劉秀莉 單宏磊 石圣星

摘要：窯洞門(mén)窗作為一種藝術(shù)的圖形語(yǔ)言，它是陜北居民勞動(dòng)的產(chǎn)物，它不僅有悠久的歷史和文化內(nèi)涵，而且它作為一種文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著重要的影響，為了通風(fēng)、采光，更為了與外界保持最大程度的聯(lián)系，門(mén)窗便是要窯洞的重要組成部分，它具有較高的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也對(duì)華夏文明中傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新具有普遍性意義。因此，本文對(duì)陜北門(mén)窗結(jié)構(gòu)、花紋、以及門(mén)窗的文化內(nèi)涵和保護(hù)措施進(jìn)行了深刻的研究。

關(guān)鍵詞：窯洞;門(mén)窗結(jié)構(gòu)與花紋;文化內(nèi)涵

一、陜北門(mén)窗結(jié)構(gòu)紋樣

由于陜北地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境造就獨(dú)特的窯洞文化，窯洞的門(mén)和窗是一體化的，而且門(mén)窗是窯洞內(nèi)唯一的光線來(lái)源，門(mén)窗也是窯洞極為講究的一個(gè)部分，門(mén)窗結(jié)構(gòu)由圓窗和座窗構(gòu)成，圓窗由天窗和斜窗構(gòu)成。從外觀來(lái)看，窯洞門(mén)窗是上圓下方的大體特征，符合中國(guó)“天圓地方”的傳統(tǒng)思想。上半部分統(tǒng)稱為圓窗，圓窗又分為二部分，中間部分為天窗，左右部分為斜窗，下半部分為座窗和門(mén)。因?yàn)椴煌胤降母G洞有不同的門(mén)設(shè)置，不一定在中央位置，也不一定在左側(cè)或右側(cè)，所以座位窗的位置也不同。就外觀處理而言，在大多數(shù)情況下，斜窗是扇形的，但它分為方形窗，天窗是方形或矩形的，座位窗大多是矩形的。陜北窯洞門(mén)窗的裝飾主要集中在天窗和斜窗上半部的方窗位置，門(mén)窗的裝飾很少。

陜北窯洞門(mén)窗裝飾常用的形式和內(nèi)容包括動(dòng)物、植物、器具、圖形、符號(hào)等。此外，還有書(shū)面形式的裝飾。這些裝飾形式有許多藝術(shù)變形方法，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)、抽象、彩繪還是石雕。它不僅表達(dá)了材料本身的形式美感，也表達(dá)了陜北人民的思想和愛(ài)好。

陜北窯洞門(mén)窗裝飾圖案的構(gòu)圖包括個(gè)體圖案的造型變化和連續(xù)圖案的組合規(guī)律。個(gè)體圖案是一種視覺(jué)圖案，其中指紋圖案獨(dú)立于整個(gè)圖案，并形成單獨(dú)的美化和裝飾功能，就像我們?cè)谠O(shè)計(jì)中形成單一的基本形狀一樣。陜北窯洞窗戶裝飾中個(gè)體圖案遵循的形式規(guī)則包括：現(xiàn)實(shí)規(guī)則、抽象規(guī)則、對(duì)稱規(guī)則等。

（1）發(fā)散式紋樣

發(fā)散圖案是一種偏離視覺(jué)中心的構(gòu)圖圖案，與平面構(gòu)圖相同。陜北門(mén)窗裝飾一般有兩種模式：向心模式和離心模式。向心模式的發(fā)散形式聚集在中心周?chē)?。離心模式從中心向外擴(kuò)散。離心圖案工藝復(fù)雜，圖案精美，是一種應(yīng)用較少的視覺(jué)圖案，也是主人財(cái)富和力量的象征。

（2）旋轉(zhuǎn)式紋樣

旋轉(zhuǎn)式圖案是通過(guò)在特定框架內(nèi)將圖案從邊緣旋轉(zhuǎn)到中心內(nèi)側(cè)或從中心內(nèi)側(cè)旋轉(zhuǎn)到邊緣而形成的獨(dú)立圖案。陜北窯洞門(mén)窗的線形板條大多是彎曲變形形成的，但偽形與旋轉(zhuǎn)的結(jié)合很少。這種模式基于一定的旋轉(zhuǎn)框架，具有豐富的動(dòng)態(tài)節(jié)奏，這往往是家庭繁榮和活力的象征。

