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        尋找“柔性”方法

        2020-05-19 12:09:50劉弈揚(yáng)
        現(xiàn)代營銷·理論 2020年5期
        關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)文化會(huì)計(jì)職業(yè)道德柔性

        劉弈揚(yáng)

        摘要:中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代,對(duì)我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)提出了更嚴(yán)格的要求。本文將會(huì)計(jì)職業(yè)道德置于會(huì)計(jì)文化的視角下分析,以創(chuàng)業(yè)板上市公司為例證明了良好的會(huì)計(jì)文化培育良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德,從而助力企業(yè)的發(fā)展。結(jié)合中國傳統(tǒng)文化,從會(huì)計(jì)制度文化,精神文化,物質(zhì)文化三方面結(jié)合相關(guān)案例為我國會(huì)計(jì)文化與職業(yè)道德的建設(shè)建言獻(xiàn)策。

        關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)職業(yè)道德 會(huì)計(jì)文化 傳統(tǒng)文化道德觀

        一、研究背景與目的

        會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ),會(huì)計(jì)人員是會(huì)計(jì)工作的主體,因此,會(huì)計(jì)職業(yè)道德將對(duì)會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定產(chǎn)生直接而重大的影響。在我國,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代,對(duì)我國的會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)提出了更加嚴(yán)格的要求,在不斷完善相關(guān)法律規(guī)章的同時(shí),本文嘗試從會(huì)計(jì)文化的視角來研究會(huì)計(jì)職業(yè)道德,通過文化潛移默化的“柔性”特征來尋找會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的新途徑。

        二、會(huì)計(jì)文化、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念

        會(huì)計(jì)文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的有關(guān)會(huì)計(jì)的文化,主要由會(huì)計(jì)精神文化、會(huì)計(jì)制度文化和會(huì)計(jì)物質(zhì)文化這三種文化組成,是會(huì)計(jì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特點(diǎn),衡量會(huì)計(jì)人員行為規(guī)范與否的準(zhǔn)繩。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心內(nèi)容應(yīng)該包括敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠信正直、清廉自律、客觀公平、堅(jiān)持原則、提高技能、協(xié)助管理和加強(qiáng)服務(wù)。會(huì)計(jì)文化與會(huì)計(jì)職業(yè)道德如硬幣的兩面,相互影響,不可分割。

        三、會(huì)計(jì)文化和會(huì)計(jì)職業(yè)道德在企業(yè)發(fā)展中的作用——基于創(chuàng)業(yè)板上市公司案例分析

        良好的企業(yè)文化可以增強(qiáng)員工的歸屬感和忠誠度,促進(jìn)企業(yè)協(xié)同增效的形成,不斷提高工作效率,確保企業(yè)業(yè)績(jī)的不斷提高和增長(zhǎng)。尤其對(duì)中小型企業(yè)而言,良好的企業(yè)文化對(duì)其的盈利、運(yùn)營、成長(zhǎng)以及持續(xù)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力。

        案例1:

        有學(xué)者對(duì)2012年以來315家創(chuàng)業(yè)板上市公司樣本企業(yè)的招股說明書和公司經(jīng)審計(jì)公告的年報(bào)數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集,建立模型和回歸分析,得到了如下結(jié)論:

        1、有真實(shí)、可靠的企業(yè)文化的公司成長(zhǎng)性高于沒有真實(shí)、可靠的公司0.671;

        2、有嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎的企業(yè)文化的公司成長(zhǎng)程度高于無嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎的企業(yè)文化的公司0.631;

        3、有完整而全面的的企業(yè)文化的公司成長(zhǎng)程度高于不完整的企業(yè)文化的公司1.893.

        案例分析:

        通過上面的案例,我們可以做出如下分析和結(jié)論:

        1、擁有真實(shí)、誠信、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,且完全符合?huì)計(jì)準(zhǔn)則和價(jià)值觀的公司將能更好地成長(zhǎng),因?yàn)檫@些公司可以向公眾和投資者提供更準(zhǔn)確的報(bào)表,使投資者真正了解公司,作出合理的投資。從而使企業(yè)績(jī)效和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)更加穩(wěn)定。

