令人費解的。她的創(chuàng)作是在突破現(xiàn)實的束縛而尋求精神上的表達，因此在賞析殘雪的作品時，我們也應(yīng)該有從精神上感知作品靈魂的品讀意識，以更貼合作者與作品本身的思路來加深對作品的理解。

關(guān)鍵詞：殘雪文學(xué) 靈魂 象征 審丑 自我意識

殘雪，原名鄧小華，中國當(dāng)代著名女作家，出生于20世紀50年代。她自小由外婆帶大，從外婆那受到了楚地巫風(fēng)習(xí)性的影響，讓“神秘”成為在她的童年記憶中占有一定地位的意識，后來在不斷的打工經(jīng)歷中讓她對社會有了更深的了解。從1985年起，殘雪開始了文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)時的中國正值改革開放初期，不但經(jīng)濟上與西方有了廣泛的交流，而且文化、思想上也收到西方思潮的強烈沖擊，以卡夫卡為代表的西方現(xiàn)代派文學(xué)元素對殘雪的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，再加上她對中國自身文學(xué)精神的吸收以及對現(xiàn)實的思考，其獨特的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格也就逐漸形成并不斷發(fā)展。

一.深入靈魂的創(chuàng)作

對文學(xué)作品的賞析，在自己的思想中為作品找到一個定位非常重要，換句話說，就是當(dāng)我們作為讀者去閱讀一個作者的作品時，必然需要從作者與作品有一個整體上的認知，而這個認知就應(yīng)當(dāng)來自于我們對作者經(jīng)歷了解及其總體上的創(chuàng)作思路與創(chuàng)作風(fēng)格的把握。當(dāng)我們賞析殘雪的作品時，就不必急著去選出具體的哪一部作品來進行內(nèi)容上的詳細分析，而要從整體上了解殘雪的創(chuàng)作，對其作品有基本的全面的認知。

殘雪這位創(chuàng)作者的基本情況在上文中已有所提及，而在這些基本信息中有兩項內(nèi)容可以說是她創(chuàng)作風(fēng)格形成的兩大前提，一是她是一名女性作家，二是她出生于20世紀中期并在20世紀八十年代開始創(chuàng)作。作為女作家她能以女性的細膩來對世間所見、所聞、所思、所感有獨特的感悟，后者則讓她不但在特殊的時代有了特殊的生活經(jīng)歷，更讓她能在西方文學(xué)思潮的影響下開啟了深入靈魂的創(chuàng)作。殘雪自己曾說過：“一名純文學(xué)作者的真實突破只有一個標準，那就是他的作品所達到的精神深度?！薄白龅氖菦]有退路的實驗文學(xué)的實驗，創(chuàng)作素材取自人的靈魂深處，屬于心靈探索的層次。”所以她認為“寫實主義的寫法不過癮，有些東西說不出來，非得用現(xiàn)代主義的手法才說得出來?！痹谶@種創(chuàng)作思路的影響下，她在創(chuàng)作中將自己經(jīng)歷過的現(xiàn)實的呈現(xiàn)與人內(nèi)在的精神意識表達融合在一起，以荒誕、夢幻的形式展現(xiàn)出來。在她創(chuàng)作的初期，外部現(xiàn)實的展現(xiàn)與內(nèi)部靈魂的探索都有明顯的存在，她的處女作《黃泥街》所描繪的就是那個混亂的時期所有的如噩夢一般的生活。在作者的敘述中，人們的生存環(huán)境是極為骯臟污穢的，“蠅子”、“動物死尸”、“朽爛的茅草屋”充斥其中，人與人之間沒有溫情，世界都在以極為丑惡的狀態(tài)存在。不僅如此，作者筆下的人物似乎都有些思維邏輯混亂、意識不清，就像在一段對話中，“宋婆”說了一句“第二個窗口里伸出一只黑翅膀”，接著“齊二狗”卻答了一句“王四麻案件真相大白”，人物之間的對話似乎是拼湊而成。

這其實就是潛意識的片段呈現(xiàn)，用看似毫無邏輯、晦澀難懂的內(nèi)容“自說自話”地展現(xiàn)著人們看到的、想到的東西，而這種創(chuàng)作思路也是殘雪作品最突出的特色。