二、陜北門(mén)窗裝飾花紋的作用及意義

（一）作用

1.教化作用

門(mén)窗裝飾花紋除了有功能性與藝術(shù)性之外，它作為一種文化還具有教化作用，有高層次精神的追求，陜北的天是藍(lán)藍(lán)的，地是金黃色的，土地在陽(yáng)光的照射下像金子一樣閃閃發(fā)光，俗話說(shuō)：“一方水土一方人”金燦燦的土孕出孝心，在陜北地區(qū)人與人之間有著深厚的感情，對(duì)待老人都很有孝心，陜北人特別注重孝道，男女老少都很尊敬老人，所以老人可以幸福地度過(guò)晚年，尤其是對(duì)自家的老人，更是十分孝順，如果有老人被自家的親人虐待，對(duì)老人做了違反道德的事，就會(huì)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，會(huì)成為幾代人的笑話，在古代，陜北地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，世事是紛亂的，顛倒黑白，欺壓百姓，在近代它也是重要的革命根據(jù)地，但是人與人之間的感情從未改變，尊老愛(ài)幼，人人愛(ài)人，尊敬他人等等，這些美德是這片土地上的主旋律，陜北地區(qū)比較貧困，長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)耕為主，收入較少，如果家里的子女遠(yuǎn)出打工，只要家里面有老年人，都會(huì)回家看望父母，先是向老人報(bào)告平安，噓寒問(wèn)暖，問(wèn)候請(qǐng)安，這是禮數(shù)，也體現(xiàn)著孝道，陜北人在小時(shí)候就開(kāi)始培養(yǎng)孩子的孝道觀，他們通過(guò)以不同的渠道讓孩子了解孝道，其中就包括在門(mén)窗上雕刻出有教化意義圖案，這些裝飾圖案不是為了裝飾而裝飾，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的體現(xiàn)，工匠把儒家思想融入到門(mén)窗花紋中，教育子女任、義、禮、智、信等美德，這些教化圖案像一個(gè)小故事一樣，講述著真、善、美。小孩通過(guò)這些圖案能夠?qū)W習(xí)孝道，自然而然受到熏陶。

2.美觀

窯洞具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，陜北受自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響，形成了一種地域性民居建筑形式。門(mén)窗是窯洞的重要組成部分，它既有功能性也具有藝術(shù)性，為了使得窯洞看起來(lái)更加美觀，便在門(mén)窗上做裝飾圖案，這些裝飾紋樣種類(lèi)多樣、生動(dòng)活潑、紋樣精致。門(mén)窗在裝飾上更加注重意境之美，具有很強(qiáng)的地域特色，長(zhǎng)期以來(lái)代代相傳的手工技藝創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)構(gòu)思別致的裝飾花紋，成為窯洞最為美觀的部分.圖案美的呈現(xiàn)不僅是直觀的，而且是耐人尋味，回味無(wú)窮，它是人們思想情感與認(rèn)知的再造產(chǎn)物，陜北窯洞門(mén)窗的裝飾紋樣種類(lèi)繁多，主要包括動(dòng)物紋（豹子、青龍、鳳、狼、）、植物紋（梅、蘭、竹、菊、海棠、牡丹、）。

3.功能

門(mén)窗裝飾花紋除了有藝術(shù)性之外，而且也有功能性，最終達(dá)到藝術(shù)性與功能性的統(tǒng)一。例如：三角形在門(mén)窗中的運(yùn)用，它可以增加門(mén)窗的穩(wěn)定性，延長(zhǎng)門(mén)窗的使用壽命。