        2、良好的會(huì)計(jì)文化、會(huì)計(jì)道德觀更能促進(jìn)中小上市公司健康成長(zhǎng),由于這類公司的各級(jí)經(jīng)營者遵守職業(yè)道德、合規(guī)經(jīng)營,會(huì)計(jì)報(bào)表能夠真實(shí)反映企業(yè)經(jīng)營狀況、風(fēng)險(xiǎn)收益水平,企業(yè)經(jīng)營管理層可以根據(jù)報(bào)表反映的情況及時(shí)調(diào)整經(jīng)營思路和發(fā)展戰(zhàn)略,保證企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

        四、尋找“柔性”方法,培育良好會(huì)計(jì)文化,建設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德

        1、從諸子百家的道德觀中汲取養(yǎng)分

        會(huì)計(jì)職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)的是一種道德的建設(shè),而擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)底蘊(yùn)的中國自古以來就被稱為禮儀之邦。先秦時(shí)期的諸子百家提出了許多深刻的道德理論。孟子荀子的人性善惡論、墨子對(duì)義利關(guān)系的闡述,孔子的仁愛思想,都是當(dāng)今會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)可以回溯的源泉和汲取的養(yǎng)分。

        2、創(chuàng)新會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)

        荀子認(rèn)為“必有師法之化,禮義之道,合乎于治”。換句話說,必須有一定的規(guī)范來指導(dǎo)道德的培養(yǎng)。為此,在加強(qiáng)會(huì)計(jì)道德觀念的建設(shè)和提升的同時(shí),與時(shí)俱進(jìn)地加快會(huì)計(jì)道德制度的建設(shè)和實(shí)施是必不可少的。

        案例2:

        廣東省深圳市出臺(tái)了《深圳市會(huì)計(jì)人員誠信教育檔案考核辦法》規(guī)定了考核會(huì)計(jì)人員的誠信和職業(yè)道德的相關(guān)辦法,邁出了量化考核會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一步。

        案例分析:

        借鑒深圳的做法,其他省市也應(yīng)提出適用于自身情況的會(huì)計(jì)倫理實(shí)務(wù)評(píng)估措施,以衡量會(huì)計(jì)人員在從業(yè)過程中的具體行為。衡量結(jié)果將作為評(píng)價(jià)、提升和行業(yè)獲取員工頭銜的重要參考。

        3、從學(xué)校教育抓起,培育良好會(huì)計(jì)精神文化

        案例3:

        我校老師在《財(cái)經(jīng)職業(yè)道德法規(guī)》課上經(jīng)常將會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)與中國傳統(tǒng)文化的道德觀念結(jié)合,比如通過墨子的 “萬事莫貴于義”告訴我們道義是一切會(huì)計(jì)行為的準(zhǔn)繩。或通過“君子愛財(cái),善取”,引導(dǎo)我們建立正確的財(cái)富觀,只有靠自己的手打拼出來的財(cái)富用起來才踏實(shí)。這樣從本科生的教育階段就著手會(huì)計(jì)精神文化的建設(shè),能使我們?cè)谶~上會(huì)計(jì)工作崗位之時(shí)就擁有良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。

        4、 義利并重,會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)不可忽視

        古代墨家義利并重的思想是契合人性,也符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的。在規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德的同時(shí),不能走入宋明理學(xué)的“存天理,滅人欲”的誤區(qū),而是要先尊重并保護(hù)會(huì)計(jì)人員合法權(quán)益,再來指導(dǎo)和規(guī)范會(huì)計(jì)人員的職業(yè)行為。一方面,要提高會(huì)計(jì)人員的社會(huì)地位和職業(yè)認(rèn)可度,另一方面切實(shí)把會(huì)計(jì)人員作為專業(yè)人才隊(duì)伍管理,保障會(huì)計(jì)師堅(jiān)持原則的權(quán)利和能力,降低他們被金錢和權(quán)力的淫威脅迫的概率。

        五、總結(jié)

        綜上所述,會(huì)計(jì)文化以其特有的“柔性”特點(diǎn)加上與會(huì)計(jì)職業(yè)道德緊密聯(lián)系的性質(zhì),是我們更好地建設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的著眼點(diǎn)。中國的會(huì)計(jì)文化培育從制度文化,精神文化,物質(zhì)文化上看還存在不足之處,我們可以通過回溯中國傳統(tǒng)文化的道德觀來進(jìn)一步建設(shè)會(huì)計(jì)文化,從而培育良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。

        參考文獻(xiàn):

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