內(nèi)容摘要：隨著消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)，各種設(shè)計(jì)不斷涌現(xiàn)。其中不乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，同時(shí)也有粗制濫造的產(chǎn)品。為了促進(jìn)產(chǎn)品的流通，各種意義被賦予在了產(chǎn)品之上，淺析其中常用的幾種方法。

關(guān)鍵詞：提喻 修辭 設(shè)計(jì)

提喻（synecdoche）作為一種修辭手法，是以整體的某個(gè)部分的特點(diǎn)、性質(zhì)或表象等來(lái)指代整體的一種方法。在語(yǔ)言符號(hào)領(lǐng)域，提喻的修辭手法經(jīng)常出現(xiàn)。隨著符號(hào)學(xué)的發(fā)展，人類文化的諸多領(lǐng)域被用符號(hào)的眼觀來(lái)審視，很多修辭學(xué)中的手法就被應(yīng)用到了語(yǔ)言之外其他的符號(hào)領(lǐng)域。當(dāng)今設(shè)計(jì)是符號(hào)研究的重要對(duì)象之一，設(shè)計(jì)研究也引入了符號(hào)研究的方法，修辭在設(shè)計(jì)中也被大量使用。不可否認(rèn)，修辭對(duì)設(shè)計(jì)的進(jìn)步發(fā)揮著巨大、積極的作用，但是其中也有很多誤用之處。

設(shè)計(jì)作為一種符號(hào)，它被不斷賦予新的意義，很多產(chǎn)品的"賦予意義"已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其"實(shí)際意義"。在能指領(lǐng)域，產(chǎn)品的提喻已然出現(xiàn)，例如一個(gè)農(nóng)具暗示了即將進(jìn)行的某項(xiàng)活動(dòng)或者是某人農(nóng)民的身份。然而在所指領(lǐng)域，修辭的作用效果更加強(qiáng)大：農(nóng)具可能代表一個(gè)無(wú)公害的生長(zhǎng)環(huán)境，或者是一種綠色的生活理念，甚至也可以代表某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的親民形象等。而且在所指領(lǐng)域，修辭的作用范圍也不斷擴(kuò)大，產(chǎn)品與修辭發(fā)生關(guān)系的機(jī)會(huì)也大大增加。例如一個(gè)名牌皮包可以用來(lái)代表一位貴婦人，這在能指領(lǐng)域是不存在的。在設(shè)計(jì)的符號(hào)關(guān)系中，以某個(gè)部分符號(hào)的所指意義來(lái)暗示此符號(hào)所屬的整體意義，便是設(shè)計(jì)的提喻。符號(hào)總是處在一個(gè)關(guān)系當(dāng)中，脫離了關(guān)系的符號(hào)是沒有意義的。提喻設(shè)計(jì)同樣如此，它在不同的關(guān)系當(dāng)中的意義是不同的。Louis Vuitton的包可能暗示了一個(gè)人的千萬(wàn)財(cái)富，可能暗示一個(gè)人對(duì)生活質(zhì)量的追求，但是也有可能表示了一個(gè)人一年最多只能買一個(gè)。不同的寓意取決于提喻符號(hào)與整體符號(hào)之間的關(guān)系及其所處的語(yǔ)境。

提喻是以部分喻整體，而我們更常見到的是比喻的設(shè)計(jì)手法。和文學(xué)作品相似，比喻包括本體、喻體以及比喻關(guān)系三個(gè)部分，其在設(shè)計(jì)中的使用也非常廣泛，是設(shè)計(jì)師喜歡使用的比較簡(jiǎn)單的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法。。

我記得有一個(gè)很簡(jiǎn)單耳機(jī)廣告，遠(yuǎn)看是非常唯美的蝶戀花的照片。設(shè)計(jì)者用蝶戀花來(lái)表現(xiàn)耳朵戀上耳機(jī)，用比喻的方式設(shè)計(jì)出一個(gè)"蝶飛花舞"的逼真畫面，并且闡述了耳朵對(duì)這款耳機(jī)的喜愛，簡(jiǎn)單易懂，也很好的詮釋了主題。

而與比喻相似的是比擬的手法，主要是根據(jù)想象把物當(dāng)作人，把抽象的概念當(dāng)作人或者物體，或者是以物擬物，通過(guò)這種方式可以把特點(diǎn)引申到本體上，以達(dá)到通過(guò)解釋本物的目的。在具體的實(shí)施過(guò)程中主要是兩種方法，外形或者行為動(dòng)作等。這是在設(shè)中把復(fù)雜事物簡(jiǎn)化的一種手段，比較利于觀者理解和直觀的感受。所以通常選用大家比較熟悉的事物來(lái)達(dá)到更加簡(jiǎn)單明了的效果。

