吳云輝

【教學設(shè)想】

從詩文內(nèi)容看，《定風波》作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，作者蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，在黃州的第三年，蘇軾到城東南30公里的沙湖準備買田終老，途中遇雨，蘇軾以此生活小事，徹悟世事，表達出曠達、坦蕩、樂觀、隨性、灑脫、通達的生命認識和醒覺。

從單元編排看，《定風波》是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修4第二單元第2課《蘇軾詞兩首》中的第二首。這個單元學習宋詞，提示“詞具有很強的節(jié)奏感和音樂性，欣賞是要反復吟詠，體會其聲律之美；也要在理解作品內(nèi)容的同時，運用聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟其中情與景渾然交融的意境”。同時，《定風波》作為承載了作者深刻思想、感情乃至人生智慧和體悟的經(jīng)典文化作品，更應(yīng)以歷史的視角、時代的觀念去審視其思想內(nèi)容，體味豐富意蘊，理解作者的情感，并引發(fā)對自身生命價值、意義、態(tài)度的認識和感悟。

高一的學生，對蘇軾其人有一定的了解，但多停留在其是一名豪放派詞人、是著名的文學家、一生經(jīng)歷許多貶謫、詩文成就很大等等直觀層面的認識上，對于蘇軾面對生命的挫折與打擊時持有的思想觀念尤其是生命態(tài)度感悟了解不多。這使得學生在學習《定風波》時，有一定的新鮮感和探索欲。

基于此，對學生進行生命教育或者說引導學生對生命態(tài)度的認識才是此篇《定風波》教學的關(guān)鍵。

明確了教學方向，也就明確了“教什么”和“為什么教”。剩下的就是“怎么教”的問題，換句話說，選擇一個適切的教點，讓它成為解讀文本的最優(yōu)著力點、調(diào)動思維的最佳興奮點就成為教學設(shè)計的關(guān)鍵。

本人最終確認“覺”這一角度和話題作為教學切入點。作者在小序中說同行皆狼狽，自己卻“獨不覺”，其實作者并非真“不覺”。事實上，作者既能“覺察”到外在的風雨，更能“覺悟”到人生的態(tài)度，還能讓讀者“發(fā)覺”文本所體現(xiàn)出來的人生態(tài)度與人生智慧。一個“覺”字，統(tǒng)貫全篇，綱舉目張，牽一發(fā)而全身皆動。

因此，本教學設(shè)計以“覺”立骨，由蘇軾的“余獨不覺”一句中的“不覺”切入，探討東坡表面的“不覺”與事實的“覺”，并由此深化，支撐起學生對東坡的生命智慧及其當代意義的整體“覺悟”。

【教學目標】

1.有感情誦讀，感受詞作的音樂美、節(jié)奏美、韻律美。

2.有深度探索，體悟作者的生命認識，欣賞作者曠達、樂觀、坦蕩、灑脫的生命狀態(tài)之美。

3.有理性表達，傳達個體自身對文本藝術(shù)和作者思想的認識與體察。

【教學重點】

1.了解作者對自然之道與生活之理的體察和認識。

2.體會作者面對挫折時的人生態(tài)度和對生命狀態(tài)的選擇與覺悟。

【教學難點】

1.“風雨”“晴”意義的多維度解讀。

2.“一蓑煙雨任平生”與“也無風雨也無晴”的深層意蘊。

3.學生對新時代生命存在狀態(tài)和生命價值的討論與體悟。

【教學課時】

一課時。

【教學過程】

一、故事導入，設(shè)問引題

一位記者曾經(jīng)采訪著名文化學者余秋雨先生，最后一個問題是：“在中國文化史上，您最喜歡哪一位文學家？”余秋雨的回答是：“蘇東坡?！?/p>

蘇東坡究竟是一個怎樣的人？余秋雨先生究竟喜歡他什么呢？

二、誦讀文本，整體感知

全班齊讀，讀準字音，讀出節(jié)奏，感受文本的音樂性和聲律美。

【設(shè)計意圖】讓學生分清楚上下兩闋哪里寫的是雨中的東坡，哪里寫的是雨后的東坡，并對文本形式和情理表達有整體感知。

三、深入文本，對話研討——東坡“覺”人生

（一）小序入題，以“覺”設(shè)疑

問題：小序中，去掉“雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺”，照樣完整地表達了一件事情的時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。那么，這些話不去掉的理由，你認為是什么？