三、陜北地區(qū)門(mén)窗裝飾紋樣和圖案寓意的文化內(nèi)涵

1.祈福

道德上的良好祝愿;陜北居民關(guān)注對(duì)更好生活的期望，希望消除災(zāi)害，接受祝福，生更多的兒子，擁有更多健康的祝福。因此，門(mén)窗的裝飾圖案也無(wú)法避免這種想法。工匠運(yùn)用植物素材如松樹(shù)、梅花、蘭花、竹子、菊花、靈芝、牡丹等。這些動(dòng)植物圖案都孕藏意蘊(yùn)，如好運(yùn)、幸福、財(cái)富等等。工匠們雕刻出許多充滿生活氣息的吉祥圖案。例如;“喜上眉梢”一只喜鵲站在梅樹(shù)上報(bào)喜，寓意喜事的到來(lái)?！斑B年有余”“連”諧音“蓮”“余”諧音“魚(yú)”工匠運(yùn)用蓮花和魚(yú)的外形特征，在門(mén)窗上雕刻花紋，祈禱連年有魚(yú) 。“鳳喜牡丹”鳳是一種神鳥(niǎo)，外形像今日的孔雀;牡丹顏色美艷，香味撲鼻，外形飽滿，具有色、香、韻之美，而且牡丹是百花之王，鳳與牡丹相結(jié)合，象征著富貴吉祥，花開(kāi)富貴，吉祥如意。除此之外，牡丹與芙蓉（福榮）也進(jìn)行結(jié)合，寓意著著“榮華富貴”?！拔甯ＥR門(mén)”“福”諧音“蝠”有五只蝙蝠圍繞著一個(gè)壽字，代表著福壽安康的意思，蝙蝠嘴巴銜著福字，銅錢(qián)，珠寶，吉字，象征著富貴吉祥，多福多財(cái)，財(cái)源滾滾。

家里有讀書(shū)的人會(huì)在門(mén)窗上雕刻魚(yú)紋，正所謂“魚(yú)躍龍門(mén)”希望讀書(shū)之人能夠取得功名，光耀門(mén)楣，長(zhǎng)大后可以出人頭地

2.崇拜

陜北地區(qū)位置偏遠(yuǎn)，地勢(shì)南北高，中間比較低，是由多種地貌組合而成的，正是因?yàn)檫@種地理環(huán)境造就了陜北人的性格自然環(huán)境惡劣，還有許多兇猛的動(dòng)物，例如：狼、豹子、黃猺，老虎等等，這些動(dòng)物性情兇狠，狂暴，猙獰，張牙舞爪，主要以以肉食為主在上古時(shí)時(shí)期，人類(lèi)對(duì)這些動(dòng)物有敬畏之心，他們認(rèn)為這些動(dòng)物是自己的祖先，隨著時(shí)間的推移變成了“圖騰崇拜”。工匠使用比喻、夸張、抽象、對(duì)仗、符號(hào)等方法，并使用動(dòng)物如老虎、黃猺、青龍、白虎、玄武、烏龜、獅子等動(dòng)物紋樣，運(yùn)用在門(mén)窗裝飾上

龍是中國(guó)最具有象征性的神異生物，他是上古時(shí)期人類(lèi)構(gòu)想出來(lái)的藝術(shù)產(chǎn)物，在封建時(shí)期，統(tǒng)治者說(shuō)自己是真龍?zhí)熳?，龍慢慢地被神話了，它是?quán)力的象征，龍身上充滿著神圣、敏銳、智慧、高貴、知進(jìn)退、識(shí)隱沒(méi)等高貴的品質(zhì)?，F(xiàn)在關(guān)于龍的神話故事有很多，例如：黃龍點(diǎn)睛、葉公好龍、龍馬負(fù)圖傳、龍窯的傳說(shuō)、蠻龍歸正的神話等等。龍的圖案運(yùn)用在石器，服裝，器皿，石雕上，龍的圖案多種多樣，千姿百態(tài)。其中，在陜北地區(qū)的窯洞住宅中，龍紋雕刻在門(mén)窗上作為裝飾圖案，集中反應(yīng)了陜北居民對(duì)美好事物的向往。

3.吉祥

陜北人性格比較堅(jiān)韌，骨子里面透著一股桀驁不馴的性格，能吃苦耐勞、穩(wěn)重大氣，為了在惡劣的環(huán)境中生活的更好，他們需要付出很多努力。梅花與蘭花作為君子之花，他們生活在惡劣的環(huán)境中依然綻放光芒，體型矯健、香味撲鼻。陜北居民把君子之花作為裝飾語(yǔ)言運(yùn)用在門(mén)窗上，

牡丹作為國(guó)花，也稱之為富貴之花，具有濃郁的民族氣息，它象征著富貴、吉祥、和昌盛，牡丹作為一種裝飾花紋運(yùn)用在各類(lèi)物件上，其中，陜北居民把牡丹紋運(yùn)用在門(mén)窗上，祈禱家庭興旺發(fā)達(dá)，和睦美滿，財(cái)源滾滾

