周東華 陳亮

一、活動(dòng)策劃背景

當(dāng)我們回眸歷史、感受豐厚的贛文化時(shí)，在意識(shí)中呈現(xiàn)的首先是臨川文化、廬陵文化、豫章文化、贛南客家文化等諸多子系統(tǒng)，卻可能忽略了一支推動(dòng)中國(guó)思想和學(xué)術(shù)前進(jìn)的重要力量——它使中國(guó)古代的各種前沿思想通過(guò)固定的場(chǎng)所得以延續(xù)、發(fā)揚(yáng)，直到二十一世紀(jì)的今天，依舊保存并昭示著一種文化形態(tài)的傳承，它就是中國(guó)教育和思想史上赫赫有名的江西書(shū)院。

從孔子開(kāi)私學(xué)之風(fēng)，孔子弟子澹臺(tái)滅明游學(xué)南昌，結(jié)草為堂，授徒講學(xué)，東漢徐孺子倡導(dǎo)向?qū)W，教化豫章，到唐開(kāi)元盛世，素有人杰地靈美譽(yù)的江西便出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最早的書(shū)院之一——桂巖書(shū)院。此后，白鹿李渤隱居廬山，江州苦讀，創(chuàng)辦了景星書(shū)院、李渤書(shū)堂，即為中國(guó)四大書(shū)院之首的白鹿洞書(shū)院前身。在廬山北麓，理學(xué)的奠基人周敦頤建立濂溪書(shū)堂，更使理學(xué)與江西書(shū)院結(jié)下了不解之緣。自稱私淑孟子而又深受周敦頤理學(xué)思想影響的南宋著名教育家陸九淵也在貴溪開(kāi)辦了卓有影響的象山精舍。南宋淳熙二年，朱陸峰會(huì)，舌戰(zhàn)三天，難分難解，理學(xué)門(mén)徒創(chuàng)立鵝湖書(shū)院以紀(jì)念。南宋淳祐元年，江萬(wàn)里創(chuàng)建了江西古代三大書(shū)院之一的白鷺洲書(shū)院，書(shū)院里培養(yǎng)出了大量?jī)?yōu)秀人才和仁人志士。元明兩代，江西書(shū)院均有添建，如元邑人夏友蘭建樂(lè)安鰲溪書(shū)院，明中期大教育家王守仁巡撫贛南時(shí)建的陽(yáng)明書(shū)院……

由于書(shū)院之興，江西學(xué)風(fēng)至盛，歷代人才輩出，才子燦若繁星。吉州的吉水就有“一門(mén)三進(jìn)士，三里五狀元，十里九布政，隔河兩宰相”的科場(chǎng)佳話。而樂(lè)安流坑董氏大族也立起了高高的狀元樓和紀(jì)念一門(mén)五進(jìn)士的“五桂坊”。明代，更有“翰林多吉水，朝士半江西”之說(shuō)。江西書(shū)院千年沉浮，塑造出了周敦頤、朱熹、陸九淵、呂祖謙等一代大家，也造就了江萬(wàn)里、文天祥、謝疊山、劉辰翁等歷史眾星。難怪作為江西人的歐陽(yáng)修驕傲而又不乏深情地吟出了“區(qū)區(qū)彼江西，其產(chǎn)多才賢”的感嘆。

江西書(shū)院在中國(guó)文化歷史上的地位不可替代。自宋代到明代，江西已是名副其實(shí)的中國(guó)文化重地。遙想古代圣賢們，為了尋找中國(guó)儒學(xué)的真諦，從五湖四海匯于江西，名師鴻儒們?cè)诟骷視?shū)院立經(jīng)著說(shuō)，傳道授業(yè)，傳承思想，用不朽的篇章激蕩著整個(gè)中國(guó)。

凝視歷史，逝者如斯，歲月沉淀，洗盡鉛華。那一座座散落山間鄉(xiāng)野的江西書(shū)院，在江南的和風(fēng)細(xì)雨中搖曳，似乎在訴說(shuō)著那昔日的輝煌。風(fēng)流才俊終作古，但他們的芳蹤妙影，卻始終飄蕩在書(shū)院上空，而他們的思想智慧，更是通過(guò)物化后的文化載體，在這塊紅色的土地上薪火相傳。

