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        陜北窯洞門窗美學特色研究

        2020-05-19 04:12:38劉秀莉單宏磊石圣星
        現(xiàn)代營銷·理論 2020年6期
        關(guān)鍵詞:窯洞文化內(nèi)涵

        劉秀莉 單宏磊 石圣星

        摘要:窯洞門窗作為一種藝術(shù)的圖形語言,它是陜北居民勞動的產(chǎn)物,它不僅有悠久的歷史和文化內(nèi)涵,而且它作為一種文化遺產(chǎn),對現(xiàn)代的設(shè)計有著重要的影響,為了通風、采光,更為了與外界保持最大程度的聯(lián)系,門窗便是要窯洞的重要組成部分,它具有較高的美學價值,同時也對華夏文明中傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新具有普遍性意義。因此,本文對陜北門窗結(jié)構(gòu)、花紋、以及門窗的文化內(nèi)涵和保護措施進行了深刻的研究。

        關(guān)鍵詞:窯洞;門窗結(jié)構(gòu)與花紋;文化內(nèi)涵

        一、陜北門窗結(jié)構(gòu)紋樣

        由于陜北地區(qū)獨特的地理環(huán)境造就獨特的窯洞文化,窯洞的門和窗是一體化的,而且門窗是窯洞內(nèi)唯一的光線來源,門窗也是窯洞極為講究的一個部分,門窗結(jié)構(gòu)由圓窗和座窗構(gòu)成,圓窗由天窗和斜窗構(gòu)成。從外觀來看,窯洞門窗是上圓下方的大體特征,符合中國“天圓地方”的傳統(tǒng)思想。上半部分統(tǒng)稱為圓窗,圓窗又分為二部分,中間部分為天窗,左右部分為斜窗,下半部分為座窗和門。因為不同地方的窯洞有不同的門設(shè)置,不一定在中央位置,也不一定在左側(cè)或右側(cè),所以座位窗的位置也不同。就外觀處理而言,在大多數(shù)情況下,斜窗是扇形的,但它分為方形窗,天窗是方形或矩形的,座位窗大多是矩形的。陜北窯洞門窗的裝飾主要集中在天窗和斜窗上半部的方窗位置,門窗的裝飾很少。

        陜北窯洞門窗裝飾常用的形式和內(nèi)容包括動物、植物、器具、圖形、符號等。此外,還有書面形式的裝飾。這些裝飾形式有許多藝術(shù)變形方法,無論是寫實、抽象、彩繪還是石雕。它不僅表達了材料本身的形式美感,也表達了陜北人民的思想和愛好。

        陜北窯洞門窗裝飾圖案的構(gòu)圖包括個體圖案的造型變化和連續(xù)圖案的組合規(guī)律。個體圖案是一種視覺圖案,其中指紋圖案獨立于整個圖案,并形成單獨的美化和裝飾功能,就像我們在設(shè)計中形成單一的基本形狀一樣。陜北窯洞窗戶裝飾中個體圖案遵循的形式規(guī)則包括:現(xiàn)實規(guī)則、抽象規(guī)則、對稱規(guī)則等。

        (1)發(fā)散式紋樣

        發(fā)散圖案是一種偏離視覺中心的構(gòu)圖圖案,與平面構(gòu)圖相同。陜北門窗裝飾一般有兩種模式:向心模式和離心模式。向心模式的發(fā)散形式聚集在中心周圍。離心模式從中心向外擴散。離心圖案工藝復(fù)雜,圖案精美,是一種應(yīng)用較少的視覺圖案,也是主人財富和力量的象征。