二.象征藝術(shù)的運用

在對殘雪的創(chuàng)作有整體的了解之后，我們自然知曉，殘雪的文學(xué)創(chuàng)作有著明顯的西方現(xiàn)代主義文學(xué)特色，殘雪自身也以卡夫卡等西方現(xiàn)代主義作家為學(xué)習(xí)對象，所以，在我們賞析殘雪作品的藝術(shù)特色時，現(xiàn)代主義文學(xué)所具有的一些典型特點就需要重點關(guān)注，其中象征手法在殘雪的創(chuàng)作中就有突出的運用。

要想對作者象征手法的運用有更多的了解，那從作品中找尋作者喜歡、相對頻繁運用的獨特意象就是我們在閱讀中需要做的事。閱讀她的作品之后，我們會發(fā)現(xiàn)，各種怪異的蟲子、類似于“屋子”、畸形殘缺的尸體這些內(nèi)容就是具有鮮明獨特性的意象，不但出現(xiàn)率較高，所具有的象征意義也與作者想要表達的思想內(nèi)涵有密切的聯(lián)系。首先我們來看那些各種怪異的蟲子，上文中提及《黃泥街》這部作品，就已經(jīng)說道殘雪筆下人們的生存環(huán)境是極為骯臟惡劣的，那些蟲子也成為了這種環(huán)境中的“一景”，《黃泥街》里有“在地面的陰處，各種各樣的黑角落里，沒翅子的一小堆一小堆地滾動著，擁擠著?！痹囅胍幌逻@無數(shù)蟲子“滾動”、“擁擠”的環(huán)境會是多么的讓人討厭甚至恐懼，就像現(xiàn)實的無奈一樣，人們沒法逃脫。而“屋子”的意象也有著類似的象征意義，在《天堂里的對話》系列中，出現(xiàn)了“黑屋子”、“想象中的空屋”及“鐵籠子”這些意象，《山上的小屋》中有“山上的小屋”這一意象，《霧》中還有“潮濕的倉庫”這一意象?！拔葑印贝碇裁矗吭谧髡咚鶚?gòu)建的世界中，它不是“遮風(fēng)避雨”的代表，而是一種精神枷鎖的象征，展現(xiàn)著十年壓抑的社會環(huán)境給人們帶來的困擾與傷害。至于畸形殘缺的肢體這一意象，借用《黃泥街》中丟了一只耳朵的“王四麻子”的話“還不是夜里爛掉了”，這些“爛掉的”肢體所表達的就是對當(dāng)時畸形社會的控訴與對正常生活的渴望。

由此可見，殘雪在創(chuàng)作中對意象的運用就是在借由它們暗示更為深層次的意義，所以在閱讀中這些特殊的意象都值得我們?nèi)ド钊敕治?、思考，對作品有更多的了解?/p>

三.審丑意識的展現(xiàn)

因為殘雪的創(chuàng)作是在進行精神層面的探索，是深入靈魂的創(chuàng)作，所以其反映出的應(yīng)當(dāng)就是世界以及人內(nèi)心中也許會隱藏起來的東西，因此這世間丑惡、骯臟的一面自然也就包括其中。在前一部分我們重點討論了殘雪作品中象征手法的使用，從其作品中常常出現(xiàn)的意象我們也可看出，殘雪的創(chuàng)作充滿著濃厚審丑意識的存在，而這些所反映出的創(chuàng)作思想也是我們在品讀中需要重點思考的問題。

雖然說，在我們傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，丑惡并不是不存在的內(nèi)容，但大多數(shù)丑惡還是會被通過藝術(shù)處理后再呈現(xiàn)，作者對現(xiàn)實與人心丑惡一面的反映也多會以含蓄的形式表達。但殘雪卻不同，在改革開放初期，在文學(xué)創(chuàng)作的思想與精神都還沒有得到完全解放的時候，它直接將環(huán)境的骯臟污穢、人心的冷漠自私這些極端的丑惡用文字呈現(xiàn)了出來，這不管對于其他創(chuàng)作者來說還是對于讀者而言都造成了不小的沖擊。就以我們自身的閱讀經(jīng)驗為例，即使她的一些作品距今已經(jīng)有幾十年，即使在如今思想十分開放的社會，當(dāng)我們?nèi)ラ喿x殘雪的作品時，對她筆下所展現(xiàn)的那個世界第一反應(yīng)依然會是“嫌棄”與“逃離”，更何況于當(dāng)時思想并非完全開放的時期？而造成這種反應(yīng)的原因，則是因為不管是作為創(chuàng)作者還是讀者，我們潛意識中都會更習(xí)慣也偏向于那些“美”的東西，即使是“丑”也不會習(xí)慣它以如此直接不容拒絕的形式展現(xiàn)在我們面前，所以說，殘雪創(chuàng)作中的審丑意識是極為突出而強烈的，在她的筆下，腐爛、骯臟的東西充斥在人們的生存環(huán)境中，親人之間的仇視、冷漠、傷害隨處可見，就像是殘雪所說的那樣，“我就是要反，就是討厭那個世界，所以我才創(chuàng)造了我的世界”，所以她以環(huán)境及人心中突出的丑惡創(chuàng)造了她的文學(xué)世界，也對當(dāng)代文壇與讀者的接受視野產(chǎn)生了強烈的沖擊。

