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        修辭視角下《延禧攻略》臺(tái)詞的交際效果淺談

        2020-05-20 15:08:22吳炳發(fā)
        文學(xué)教育 2020年4期
        關(guān)鍵詞:延禧攻略修辭

        內(nèi)容摘要:修辭作為一種特定的語(yǔ)言表達(dá)方式在言語(yǔ)交際中起到至關(guān)重要的作用。修辭普遍存在于人們的交際活動(dòng)之中,人們會(huì)有意或無(wú)意識(shí)地使用它,旨在達(dá)到有效地傳遞信息的目的。臺(tái)詞作為演員表達(dá)思想與情感的載體,也是溝通劇中的人物和觀(guān)眾之間的情感的主要橋梁,在不同情景運(yùn)用了不同修辭手法。本文以電視劇《延禧攻略》的臺(tái)詞為例,從修辭的角度,探討劇中臺(tái)詞通過(guò)采取修辭手法之后的交際效果,從而幫助觀(guān)眾準(zhǔn)確理解人物說(shuō)話(huà)的意圖,進(jìn)一步提高觀(guān)眾的語(yǔ)言鑒賞能力。

        關(guān)鍵詞:修辭 交際效果 《延禧攻略》

        修辭一般指的是一種活動(dòng),運(yùn)用語(yǔ)言文字的活動(dòng),努力提高語(yǔ)言文字的表達(dá)效果的活動(dòng)。[1](P4)俗話(huà)說(shuō):“一樣話(huà),百樣說(shuō)?!蓖瑯拥脑?huà),在不同場(chǎng)合,不同時(shí)間,可以運(yùn)用不同的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái),這時(shí)顯然是修辭在起作用。自古至今,人們都很重視語(yǔ)言的表達(dá)問(wèn)題,特別是中華民族。中國(guó)人很講究修辭,早在孔子的時(shí)代,王希杰(2014)寫(xiě)道:“孔子主張‘正名,提倡‘辭達(dá),反對(duì)‘質(zhì)勝文和‘文勝質(zhì),認(rèn)為‘文質(zhì)彬彬,然后君子?!笨鬃由朴诟鶕?jù)不同的語(yǔ)境、不同的交際對(duì)象選擇不同的表達(dá)方式。

        交際是人類(lèi)最重要的生存活動(dòng)。交際是人們憑借一定的載體來(lái)傳遞信息、交流思想、傳達(dá)感情,以求達(dá)到某種目的的社會(huì)行為?,F(xiàn)代美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛就把交際需要列入僅次于生理和安全需要的基本生存需要。人與人之間如果不發(fā)生任何交際關(guān)系,“民至老死不相往來(lái)”,那是不可思議的。[2](P1)如今,人們的活動(dòng)條件越來(lái)越好,交際范圍也越來(lái)越廣泛。人們想要達(dá)到成功的交際通常要熟練巧妙地運(yùn)用某種修辭手法。

        本文以電視劇《延禧攻略》臺(tái)詞為例,試從修辭的角度探討并總結(jié)劇中臺(tái)詞經(jīng)過(guò)修辭手法之后的交際效果,進(jìn)一步了解修辭手法在日常交際中的作用,從而幫助觀(guān)眾準(zhǔn)確理解人物說(shuō)話(huà)的意圖。

        一.電視劇《延禧攻略》簡(jiǎn)介

        《延禧攻略》是由吳謹(jǐn)言、秦嵐、聶遠(yuǎn)、佘詩(shī)曼主演的一部電視劇。該劇描述了主人公——魏瓔珞在乾隆六年,為尋找姐姐死亡的真相,進(jìn)入紫禁城為宮女的過(guò)程。成為宮女不久的魏瓔珞便成為富察皇后的助手,每天到處尋找證據(jù),后來(lái)發(fā)現(xiàn)姐姐的死因與乾隆皇帝的弟弟——弘晝有關(guān),她立志要討回公道。富察皇后擔(dān)心瓔珞走上邪路,盡心盡力給她溫暖與幫助。不久,皇后不幸崩逝,令瓔珞痛苦萬(wàn)分,認(rèn)為是因?yàn)榍』实厶澊嘶屎蟆K龑?duì)乾隆誤會(huì)重重,兩個(gè)人從互相敵視到最終彼此理解、互相扶持。魏瓔珞最終成為襄助乾隆的令皇貴妃。

        二.修辭在電視劇《延禧攻略》臺(tái)詞中交際效果的體現(xiàn)及分析

        在電視劇《延禧攻略》中,人物的臺(tái)詞常常令觀(guān)眾覺(jué)得精彩紛呈,這是因?yàn)閯≈械娜宋锊扇×四撤N修辭手法給自己的臺(tái)詞進(jìn)行加工,以達(dá)到制造言外之意的目的,提高語(yǔ)言的表達(dá)效果。