        (2)旋轉(zhuǎn)式紋樣

        旋轉(zhuǎn)式圖案是通過在特定框架內(nèi)將圖案從邊緣旋轉(zhuǎn)到中心內(nèi)側(cè)或從中心內(nèi)側(cè)旋轉(zhuǎn)到邊緣而形成的獨立圖案。陜北窯洞門窗的線形板條大多是彎曲變形形成的,但偽形與旋轉(zhuǎn)的結(jié)合很少。這種模式基于一定的旋轉(zhuǎn)框架,具有豐富的動態(tài)節(jié)奏,這往往是家庭繁榮和活力的象征。

        二、陜北門窗裝飾花紋的作用及意義

        (一)作用

        1.教化作用

        門窗裝飾花紋除了有功能性與藝術(shù)性之外,它作為一種文化還具有教化作用,有高層次精神的追求,陜北的天是藍藍的,地是金黃色的,土地在陽光的照射下像金子一樣閃閃發(fā)光,俗話說:“一方水土一方人”金燦燦的土孕出孝心,在陜北地區(qū)人與人之間有著深厚的感情,對待老人都很有孝心,陜北人特別注重孝道,男女老少都很尊敬老人,所以老人可以幸福地度過晚年,尤其是對自家的老人,更是十分孝順,如果有老人被自家的親人虐待,對老人做了違反道德的事,就會臭名遠揚,會成為幾代人的笑話,在古代,陜北地區(qū)戰(zhàn)亂不斷,世事是紛亂的,顛倒黑白,欺壓百姓,在近代它也是重要的革命根據(jù)地,但是人與人之間的感情從未改變,尊老愛幼,人人愛人,尊敬他人等等,這些美德是這片土地上的主旋律,陜北地區(qū)比較貧困,長期以來農(nóng)耕為主,收入較少,如果家里的子女遠出打工,只要家里面有老年人,都會回家看望父母,先是向老人報告平安,噓寒問暖,問候請安,這是禮數(shù),也體現(xiàn)著孝道,陜北人在小時候就開始培養(yǎng)孩子的孝道觀,他們通過以不同的渠道讓孩子了解孝道,其中就包括在門窗上雕刻出有教化意義圖案,這些裝飾圖案不是為了裝飾而裝飾,它是中國傳統(tǒng)文化價值的體現(xiàn),工匠把儒家思想融入到門窗花紋中,教育子女任、義、禮、智、信等美德,這些教化圖案像一個小故事一樣,講述著真、善、美。小孩通過這些圖案能夠?qū)W習孝道,自然而然受到熏陶。

        2.美觀

        窯洞具有冬暖夏涼的特點,陜北受自然環(huán)境、社會環(huán)境的影響,形成了一種地域性民居建筑形式。門窗是窯洞的重要組成部分,它既有功能性也具有藝術(shù)性,為了使得窯洞看起來更加美觀,便在門窗上做裝飾圖案,這些裝飾紋樣種類多樣、生動活潑、紋樣精致。門窗在裝飾上更加注重意境之美,具有很強的地域特色,長期以來代代相傳的手工技藝創(chuàng)造出一個個構(gòu)思別致的裝飾花紋,成為窯洞最為美觀的部分.圖案美的呈現(xiàn)不僅是直觀的,而且是耐人尋味,回味無窮,它是人們思想情感與認知的再造產(chǎn)物,陜北窯洞門窗的裝飾紋樣種類繁多,主要包括動物紋(豹子、青龍、鳳、狼、)、植物紋(梅、蘭、竹、菊、海棠、牡丹、)。

        3.功能

        門窗裝飾花紋除了有藝術(shù)性之外,而且也有功能性,最終達到藝術(shù)性與功能性的統(tǒng)一。例如:三角形在門窗中的運用,它可以增加門窗的穩(wěn)定性,延長門窗的使用壽命。