和文學(xué)范疇一樣，除了這些還有夸張的手法也經(jīng)常用于設(shè)計(jì)中，這點(diǎn)和提喻就比較容易區(qū)分了，主要是在事實(shí)的基礎(chǔ)上利用想象力有目的的對(duì)某些行為或者特點(diǎn)進(jìn)行加強(qiáng)的設(shè)計(jì)，用來(lái)給人以視覺沖擊，突出物體或者行為的特點(diǎn)。這點(diǎn)在商業(yè)設(shè)計(jì)中是很常見的，可以極大的引起觀者的興趣。在設(shè)計(jì)中主要需要注意一點(diǎn)，就是在夸張?zhí)攸c(diǎn)的過(guò)程中不要偏離設(shè)計(jì)主題。一切都是為了這個(gè)主題服務(wù)，而且要注意的是要符合大眾的思維方式，不能超過(guò)人們的理解范疇。按照現(xiàn)在流行的說(shuō)法就是，腦洞不要開太大。

各種表現(xiàn)手法有著它自己的格式，也就是修辭格（figures of speech）。修辭格與Speech緊密聯(lián)系在一起，它的原始意義是寓于語(yǔ)言當(dāng)中的。由于語(yǔ)言的表達(dá)渲染能力過(guò)于強(qiáng)大，修辭格在語(yǔ)言并不難分辨。例如，"是"、"如"、"仿佛"等標(biāo)志性的詞語(yǔ)。但是在設(shè)計(jì)符號(hào)當(dāng)中，并不存在這些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，諸多的修辭手法需要人們?nèi)シ直妗⑷ダ斫?。但這是一件充滿了迷惑的事情，人們太容易忽視修辭與設(shè)計(jì)文本的差異甚至根本沒意識(shí)到其中的差異。提喻符號(hào)與整體符號(hào)之間也容易出現(xiàn)混淆、等同的關(guān)系，這便陷入了修辭與符號(hào)的悖論。在這種情況下，設(shè)計(jì)容易走向誤區(qū)，而且很多情況是設(shè)計(jì)的行者和控制者有意識(shí)地走向這種誤區(qū)。

一旦消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)品產(chǎn)生迷惑，生產(chǎn)者與銷售者便可以掩蓋商品的一些不利因素，而且會(huì)趁機(jī)進(jìn)一步加強(qiáng)這種迷惑。隨著我國(guó)逐步進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，利用并進(jìn)一步塑造迷惑可以促使這種消費(fèi)機(jī)制運(yùn)行下去。由此，修辭便在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中大量展開了。但是這種消費(fèi)模式帶有一定的"罪惡"，修辭的背后有一個(gè)巨大的目的--利潤(rùn)的獲得與財(cái)富的周轉(zhuǎn)，因此修辭往往因?yàn)檫@個(gè)目的被濫用。修辭學(xué)最開始的作用是說(shuō)服他人，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)修辭就是通過(guò)文飾自己與產(chǎn)品來(lái)說(shuō)服消費(fèi)者：所有的商家共同把這個(gè)社會(huì)紋飾成物質(zhì)崇拜的世界，然后在這個(gè)氛圍內(nèi)，各個(gè)商家又爭(zhēng)奪已經(jīng)迷惑的消費(fèi)者，使之成為自己的信徒。譬如一只牙刷的買點(diǎn)是新材料制作，柔軟度很高，在設(shè)計(jì)宣傳的時(shí)候?yàn)榱吮憩F(xiàn)其優(yōu)異的柔韌性，設(shè)計(jì)師有可能把瑜伽者的某些部分如發(fā)絲與牙刷結(jié)合，做成牙刷頭的形狀和顏色，目的就是為了用修辭的手法讓人的感受性更強(qiáng)。這種為了表現(xiàn)而表現(xiàn)的設(shè)計(jì)手法顯得非常生硬，也不夠直接。用擬人化的方式比比喻的手法做出的效果更加直接，但是也不夠含蓄。采取這樣的方式也可以直接用瑜伽動(dòng)作包括場(chǎng)景、用品等進(jìn)行畫面的烘托，會(huì)更加生動(dòng)有趣。

這是一個(gè)以文明為人們所希冀的意義，但是卻又時(shí)刻在編織著各種以物質(zhì)利益為紐帶的物質(zhì)文本，一個(gè)巨大的歷史反諷（irony）出現(xiàn)了。消費(fèi)關(guān)系作為這個(gè)詞不達(dá)意的文本的組成動(dòng)力，取代了諸多的社會(huì)關(guān)系成為裹挾人們盲目向前的巨大推手。

結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)的詮釋是多方位的，設(shè)計(jì)的修辭可以廣泛地運(yùn)用在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，但是也必須注意設(shè)計(jì)的最基本的倫理問(wèn)題和道德問(wèn)題，讓設(shè)計(jì)成為社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。

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作者簡(jiǎn)介：

梁爽（1986.5-），女，漢族，山東威海人，助教，碩士，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育工作 。