        漢語(yǔ)修辭因分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不一致而形成了種類(lèi)繁多。目前,學(xué)術(shù)界所認(rèn)可的分類(lèi)方法是陳望道先生所分的類(lèi)型,他把修辭分成積極修辭和消極修辭兩大類(lèi)型。因此,本文將參照陳望道先生著的《修辭學(xué)發(fā)凡》(2008)及王希杰先生著的《漢語(yǔ)修辭學(xué)》(2014),以3種修辭手法為分析內(nèi)容的基礎(chǔ),如下:引用、比擬、反復(fù)。

        1.引用

        所謂引用,指的是在自己說(shuō)話(huà)時(shí)使用現(xiàn)成的話(huà)語(yǔ)或故事,以增強(qiáng)說(shuō)服力或感染力的一種修辭手法。引用修辭手法出現(xiàn)在《延禧攻略》臺(tái)詞,例如:

        皇上:朕打算在東岸門(mén)內(nèi)賜傅恒一棟新宅,并親自給這座院子題名。只是沒(méi)有想好這園名呢。

        嘉嬪:不如叫玉京園吧。

        皇上:為何叫玉京園?

        嘉嬪:蜀國(guó)花已盡,越桃今已開(kāi)。色疑瓊樹(shù)倚,香似玉京來(lái)。那玉京二字便出自此詩(shī)。

        皇上:玉京,是在歌詠梔子花。

        嘉嬪:是啊,嬪妾聽(tīng)聞傅恒大人命人到處搜羅名貴的梔子品種。想必是愛(ài)極了這種花。那他的園子起名叫玉京園不是十分切題嗎?

        皇上:出去!

        以上對(duì)話(huà),小嘉嬪想要皇上憎恨令嬪,故意引用《和令狐相公詠梔子花》這首古詩(shī)并給皇上獻(xiàn)上作為為傅恒新宅題名的“玉京”。小嘉嬪的用意是想讓皇上注意到這首古詩(shī)名字中的“梔子花”。因?yàn)榱顙逄貏e喜歡梔子花。正好,傅恒也在尋找最好的梔子花。小嘉嬪希望拿傅恒和令嬪的往事來(lái)挑唆皇上和令嬪的關(guān)系,可是皇上知道她的用意,便大聲轟她出去。

        以上臺(tái)詞,我們知道,采取引用手段能夠給對(duì)方一個(gè)比較深刻的印象。引用能讓說(shuō)話(huà)人的話(huà)語(yǔ)更加有趣,使語(yǔ)言表達(dá)更精煉含蓄,富有文化色彩,能讓聽(tīng)話(huà)人服從或反抗。在日常生活中,我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)人通常在交流的時(shí)候引用一些名人名言、典故、詩(shī)詞等,以增加言語(yǔ)的可信度或使話(huà)語(yǔ)更有說(shuō)服力。

        2.比擬

        所謂比擬,是將乙事體的性質(zhì)、狀態(tài)或動(dòng)作行為移用于另一范疇中的甲事體,從而將甲擬為乙的一種修辭格式。[3](P407)在日常生活中,人們往往不知不覺(jué)中使用了比擬修辭手法。如:小鳥(niǎo)在樹(shù)上唱歌。我們常常將人的動(dòng)作行為賦予動(dòng)物,認(rèn)為動(dòng)物也跟人一樣能表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)等感情。在《延禧攻略》臺(tái)詞中多次運(yùn)用了比擬修辭方式,如下:

        皇上:誰(shuí)準(zhǔn)你傷害靈柏。

        魏瓔珞:奴才斗膽,不知何為靈柏?

        李總管:混賬東西。這就是靈柏,曾為圣上遮蔭,御筆親題靈柏二字……

        皇上:拖下去,杖三十。

        魏瓔珞:奴才剛?cè)雽m,不識(shí)靈柏。不過(guò)奴才所為是有原因的。奴才確實(shí)不知道這個(gè)是靈柏,不過(guò)昨天晚上有一棵樹(shù)給奴才托夢(mèng),說(shuō)它日久于此身上癢癢,讓奴才來(lái)花園尋它給它撓背,對(duì),奴才剛才就是在給它撓癢癢。

        ……

        皇上:罷了。

        以上對(duì)話(huà),魏瓔珞傷害了皇上的靈柏樹(shù),被皇上發(fā)現(xiàn)。為了逃脫罪過(guò),魏瓔珞把一棵樹(shù)擬人化了,以表達(dá)一種強(qiáng)烈的感情色彩。她故意說(shuō)靈柏給她托夢(mèng),凸顯靈柏的性情。旁人一聽(tīng)到就會(huì)覺(jué)得這棵樹(shù)真的有靈性,再加上這棵樹(shù)由皇上親自題名“靈柏”的,肯定能顯靈?;噬险s到太后那兒請(qǐng)安,一時(shí)糊涂,竟然相信了謊言。這時(shí)魏瓔珞才能順利蒙混過(guò)關(guān)。

        從這一對(duì)話(huà)來(lái)看,我們不難發(fā)現(xiàn),魏瓔珞是一個(gè)擅長(zhǎng)說(shuō)話(huà)的人。她懂得與不同的人,在不同的處境中使用不同的修辭手法,也就是交際策略。她知道宮里的人把靈柏樹(shù)當(dāng)作神一般供起來(lái),沒(méi)有人敢傷害它,所以她就能順利編一個(gè)靈柏顯靈的故事來(lái)誆騙皇上,最后她能平安無(wú)事從困境中解脫出來(lái)。采用比擬手法能讓話(huà)語(yǔ)的感情飽滿(mǎn),生動(dòng),凸顯某種原來(lái)不具備的特征。