        三、陜北地區(qū)門窗裝飾紋樣和圖案寓意的文化內(nèi)涵

        1.祈福

        道德上的良好祝愿;陜北居民關(guān)注對更好生活的期望,希望消除災(zāi)害,接受祝福,生更多的兒子,擁有更多健康的祝福。因此,門窗的裝飾圖案也無法避免這種想法。工匠運用植物素材如松樹、梅花、蘭花、竹子、菊花、靈芝、牡丹等。這些動植物圖案都孕藏意蘊,如好運、幸福、財富等等。工匠們雕刻出許多充滿生活氣息的吉祥圖案。例如;“喜上眉梢”一只喜鵲站在梅樹上報喜,寓意喜事的到來?!斑B年有余”“連”諧音“蓮”“余”諧音“魚”工匠運用蓮花和魚的外形特征,在門窗上雕刻花紋,祈禱連年有魚 ?!傍P喜牡丹”鳳是一種神鳥,外形像今日的孔雀;牡丹顏色美艷,香味撲鼻,外形飽滿,具有色、香、韻之美,而且牡丹是百花之王,鳳與牡丹相結(jié)合,象征著富貴吉祥,花開富貴,吉祥如意。除此之外,牡丹與芙蓉(福榮)也進行結(jié)合,寓意著著“榮華富貴”。“五福臨門”“?!敝C音“蝠”有五只蝙蝠圍繞著一個壽字,代表著福壽安康的意思,蝙蝠嘴巴銜著福字,銅錢,珠寶,吉字,象征著富貴吉祥,多福多財,財源滾滾。

        家里有讀書的人會在門窗上雕刻魚紋,正所謂“魚躍龍門”希望讀書之人能夠取得功名,光耀門楣,長大后可以出人頭地

        2.崇拜

        陜北地區(qū)位置偏遠,地勢南北高,中間比較低,是由多種地貌組合而成的,正是因為這種地理環(huán)境造就了陜北人的性格自然環(huán)境惡劣,還有許多兇猛的動物,例如:狼、豹子、黃猺,老虎等等,這些動物性情兇狠,狂暴,猙獰,張牙舞爪,主要以以肉食為主在上古時時期,人類對這些動物有敬畏之心,他們認為這些動物是自己的祖先,隨著時間的推移變成了“圖騰崇拜”。工匠使用比喻、夸張、抽象、對仗、符號等方法,并使用動物如老虎、黃猺、青龍、白虎、玄武、烏龜、獅子等動物紋樣,運用在門窗裝飾上

        龍是中國最具有象征性的神異生物,他是上古時期人類構(gòu)想出來的藝術(shù)產(chǎn)物,在封建時期,統(tǒng)治者說自己是真龍?zhí)熳?,龍慢慢地被神話了,它是?quán)力的象征,龍身上充滿著神圣、敏銳、智慧、高貴、知進退、識隱沒等高貴的品質(zhì)?,F(xiàn)在關(guān)于龍的神話故事有很多,例如:黃龍點睛、葉公好龍、龍馬負圖傳、龍窯的傳說、蠻龍歸正的神話等等。龍的圖案運用在石器,服裝,器皿,石雕上,龍的圖案多種多樣,千姿百態(tài)。其中,在陜北地區(qū)的窯洞住宅中,龍紋雕刻在門窗上作為裝飾圖案,集中反應(yīng)了陜北居民對美好事物的向往。

        3.吉祥

        陜北人性格比較堅韌,骨子里面透著一股桀驁不馴的性格,能吃苦耐勞、穩(wěn)重大氣,為了在惡劣的環(huán)境中生活的更好,他們需要付出很多努力。梅花與蘭花作為君子之花,他們生活在惡劣的環(huán)境中依然綻放光芒,體型矯健、香味撲鼻。陜北居民把君子之花作為裝飾語言運用在門窗上,

        牡丹作為國花,也稱之為富貴之花,具有濃郁的民族氣息,它象征著富貴、吉祥、和昌盛,牡丹作為一種裝飾花紋運用在各類物件上,其中,陜北居民把牡丹紋運用在門窗上,祈禱家庭興旺發(fā)達,和睦美滿,財源滾滾