二、活動(dòng)策劃動(dòng)機(jī)

江西人杰地靈，我們生于斯、長(zhǎng)于斯。勤奮樸實(shí)的江西老俵創(chuàng)造了內(nèi)蘊(yùn)豐富的贛文化，包括銅文化、瓷文化、名山文化、禪道文化、蘇區(qū)文化等，極大地推動(dòng)了中華民族文化的發(fā)展。在社會(huì)日益變革進(jìn)步的今天，江西面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全省人民正在“為中部地區(qū)崛起”而努力奮斗。與此不相適應(yīng)的是，我省青少年對(duì)江西本土文化的了解非常有限，對(duì)生養(yǎng)自己的家鄉(xiāng)缺乏深厚的情感，缺乏作為一個(gè)江西人的自豪，缺乏為江西的明天而努力奮斗的使命感，缺乏建設(shè)“富裕美麗幸福現(xiàn)代化江西”的責(zé)任感。因此，讓我省青少年進(jìn)一步了解江西的歷史、文化和省情，特別是對(duì)江西的古書(shū)院和孕育其中的社會(huì)人文內(nèi)涵進(jìn)行抵近觀察和體驗(yàn)，增強(qiáng)他們身為江西人的自豪感，強(qiáng)化他們?yōu)椤案幻衽d贛”而努力學(xué)習(xí)的信念，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，就顯得十分重要和迫切。

江西是一片美麗而又神奇的土地。大自然的鬼斧神工為贛鄱大地造就了秀美山川，歷史的長(zhǎng)河則為這片土地沉積了深厚的文化內(nèi)涵。在江西16.69萬(wàn)平方公里的土地上，散布著鵝湖書(shū)院、疊山書(shū)院、白鷺州書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等古代著名書(shū)院。為了讓同學(xué)們更全面地了解江西的省情和歷史文化，特別是對(duì)江西的古代書(shū)院文化進(jìn)行更深入地考察和體驗(yàn)，進(jìn)一步宣傳江西歷史文化特色，我們語(yǔ)文組和團(tuán)委一起策劃和組織“江西師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)子傳承贛文化——‘書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，去尋訪江西的古書(shū)院，了解書(shū)院的歷史和文化，探尋孕育其中的精神和靈魂，追尋先賢足跡，傳承文明薪火，同時(shí)，與沿途的省內(nèi)兄弟學(xué)校進(jìn)行廣泛的交流和學(xué)習(xí)，并借此機(jī)會(huì)向全省青少年發(fā)出“努力學(xué)習(xí)，振興江西”的倡議。

三、策劃方案概要

活動(dòng)主題：尋訪古書(shū)院傳承贛文化

活動(dòng)名稱：江西師范大學(xué)附屬中學(xué)“傳承贛文化”系列之“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)

活動(dòng)宗旨：讓附中學(xué)子走出校園，走出南昌，走進(jìn)兄弟學(xué)校，走訪贛鄱古代文化書(shū)院，追尋先賢足跡，實(shí)地了解江西書(shū)院文化的形成過(guò)程、歷史影響及其思想內(nèi)涵，傳承書(shū)院及贛文化的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)他們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；開(kāi)拓學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提升學(xué)生的合作、探究意識(shí)，提高學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革；增進(jìn)省內(nèi)優(yōu)秀中學(xué)之間的聯(lián)系和友誼。

四、活動(dòng)方式及內(nèi)容

1.活動(dòng)前：通過(guò)廣播站、校園櫥窗、晨會(huì)主題講話等形式在全校師生中做好“書(shū)院行”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳工作，同時(shí)印制好書(shū)院文化知識(shí)手冊(cè)，分發(fā)給參與活動(dòng)的學(xué)生，讓學(xué)生初步了解本次活動(dòng)和古代書(shū)院文化知識(shí)；對(duì)參加每次活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行分組，安排好指導(dǎo)老師，每個(gè)組在老師的指導(dǎo)下針對(duì)書(shū)院文化選定好一個(gè)研究方向，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，活動(dòng)結(jié)束之后寫(xiě)一篇小論文。