四、如何加強(qiáng)對(duì)陜北窯洞門(mén)窗花紋的繼承與保護(hù)

（1）加大宣傳力度，提高人們的保護(hù)意識(shí)

如今隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們收入水平的提高。陜北的居民更喜歡居住樓房，該地區(qū)開(kāi)始變成了現(xiàn)代化的大都市，慢慢地就失去了本民族特色，，窯洞也在不斷的減少，但是近年以來(lái)窯洞的拆毀，當(dāng)?shù)鼐呙谋Ｗo(hù)意識(shí)較弱，導(dǎo)致窯洞在人們的視野中不斷淡化，，窯洞作為中華民族文化遺產(chǎn)之一，具有很高的美學(xué)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代門(mén)窗設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大意義，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)窯洞文化的保護(hù)。

（2）相關(guān)部門(mén)制定法律政策

文化遺產(chǎn)的保護(hù)離不開(kāi)政府的引導(dǎo)，政府應(yīng)該制定相關(guān)的法律政策，對(duì)于破壞之人，要得到相應(yīng)的法律處罰，對(duì)于保護(hù)之人，給予物質(zhì)或者精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。為傳承和保護(hù)門(mén)窗花紋打下基礎(chǔ)。因此相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加大對(duì)治理環(huán)境的投入力度，植樹(shù)造林，封山育林，退耕還林，制定環(huán)保規(guī)章制度，這對(duì)保護(hù)窯洞具有重要的意義

（3）加強(qiáng)對(duì)“工匠精神”的傳承

多培養(yǎng)一些門(mén)窗雕刻技藝傳承人，調(diào)動(dòng)工匠師的積極性，給他們相應(yīng)的物質(zhì)鼓勵(lì)，讓他們可以充分展示自己的技藝，工匠師也應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己文化素養(yǎng)和技藝的不斷提高。創(chuàng)造出符合新時(shí)代的花紋圖案。

（4）加強(qiáng)門(mén)窗花紋的修繕

窯洞的門(mén)窗大部分都是木材料制作而成，經(jīng)過(guò)常年的風(fēng)吹日曬，這些門(mén)窗花紋開(kāi)始破損，再加上人類(lèi)的破壞，近年門(mén)窗花紋圖案變得越來(lái)越少，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)門(mén)窗的管理與修繕，定期給門(mén)窗花紋做保，使其免遭損壞。

（5）保護(hù)與發(fā)展并存

陜北是一個(gè)有地域特色的地方，那里有很多著名的景區(qū)，其中高家大院就是其中景區(qū)之一，近年來(lái)越來(lái)越多的游客到陜北旅游，窯洞作為陜北的代表性建筑，去窯洞參觀的游客不計(jì)其數(shù)，如今當(dāng)?shù)鼐用襁^(guò)分重視旅游業(yè)的發(fā)展，而忽視對(duì)窯洞的保護(hù)，隨著當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲奶岣撸瑧?yīng)該把發(fā)展與窯洞的保護(hù)和利用緊密結(jié)合起來(lái)，共同發(fā)展。

五、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，陜北人的主要陣地是門(mén)窗，他們認(rèn)為通過(guò)門(mén)窗人類(lèi)可以與上帝進(jìn)行溝通，向上帝訴求自己的愿望，因而門(mén)窗花紋便意蘊(yùn)著人們對(duì)生活的訴求，每種門(mén)窗圖案表達(dá)著不同的思想情感，窯洞的門(mén)窗就像人的臉一樣，它眺望著遠(yuǎn)方，希望上天能夠聽(tīng)到自己的訴求，等待著上天的施恩，好運(yùn)的來(lái)臨，新生命的到來(lái)。門(mén)窗之所以具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，這離不開(kāi)陜北居民有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛 ，站在它面前，就像回顧歷史一樣，又像是綻放在黃土高原上的一幅畫(huà)一樣，工匠師雕刻的每一個(gè)門(mén)窗都是藝術(shù)品。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李曉峰：鄉(xiāng)土建筑——夸學(xué)科研究理論與方法【M 】.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005

作者簡(jiǎn)介：

劉秀莉（1995.01-）女，漢族，安徽阜陽(yáng)人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2017級(jí)本科生，研究方向：古建筑。