        四、如何加強對陜北窯洞門窗花紋的繼承與保護

        (1)加大宣傳力度,提高人們的保護意識

        如今隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們收入水平的提高。陜北的居民更喜歡居住樓房,該地區(qū)開始變成了現(xiàn)代化的大都市,慢慢地就失去了本民族特色,,窯洞也在不斷的減少,但是近年以來窯洞的拆毀,當?shù)鼐呙谋Wo意識較弱,導致窯洞在人們的視野中不斷淡化,,窯洞作為中華民族文化遺產(chǎn)之一,具有很高的美學價值,對現(xiàn)代門窗設(shè)計產(chǎn)生重大意義,我們應(yīng)該加強對窯洞文化的保護。

        (2)相關(guān)部門制定法律政策

        文化遺產(chǎn)的保護離不開政府的引導,政府應(yīng)該制定相關(guān)的法律政策,對于破壞之人,要得到相應(yīng)的法律處罰,對于保護之人,給予物質(zhì)或者精神上的獎勵。為傳承和保護門窗花紋打下基礎(chǔ)。因此相關(guān)部門應(yīng)該加大對治理環(huán)境的投入力度,植樹造林,封山育林,退耕還林,制定環(huán)保規(guī)章制度,這對保護窯洞具有重要的意義

        (3)加強對“工匠精神”的傳承

        多培養(yǎng)一些門窗雕刻技藝傳承人,調(diào)動工匠師的積極性,給他們相應(yīng)的物質(zhì)鼓勵,讓他們可以充分展示自己的技藝,工匠師也應(yīng)該不斷地學習,加強自己文化素養(yǎng)和技藝的不斷提高。創(chuàng)造出符合新時代的花紋圖案。

        (4)加強門窗花紋的修繕

        窯洞的門窗大部分都是木材料制作而成,經(jīng)過常年的風吹日曬,這些門窗花紋開始破損,再加上人類的破壞,近年門窗花紋圖案變得越來越少,因此我們應(yīng)該加強對門窗的管理與修繕,定期給門窗花紋做保,使其免遭損壞。

        (5)保護與發(fā)展并存

        陜北是一個有地域特色的地方,那里有很多著名的景區(qū),其中高家大院就是其中景區(qū)之一,近年來越來越多的游客到陜北旅游,窯洞作為陜北的代表性建筑,去窯洞參觀的游客不計其數(shù),如今當?shù)鼐用襁^分重視旅游業(yè)的發(fā)展,而忽視對窯洞的保護,隨著當?shù)鼐用袷杖氲奶岣?,?yīng)該把發(fā)展與窯洞的保護和利用緊密結(jié)合起來,共同發(fā)展。

        五、總結(jié)

        總的來說,陜北人的主要陣地是門窗,他們認為通過門窗人類可以與上帝進行溝通,向上帝訴求自己的愿望,因而門窗花紋便意蘊著人們對生活的訴求,每種門窗圖案表達著不同的思想情感,窯洞的門窗就像人的臉一樣,它眺望著遠方,希望上天能夠聽到自己的訴求,等待著上天的施恩,好運的來臨,新生命的到來。門窗之所以具有很強的表現(xiàn)力,這離不開陜北居民有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛 ,站在它面前,就像回顧歷史一樣,又像是綻放在黃土高原上的一幅畫一樣,工匠師雕刻的每一個門窗都是藝術(shù)品。

        參考文獻:

        [1]郭慶豐:黃河流域民間藝術(shù)考察手記【M】上海.上海三聯(lián)書店,2006

        [2]王文權(quán)、王會青:陜北窯洞考察手記(符圖記)

        [3]李曉峰:鄉(xiāng)土建筑——夸學科研究理論與方法【M 】.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005

        作者簡介:

        劉秀莉(1995.01-)女,漢族,安徽阜陽人,安徽財經(jīng)大學藝術(shù)學院,2017級本科生,研究方向:古建筑。

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