【設(shè)計意圖】設(shè)問的目的在于讓學生在對比中發(fā)現(xiàn)東坡的行為并探討行為背后的心理。

（二）雨中東坡，“覺”到什么？

1.雨中，東坡真的“無覺”嗎？作者“覺”到這是一場怎樣的雨？

2.雨中，同行皆狼狽，作者卻說“余獨不覺”，那么——

雨中的東坡，有怎樣的行為？

雨中的東坡，有怎樣的裝扮？

雨中的東坡，有怎樣的態(tài)度？

雨中的東坡，有怎樣的覺悟？

【設(shè)計意圖】引導學生關(guān)注客觀場景的實情、實境并引發(fā)疑問，以此為原點探尋東坡“正話反說”的內(nèi)心世界。連續(xù)而有梯度地設(shè)問，引導學生“披文以入情”。

（三）雨后東坡，又有何“覺”？

1.雨后的東坡，從外在的感官角度，又“覺”到了什么？

2.按常理來說，感覺冷，希望陽光來照耀。但作者不說自己“盼望”陽光，卻說陽光自己來“迎”。作者為什么用“迎”？

作者要借此告訴我們，他“覺悟”到了什么自然之道或者人生之理？

【設(shè)計意圖】引導學生關(guān)注重要字詞的表達深意：一“盼”一“迎”，表面上是一主動與一被動的區(qū)別，其實質(zhì)是作者在經(jīng)風歷雨中的心態(tài)差異和對生命遭遇認識的不同。

3.風雨停歇，太陽復出，的確可以說無風雨。但作者為什么說“也無晴”呢？

【設(shè)計意圖】此處關(guān)鍵在于對“無”的理解?！盁o”在此處并非“沒有”之意，而是作“無論”解。無論是風雨，還是晴空，作者都覺得無所謂了，體現(xiàn)的是作者蘇軾的一種人生態(tài)度。此一問只作一過渡，為下一問鋪墊。

4.陽光取代了風雨，溫暖取代了寒冷，作者高興嗎？作者“覺悟”到了一種怎樣的人生態(tài)度？

補充小故事——《人生咸淡兩由之》：

1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。老友夏丐尊來拜訪他，看到弘一法師吃飯時只有一盤咸菜。夏丐尊不忍問：“難道這咸菜不會太咸嗎？”“咸有咸的味道?！焙胍淮髱熁卮鸬?。吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。夏丐尊又問他：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的白開水？”弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道?！?/p>

【設(shè)計意圖】補充弘一法師的故事，豐富教學內(nèi)容，闊大學生視界。以弘一法師的人生態(tài)度與蘇東坡的人生態(tài)度相映襯。

四、拓展文本，激發(fā)討論——我們“覺”東坡

（一）看東坡的風雨人生，“覺”東坡的生命智慧

1.給學生展示蘇東坡被貶黃州及其之前的生活經(jīng)歷：

1037年，生于四川眉山。

1056年，進京趕考。

1057年到1069年，任職史館，其間經(jīng)歷母親、妻子、父親喪事。

1071年，因上書反對變法，外放杭州任通判。

1074年，改任密州。

1076年，改任徐州。

1079年，改任湖州。其間歷“烏臺詩案”，以“文字毀謗君相”罪名下獄，幾瀕臨砍頭境地。

1080年出獄，貶黃州，任團練副使（閑散不管事的官職，宋朝常用以安置貶降官員），《定風波》即為此時所作。

【設(shè)計意圖】以大事年表的形式，展示東坡到黃州之前的人生經(jīng)歷，增進學生對東坡淡然、豁達、通透的生命智慧的理解，體會其生命智慧的難能可貴。也為后面進一步理解蘇東坡人生觀、得失觀伏筆。