2.活動(dòng)中：在每個(gè)活動(dòng)地點(diǎn)，由附中同學(xué)與當(dāng)?shù)芈?lián)誼的優(yōu)秀學(xué)校（鉛山一中、弋陽(yáng)三中、吉安白鷺州中學(xué)、九江一中）的同學(xué)共同選取一定的有代表性的書(shū)院文化遺跡進(jìn)行實(shí)地考察，訪談當(dāng)?shù)貧v史文化名人，聽(tīng)取書(shū)院文化專題講座，了解當(dāng)?shù)貢?shū)院的歷史概況、書(shū)院教學(xué)體制及其在特定歷史時(shí)期所取得的成就等內(nèi)容，共同探尋書(shū)院的歷史文化淵源。同時(shí)將依據(jù)當(dāng)?shù)貢?shū)院的歷史文化特色，分別擬定互動(dòng)式的聯(lián)誼活動(dòng)，如有關(guān)書(shū)院文化的知識(shí)競(jìng)賽、朗誦比賽、演講比賽、攝影比賽、素質(zhì)拓展等活動(dòng)，以加深對(duì)書(shū)院文化的了解，傳承書(shū)院及贛文化的優(yōu)良品質(zhì)，增進(jìn)兄弟學(xué)校學(xué)生之間的交流和友誼。

五、活動(dòng)地點(diǎn)簡(jiǎn)介

1.鵝湖書(shū)院——國(guó)學(xué)碰撞之地

鵝湖書(shū)院位于江西鉛山縣鵝湖山北麓，山為武夷支脈，因山上有鵝湖得名。書(shū)院占地8000平方米。鵝湖書(shū)院之所以以“鵝湖”命名，是因?yàn)樵摰卦轩Z湖寺的緣故。鵝湖寺創(chuàng)建于唐代大歷年間，初名仁壽院，后因山名而改稱鵝湖寺。然而，鵝湖山最早原名荷湖山。傳說(shuō)山上原有一湖，多生荷，夏日荷花盛開(kāi)，故名荷湖。相傳東晉時(shí)，荷湖山上居住著一戶龔姓人家，畜有紅鵝一對(duì)，常年在荷湖里覓食嬉水，后來(lái)育子數(shù)百只，這對(duì)紅鵝便帶著這批小鵝騰云飛去，終不復(fù)返。雖然鵝去湖空，但人們卻認(rèn)為是仙鵝升天，鵝湖之名便因此而在。

“南宋時(shí)期，儒家學(xué)者風(fēng)行講學(xué)，書(shū)院發(fā)達(dá)。淳熙二年（公元1175年），當(dāng)時(shí)朱熹、呂祖謙、陸九淵、陸九齡等會(huì)講鵝湖寺，后人在他們聚會(huì)的地方建祠紀(jì)念，因名‘四賢祠。淳祐十年，改名為‘文宗書(shū)院。至元代又增建‘會(huì)元堂。待到明代景泰年間，正式定名‘鵝湖書(shū)院。清代進(jìn)行了工程規(guī)模最大的整修和擴(kuò)建，康熙皇帝還為御書(shū)樓題字作對(duì)，門(mén)額題為‘窮理居敬，聯(lián)語(yǔ)為‘章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉?！盵1]

“鵝湖書(shū)院之所以譽(yù)滿江南，乃至聞名全國(guó)，主要是因?yàn)樗未韺W(xué)家朱熹、陸九淵等曾在這里講過(guò)學(xué)，進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)辯論之故。南宋淳熙二年，呂祖謙因鑒于朱熹、陸九淵兩派學(xué)說(shuō)論點(diǎn)不同，各持己見(jiàn)，常引起爭(zhēng)論，故而發(fā)起約會(huì)，邀請(qǐng)朱、陸兩家集會(huì)于鵝湖寺，‘相與講其所聞之學(xué)。當(dāng)時(shí)，朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟皆應(yīng)邀赴約。在這里，發(fā)生了朱、陸兩派學(xué)說(shuō)問(wèn)的第一次面對(duì)面的激烈爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是關(guān)于認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題：朱烹主張‘泛觀博覽，而后為之約；陸九淵則主張‘先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱熹認(rèn)為陸學(xué)太簡(jiǎn)易；陸九淵則認(rèn)為朱學(xué)太支離。這次爭(zhēng)論，就是哲學(xué)史上著名的‘鵝湖之會(huì)。由于朱熹持客觀唯心主義觀點(diǎn)，陸九淵持主觀唯心主義觀點(diǎn)，因此，這次乃是唯心主義陣營(yíng)內(nèi)部?jī)煞N不同流派之間的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，都是為了互爭(zhēng)正宗教主地位。但是，這次‘鵝湖之會(huì)并沒(méi)有解決他們兩派學(xué)說(shuō)之間的分歧，故以后還有更加激烈的關(guān)于世界觀問(wèn)題的爭(zhēng)論。盡管如此，‘鵝湖之會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界卻有很大的影響，在這次辯論中所顯現(xiàn)出來(lái)的思想火花照亮了理學(xué)發(fā)展的前途，鵝湖書(shū)院之所以能幾百年來(lái)永留勝跡，譽(yù)滿江南，正與朱、陸諸子的‘鵝湖之會(huì)有關(guān)?！盵2]