而這其實也就是她在現(xiàn)實中所見到的或親身受到的傷害的展現(xiàn)，如果我們真的能用心讀進去這些文字，我們也就會對這種痛苦有更深的感觸，對殘雪作品的精神內(nèi)涵有更深入的體會。

四.在懂與不懂之間

在國內(nèi)文壇，殘雪的作品以艱澀難懂、意蘊幽深而著稱。通過對殘雪以及其作品的一些分析，我們也可明白，殘雪的作品所具有的一大獨特之處便是其作品在很多時候?qū)τ谧x者而言是費解的，夢囈一般的語言、人世丑惡的展覽、荒誕的內(nèi)容都給作品罩上了虛幻的色彩，也讓很多讀者因為其晦澀難懂而失去閱讀的興趣，但殊不知對于深入靈魂的創(chuàng)作的賞析，在懂與不懂之間反倒能獲得最深刻的體驗。

坦白說，殘雪作品中所構(gòu)造的丑惡世界的展現(xiàn)以及那些看似思維混亂的內(nèi)容展現(xiàn)，確實會讓許多讀者對這樣的作品望而卻步，但是現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格本就是文學(xué)發(fā)展過程中不可或缺的內(nèi)容，而對靈魂的探索也是時代發(fā)展下人創(chuàng)作意識的自然展現(xiàn)，所以說，殘雪的創(chuàng)作特點就是認識我們當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作避不開的內(nèi)容，同時也是能讓我們對潛意識的文學(xué)創(chuàng)作有更為貼切的了解的方式。所以說，在賞析殘雪的作品時，懂與不懂其實并非是兩個“非此即彼”的極端，因為在她的作品中，也并沒有真正展現(xiàn)完全獨立、客觀的人物形象以及完整的、有明確是非認知的情節(jié)，殘雪的創(chuàng)作追求的是潛意識的流露，拋棄的是理性主導(dǎo)的敘述，身為讀者的我們在作品的品讀中自然也應(yīng)當(dāng)擯棄以往的閱讀習(xí)慣，不去刻意找尋作品中人物、情節(jié)這些常規(guī)的內(nèi)容，而以挖掘自己內(nèi)在精神世界的方式去體會作品中的文學(xué)世界。身為讀者的我們也是現(xiàn)代社會中一個普通人，不但對自己的現(xiàn)實生活有體會，對過去所發(fā)生的事也有所了解，而在這“體會”與“了解”的基礎(chǔ)上我們在自己的意識中也會形成一定的認知，而在閱讀的過程中，我們就需要去有意地調(diào)動這些認知，去感知那些丑惡下的痛苦、混亂思維中的精神內(nèi)涵。這樣的閱讀思路才會與作品的創(chuàng)作思路有所契合，讓我們在感知作品精神內(nèi)涵的同時也對這種類型的文學(xué)表達有切身的體會。

其實，在筆者看來，去賞析一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，與去“攻克”一道數(shù)學(xué)難題并不同，我們未必需要帶著那種研究不透就“誓不罷休”的精神，去從各角度分析作者的每一句話都在表達什么意思，文學(xué)作品是創(chuàng)作者的思想意識與現(xiàn)實經(jīng)歷融合后而得到的“產(chǎn)品”，那作為作品“消費者”與“接受者”的我們也應(yīng)當(dāng)在自己的思想意識的帶領(lǐng)下去用心的感受作品所呈現(xiàn)出內(nèi)容，換句話說，既然殘雪創(chuàng)造了一個現(xiàn)實與虛幻交織的文學(xué)世界，那身為讀者的我們就可以抱著精神感知的心態(tài)來賞析她的作品，從而能從中獲得屬于自己的理解。

參考文獻

[1]王雪玲.殘雪小說的審丑空間[D].延邊大學(xué)，2015.

[2]栗丹.當(dāng)代小說視閾中的“另類”作家——殘雪小說創(chuàng)作論[D].山東師范大學(xué)，2007.

（作者單位：長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院）