2.生活小事件，人生大文章。路上遇雨這一小事，作者卻作出大文章。由此可以知道，此處的風雨與天晴，顯然不只是自然界的風雨和天晴，那么，“風雨”與“天晴”還可以有怎樣的解讀？

3.想象：如果蘇東坡再被貶或者被復職起用，你“覺得”蘇東坡會用怎樣的心態(tài)對待？（同時，給學生展示蘇東坡離開黃州到其去世的生活經(jīng)歷）

1084年，由黃州改任汝州，其間幼兒不幸夭折；后改任常州。

1085年，主管登州。后被召回朝。但因上書反對司馬光廢除全部新法，遭排擠。

1089年，自求外調(diào)杭州。

1091年，改任潁州。

1092年，改任揚州。

1093年，改調(diào)定州。

1094年，再貶惠州。

1097年，貶到儋州（在今海南島）。海南之荒蠻，讓蘇軾有死在海南之心理準備，曾寫道：“今到海南，首當作棺，次便作墓?！?/p>

1101年遇赦，北返，途中死于常州。享年65歲。

討論之后補充：展示蘇東坡被貶惠州和被貶儋州時寫的詩句，增進學生對蘇東坡人生態(tài)度的理解和“覺悟”：

貶到惠州，他說：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。（蘇軾《惠州一絕/食荔枝》）

貶到儋州，他說：九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（蘇軾《六月二十日夜渡?！罚?/p>

【設(shè)計意圖】展示蘇東坡后半部分的人生，就是讓學生了解東坡風雨彌途的人生狀況和坎坷艱難的人生歷程。最終“覺悟”蘇軾的生命智慧：失意時，不慌亂，不急躁，不悲觀，不絕望，不刻板，不強求，不埋怨，不遷怒，永遠心神淡定；得志時，不忘形，不炫耀，不夸示，不驕慢，不自滿，永遠心境平和。

（二）議東坡的永恒魅力，“覺”東坡的當代意義

設(shè)問：如果你是余秋雨，現(xiàn)在能否告訴我你喜歡蘇東坡的理由？在回答這個問題之前，我們先看看真實的余秋雨從東坡身上獲得了什么呢？

（展示余秋雨在《蘇東坡突圍》中對蘇東坡的評價，抓住和強調(diào)關(guān)鍵詞：成熟。）

他，真正地成熟了--成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻……

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

那么，請你也像余秋雨一樣，結(jié)合蘇東坡一生的生命軌跡和遭遇，創(chuàng)造性地用一個詞，精準概括蘇東坡對人生態(tài)度與生命狀態(tài)的“覺悟”，并形成一段不少于200字的文稿，以此表達出你喜歡東坡的理由。

【設(shè)計意圖】回到教學最開頭的問題。以課堂小練筆的方式，讓學生深度思考，自由討論，說出理由。這個過程，其實是對前面學習過程中所反映出來的東坡先生人生智慧的再梳理過程。既鍛煉學生的思維概括能力，又培養(yǎng)學生理性表達的能力。

五、作業(yè)布置，持續(xù)思考

北大中文系教授錢理群先生曾說，“我們的一些大學……正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合……”，如果你是蘇東坡，面對這些“精致的利己主義者”，你會對他們說些什么呢？

【設(shè)計意圖】“學以致用?！弊鳛橐坏篱_放式課后練習題，設(shè)計此問的目的是將東坡的人生態(tài)度和生命智慧置于對現(xiàn)實問題的判斷、處理和指導層面。這個思考的過程，不僅有助于學生對東坡先生生命智慧的深度“覺悟”，也有助于學生對自身該有的人生態(tài)度的反思和“覺醒”。這也是東坡先生生命智慧的當代意義。

（作者單位：江西省撫州市南城縣第二中學）