“鵝湖勝跡，名聞天下。宋代的陸游、辛棄疾，明代的楊廷麟，清代的蔣土銓等，都曾有鵝湖之行，并留下了他們的文詞和詩(shī)篇。”[3]今日的鵝湖書(shū)院，保留著清代康熙年間的規(guī)模。至今牌坊、泮池、后殿、廂房等建筑保留尚完好；泮池兩側(cè)的廂房?jī)?nèi)，尚存明、清兩代古碑十三塊，是研究這座書(shū)院歷史的珍貴資料。

2.疊山書(shū)院——文章節(jié)義之碑

“疊山書(shū)院似一座氣象森嚴(yán)的古堡，高高屹立在江西弋陽(yáng)縣城東的信江之濱。它是元朝弋陽(yáng)人民不顧當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的重重阻撓，為紀(jì)念本邑南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、抵抗侵略的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士謝疊山而建造的”[4]，占地近7000平方米，原是南宋學(xué)者謝枋得早年讀書(shū)學(xué)習(xí)的地方。

“謝枋得，弋陽(yáng)人，字君直，號(hào)疊山，元25年（1288年）因抗拒元朝政府而被押至大都，后絕食而死。他的詩(shī)沉痛蒼涼，悲憤感傷。輯有《疊山集》?！盵5]元仁宗延佑五年（1318年），當(dāng)?shù)孛癖姴活櫣俑淖钃?，建成這座書(shū)院，以紀(jì)念謝枋得的民族精神和氣節(jié)?！霸褐吩瓰槲膹R，日久傾圯，明嘉宗天啟年間重建。書(shū)院俯瞰信江，依山而建，由低到高，層層疊疊，錯(cuò)落有致。建筑古樸宏偉，大門(mén)高懸‘疊山書(shū)院匾額，為民族英雄林則徐來(lái)此瞻仰時(shí)留下的手跡。主體建筑有明倫堂、文昌閣、桂花園、望江樓。禮堂中木質(zhì)樓臺(tái)、巨大石柱均保持舊貌。禮堂后文昌閣，是當(dāng)年書(shū)院祭圣的地方。青石墻壁上留下的‘八仙過(guò)海‘嫦娥奔月浮雕，為明代原物。望江樓四周為精美壁畫(huà)，書(shū)院四處依山勢(shì)變化，由回廊連接，曲折迂回，綴以花木，如入精美花園。登樓遠(yuǎn)望，信江、龜峰盡收眼底?！盵6]

疊山書(shū)院自元、明、清以來(lái)，一直是贛東信江流域文化、教育中心之一，培育了大批民族英才?！隘B山書(shū)院也是革命先烈方志敏、革命前輩邵式平等的母校，望江樓便是他們的讀書(shū)之處。在‘五四，并發(fā)動(dòng)了聲震江西的弋陽(yáng)人民抵制日貨的運(yùn)動(dòng)。為疊山書(shū)院增添了新的光輝。它已成為信江流域人民心目中的一座豐碑。”[7]

3.白鷺洲書(shū)院——鬧市中的“隱士”

白鷺洲書(shū)院位于吉安市東的贛江中白鷺洲上。白鷺洲方圓數(shù)十里，因形似白鷺得名。據(jù)文獻(xiàn)記載，白鴛洲的得名，淵源于唐代著名詩(shī)人李白詩(shī)中的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”之名句。由于白鷺洲屹立于浩闊的贛江之中，雙水夾流，情景正與李白之詩(shī)句相合，所以被用作洲名，而書(shū)院則依洲而定名。