        3.反復(fù)

        所謂反復(fù),就是為了強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義重點(diǎn),加強(qiáng)語(yǔ)氣和感情,加深對(duì)方的印象,造成一種特別的情調(diào),重復(fù)相同的成分的一種修辭手段。[4](P305)例如:

        (1)我這一生犯了無(wú)數(shù)的錯(cuò)。生在富察家,天性不愛(ài)拘束,偏偏嫁入皇室成為大清皇后,此為一錯(cuò);成了六宮典范,從了體統(tǒng)規(guī)矩,依舊留戀過(guò)去,大夢(mèng)不醒,此為一錯(cuò);失了真正的自己,做了牽線(xiàn)木偶,卻貪戀兒女情長(zhǎng),期望得到皇上的愛(ài),此為一錯(cuò);生下永璉、永琮,卻根本無(wú)力保護(hù),以至痛失愛(ài)子,實(shí)在枉為人母,此為一錯(cuò);天下本就無(wú)情,禮教森嚴(yán)不可逾越,卻妄想著君王有情,全不知人心險(xiǎn)惡天道殘忍,一而再再而三地遭到背叛,一步錯(cuò),步步錯(cuò)。

        (2)袁春望:瓔珞,這些都是你計(jì)劃好的對(duì)不對(duì)?你早就算計(jì)到了,你害怕我阻止你,故意把我調(diào)開(kāi),對(duì)不對(duì)?

        魏瓔珞:是,我是故意為之。因?yàn)槲也幌朐倭粼趫A明園,更不想做一輩子的宮女。

        袁春望:我不準(zhǔn)你去!我不準(zhǔn)你去!

        例(1)中,皇后反復(fù)說(shuō)“此為一錯(cuò)”,為的是對(duì)自己身不由己的每一件事表達(dá)傷感和感慨。從每一個(gè)“此為一錯(cuò)”中,我們能感受到皇后生前的不幸和無(wú)奈。例(2)中,袁春望為了阻止魏瓔珞,重復(fù)說(shuō)了“我不準(zhǔn)你去”。之前魏瓔珞曾跟袁春望許諾要跟他在圓明園,不離開(kāi)他??墒牵瑸榱私o富察皇后討回公道,魏瓔珞不得不當(dāng)皇上的女人,這讓袁春望很生氣。

        反復(fù)手法能凸顯某種語(yǔ)義,增強(qiáng)某種語(yǔ)氣,并抒發(fā)一種強(qiáng)烈的感情。這種修辭手法很容易引起人注意、同情等情感。

        三.小結(jié)

        本文以電視劇《延禧攻略》中的人物臺(tái)詞為例,從修辭的角度,探討劇中臺(tái)詞通過(guò)采取修辭手法之后的交際效果。本文通過(guò)3個(gè)修辭格對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行分析。我們發(fā)現(xiàn)引用、比擬和反復(fù)起到了一定的作用,大大提升了人物的交際效果。其余還有比喻、反語(yǔ)、夸張等修辭格不斷出現(xiàn)在電視劇里。劇里的主要人物——魏瓔珞、皇上和皇后說(shuō)的話(huà)通常會(huì)運(yùn)用一些修辭格,以凸顯每個(gè)人物的性格特征以及心理感受。

        綜上,修辭不斷被運(yùn)用在我們?nèi)粘I钪?,也就是修辭的存在正是為言語(yǔ)交際服務(wù)的。值得注意的是,被用在人們的話(huà)語(yǔ)里的修辭通常不會(huì)被人們察覺(jué),換句話(huà)說(shuō),人們通常是無(wú)意識(shí)地使用修辭,而且不會(huì)知道自己所運(yùn)用的修辭是屬于哪個(gè)修辭格。修辭能使言語(yǔ)交際更加豐富、生動(dòng),加強(qiáng)言語(yǔ)交際效果。因此,學(xué)好并清楚每一個(gè)修辭格的功能及用法,對(duì)我們?nèi)粘I钪械慕浑H有很大的益處。

        參考文獻(xiàn)

        [1]王希杰.修辭學(xué)導(dǎo)論[M].11.杭州:浙江教育出版社,2000.

        [2]岑運(yùn)強(qiáng).交際語(yǔ)言學(xué)[M].2.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2015.

        [3]申小龍.現(xiàn)代漢語(yǔ)(修訂版)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2017.

        [4]王希杰.漢語(yǔ)修辭學(xué)[M].3.北京:商務(wù)印書(shū)館,2014.

        [5]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008.

        [6]呂叔湘,朱德熙.語(yǔ)法修辭講話(huà)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2013.

        (作者介紹:吳炳發(fā),泰國(guó)佛統(tǒng)人,大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)漢學(xué)院在讀碩士生,研究方向:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué))

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