書(shū)院創(chuàng)建于南宋淳祐元年（公元1241年），吉州太守江萬(wàn)里為來(lái)此講學(xué)的程大中、邵雍、周敦頤、張載、程頤、朱熹等6位儒學(xué)大師立祠建書(shū)院。白鷺洲書(shū)院名列江西四大書(shū)院之一，是古代吉安的著名學(xué)府。吉安古為廬陵郡地，自宋代以來(lái)，這里名人輩出，成為人文薈萃之區(qū)，素來(lái)享有“文章節(jié)義之邦”的盛譽(yù)。“書(shū)院的創(chuàng)始人江萬(wàn)里，為江西都昌縣人，官至宰相。元兵南下進(jìn)占江西，他在波陽(yáng)家居，堅(jiān)貞不屈，投水自盡，是歷史上有名的忠貞節(jié)烈之士。書(shū)院的第一任山長(zhǎng)（即校長(zhǎng)）歐陽(yáng)守道，是江西宋代知名的學(xué)者。《白鷺洲書(shū)院志》上有‘劉辰翁、文天祥、鄧光薦皆出其門(mén)的記載。文天祥于寶祐三年（公元1255年）在白鷺洲書(shū)院讀了一年書(shū)；至寶祐四年丙辰，登進(jìn)士第一名，被理宗皇帝親自提為狀元。從此白鷺洲書(shū)院揚(yáng)名天下。理宗皇帝親書(shū)‘白鷺洲書(shū)院匾額，作為對(duì)白鷺洲書(shū)院的嘉獎(jiǎng)?？傊?，白鷺洲書(shū)院自宋代創(chuàng)建，迄于清代，數(shù)百年來(lái)，造就了大批人才，尤其是培養(yǎng)了象文天祥這樣出類拔萃的世代楷模，的確是這所書(shū)院的驕傲。清代曾在白鷺洲書(shū)院主持講席的著名學(xué)者施閏章有詩(shī)贊道：‘鵝湖鹿洞尋常事，不信風(fēng)流限古今?！盵8]

書(shū)院兼為縣學(xué)，經(jīng)歷代修葺擴(kuò)大，古跡猶存。1965年夏，郭沫若同志路經(jīng)吉安時(shí)，立于贛江西岸縱覽這個(gè)美麗的綠洲，欣然命筆，寫(xiě)下了“面對(duì)白鷺洲，蔥蘢林木稠。無(wú)心尋古跡，有意浴中流”的詩(shī)句。近年來(lái)，原白鷺洲書(shū)院的兩座主體建筑風(fēng)月?lián)Ш驮普麻w已整修一新。洲上設(shè)有白鷺洲中學(xué)，正為祖國(guó)的社會(huì)主義四化建設(shè)造就人才。

4.白鹿洞書(shū)院——國(guó)學(xué)興盛之地

“廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng)，于群山綠樹(shù)之中，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑”[9]，這就是被譽(yù)為“海內(nèi)書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院。

“白鹿洞書(shū)院‘始于唐、盛于宋，沿于明清，至今已有一千多年，是我國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院。在唐代時(shí)，原為李渤兄弟隱居讀書(shū)處。李渤養(yǎng)有一只白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。后來(lái)李渤就任江州刺史，舊地重游，于此修建亭臺(tái)樓閣，疏引山泉，種植花木，成為一處游覽勝地。由于這里山峰回合，形如一洞，故取名為白鹿洞。至五代南唐升元年間，曾在此建立‘廬山國(guó)學(xué)，亦稱白鹿國(guó)學(xué)、這算是白鹿洞書(shū)院的前身。”[10]

“后書(shū)院歷經(jīng)滄桑，屢興屢廢。至南宋淳熙六年，著名的哲學(xué)家朱熹出任南康太守，他親至?xí)簭U址踏勘考察后非常滿意地說(shuō)：‘觀其四面山水，清邃環(huán)合，無(wú)市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書(shū)之所。經(jīng)朱熹的竭力倡導(dǎo)，才又重建了白鹿洞書(shū)院?！盵11]“他曾親訂洞規(guī)，置田建屋，延請(qǐng)名師，充實(shí)圖書(shū)；且又親臨講課，與學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。淳熙八年，著名哲學(xué)家陸象山也來(lái)到白鹿洞書(shū)院講學(xué)，朱熹、陸象山又有‘白鹿洞之會(huì)，書(shū)院也因之而聞名天下，遠(yuǎn)近各省都有人來(lái)此求學(xué)，盛時(shí)有學(xué)生五百多人。”[12]

“白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁，有欞星門(mén)、、泮池、禮圣門(mén)、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書(shū)閣等主要建筑?！盵13“]值得特別提出的是，御書(shū)閣東側(cè)的一棟平房，曾是劉少奇同志在大革命失敗后的年月里住過(guò)的地方。這不但給白鹿洞的歷史增添了光榮的一頁(yè)，而且也為廬山增加了一處令人敬仰的革命舊址?！盵14]

白鹿洞書(shū)院，在儒家理學(xué)思想的指導(dǎo)下，憑借廬山這塊風(fēng)水寶地，并依靠歷代文人學(xué)者和熱心教育者們的精心耕耘，獲得了一種精深文博的厚實(shí)，區(qū)別于廟堂式的州、府、縣學(xué)，令人向往、探索和追求，這正是它一千余年來(lái)生命力的所在，精魂所在，魅力所在的緣由。

六、活動(dòng)成果展示及總結(jié)

1.學(xué)生作品展示

對(duì)學(xué)生的作品、研究性學(xué)習(xí)論文進(jìn)行評(píng)比，然后利用校園宣傳櫥窗分期分批展出，內(nèi)容包括與本次綜合實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的文化散文、攝影作品、山水游記、書(shū)法繪畫(huà)作品和研究性學(xué)習(xí)論文等。

2.結(jié)集并印制“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)成果集

①《“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生文學(xué)作品集》

②《“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生攝影作品集》

③《“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)研究性論文集》

④《“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)宣傳圖冊(cè)》

3.舉行江西師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)子“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)閉營(yíng)暨總結(jié)儀式

①閉營(yíng)儀式

——語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)就“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)作總結(jié)；

——指導(dǎo)教師代表展示、交流“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)成果；

——“書(shū)院行”營(yíng)員代表發(fā)言；

——各地市兄弟學(xué)校學(xué)生代表展演體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣墓?jié)目；

——學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話。

②專家報(bào)告

——江西師范大學(xué)文旅學(xué)院方志遠(yuǎn)教授作贛文化專題報(bào)告。

【備教手記】

山水與文化有著天然的不解之緣。山水養(yǎng)育了文化，文化增添了山水的靈性。在人教版的高中語(yǔ)文教材里，有許多山水游記、文化散文之類的文章，第三冊(cè)教材里還安排了綜合性學(xué)習(xí)課題——山水與文化。據(jù)此，結(jié)合江西的省情，我們把綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的主題定為“尋訪古書(shū)院，傳承贛文化”，策劃并組織了本次“書(shū)院行”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)自然，去探訪江西的古書(shū)院，感受自然之美，了解書(shū)院文化，探尋孕育其中的精神和靈魂，思考自然與文化的關(guān)系。以拓寬學(xué)生的視野，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)全校乃至全省的青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)紅土地、建設(shè)江西的豪情，強(qiáng)化廣大青少年學(xué)生“富民興贛”的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情。

注釋：

[1][2][3]參見(jiàn)江西省圖書(shū)館官網(wǎng)：《譽(yù)滿江南鵝湖書(shū)院》，http：//www.jxlibrary.net/jxrw/2003-03/28/con？ tent_343650.htm.

[4][5][6][7]參見(jiàn)江西省圖書(shū)館官網(wǎng)：《疊山書(shū)院》，http：//www.jxlibrary.net/jxrw/2003-03/28/content_ 343103.htm.

[8]參見(jiàn)江西省圖書(shū)館官網(wǎng)：《聞名遐邇的白鷺洲書(shū)院》，http：//www.jxlibrary.net/jxrw/2003-03/28/con？ tent_343716.htm.

[9][10][11][12][13][14]參見(jiàn)江西省圖書(shū)館官網(wǎng)：《影響世界的江西白鹿洞書(shū)院》，http：//www.jxlibrary.net/ jxrw/2003-03/28/content_343938.htm.

（作者單位：江西師范大學(xué)附屬中學(xué)）