徐蕾 常曉洲 王召

【摘要】主旋律電視紀(jì)錄片的發(fā)展不僅反映了我國歷史文化的變革，也折射出主流意識形態(tài)話語方式的轉(zhuǎn)變，以及國家與時俱進(jìn)的文化策略。通過以改革開放以后極具代表性的三部電視紀(jì)錄片《話說長江》《再說長江》《輝煌中國》為案例，從傳播美學(xué)的維度來分析我國主旋律電視紀(jì)錄片的發(fā)展歷程，以及新時代的創(chuàng)新與突破。

【關(guān)鍵詞】電視紀(jì)錄片;主旋律;傳播;美學(xué)

1958年，紀(jì)錄片《到農(nóng)村去》在北京電視臺（中央電視臺前身）播出，拉開了我國電視紀(jì)錄片的帷幕。在其60多年的發(fā)展歷程中，電視紀(jì)錄片記錄著時代的變遷、社會的變革和科技的進(jìn)步，取得了輝煌的成就。其中，體現(xiàn)國家意識形態(tài)、弘揚(yáng)時代主旋律的紀(jì)錄片占很大比重，被稱為主旋律電視紀(jì)錄片。這些作品通過選擇符合正面價值的主題，體現(xiàn)積極、樂觀、健康的價值觀，力圖激發(fā)觀眾的愛國主義情懷，增強(qiáng)民族凝聚力。

從早期“形象化政論”的模式，到20世紀(jì)七八十年代打撈文化地理的深層意象，到90年代紀(jì)實(shí)美學(xué)和平民視點(diǎn)的浸潤，再到當(dāng)下多元共生的市場轉(zhuǎn)型，主旋律電視紀(jì)錄片的發(fā)展不僅反映了我國歷史文化的變革，也折射出主流意識形態(tài)話語方式的轉(zhuǎn)變以及國家與時俱進(jìn)的文化策略。本文以改革開放之后極具代表性的三部紀(jì)錄片《話說長江》《再說長江》《輝煌中國》為案例，在傳播美學(xué)的視域下回顧我國主旋律電視紀(jì)錄片的發(fā)展歷程，分析其發(fā)展趨勢及面臨的挑戰(zhàn)，以期找到合理有效的解決途徑，促進(jìn)我國電視紀(jì)錄片的發(fā)展。

一、《話說長江》：打撈文化地理的深層意象

1983年12月，一部名叫《話說長江》的電視紀(jì)錄片出現(xiàn)在熒幕上，以40%的收視率創(chuàng)下了我國電視紀(jì)錄片的收視奇跡。該片不僅令國家文化地理的意象深入人心，更是激發(fā)了億萬觀眾的愛國主義情懷，被盛贊為一幅“激動人心的愛國畫卷”。

這部紀(jì)錄片有25集，從長江源頭出發(fā)，沿著上游、中游、下游的順序?qū)α饔騼砂兜纳酱ǖ乩?、民俗風(fēng)情、名勝古跡和社會風(fēng)貌進(jìn)行了介紹。以單線式漸進(jìn)結(jié)構(gòu)來組織內(nèi)容，敘事單元之間由主題線索連接，通過空間關(guān)系來實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的邏輯構(gòu)建。其主題明確，主題文本先行于選材、拍攝與制作，由主題線索串聯(lián)起宏大敘事，體現(xiàn)了傳統(tǒng)紀(jì)錄片“主題先行”的特點(diǎn)。

在表現(xiàn)手法上，《話說長江》采用傳統(tǒng)“畫面+解說”的形式，解說為主，畫面為輔。長鏡頭的大量使用營造了畫面意境，真實(shí)地再現(xiàn)了長江的壯美，而散文式的解說詞則起著向觀眾傳遞思想和傾述感情的重要作用。“話說”是一種將議論、抒情、陳述結(jié)合在一起的全新方式，是知識性、文學(xué)性與趣味性的結(jié)合，避免了高高在上的空洞與說教，體現(xiàn)了極高的藝術(shù)性。這種飽含文化意韻的“話說”形式，再現(xiàn)了當(dāng)年長江流域的生活畫卷，彰顯了紀(jì)錄片的真實(shí)與真誠，使觀眾獲得了一種全新的審美體驗(yàn)。

在傳播方式上，《話說長江》的電視傳播特性明顯。主持人的設(shè)置，每周固定時間播出一集，每集30分鐘，這些今天看似平常的特性在當(dāng)時都是創(chuàng)舉。[1]另外，令觀眾感動的不僅僅是它的藝術(shù)感染力，更是一種愛國情懷，是通過展示長江壯麗的風(fēng)光和多彩的風(fēng)土人情，被激發(fā)的愛國熱情。[2]《話說長江》作為同時期主旋律電視紀(jì)錄片的代表，抓住了文化地理的深層意象，重新審視了傳統(tǒng)倫理，激發(fā)了民族感情，也開啟了紀(jì)實(shí)美學(xué)的新局面。

二、《再說長江》：展現(xiàn)大眾審美的人文情懷

2006年夏，繼《話說長江》播出23年之后，一部中央電視臺攝制的紀(jì)錄片《再說長江》再一次掀起了收視熱潮。這部作品不僅體現(xiàn)了我國電視紀(jì)錄片從宏大敘事向個人敘事的轉(zhuǎn)型，更是直觀展現(xiàn)了大眾審美與平民視點(diǎn)對主旋律電視紀(jì)錄片的浸潤，以及以人為本的人文情懷。

與《話說長江》相比，《再說長江》雖然也有著宏大的敘事主題，但其著力點(diǎn)不再是長江所代表的文本意象，而是長江沿岸二十多年來的變化，是生活在長江岸邊的人。將具體的個人作為國家的重要組成單元，透過個體呈現(xiàn)宏大敘事，透過有血有肉的平凡百姓來展現(xiàn)長江的生命力，展現(xiàn)民族的凝聚力，展現(xiàn)國家的繁榮進(jìn)步，這是《再說長江》為代表的主旋律電視紀(jì)錄片在適應(yīng)這一時期大眾文化崛起時所做出的轉(zhuǎn)變。

從敘事上看，《再說長江》打破了單線式漸進(jìn)結(jié)構(gòu)，整體的敘事縱橫交錯，空間與時間相交織，結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，使整部片子充滿了層次感、立體感。與《話說長江》散文化抒情的敘事方式不同，《再說長江》故事性陳述更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，更加清晰地還原了時代變遷下長江兩岸的社會進(jìn)步。敘事視角由單一轉(zhuǎn)向多元，拓展了內(nèi)容傳達(dá)的空間，也豐富了視聽組合的方式。

在表現(xiàn)手法上，《再說長江》不再啟用主持人，有意識地淡化了解說，卻大量使用了“同期聲”的手法。“同期聲”比后期的配音更加自然、逼真，也更能體現(xiàn)紀(jì)錄片的特點(diǎn)。在看到畫面的同時，還能聽見許多“不同的聲音”，使觀眾感受到了作為受眾甚至參與主體應(yīng)有的尊重，大大激發(fā)了觀眾的參與意識。[3]除采訪外，作品中還有大量的人物原聲。這些帶有市井氣息的家鄉(xiāng)口音如實(shí)地反映了當(dāng)?shù)氐纳?，而且更加“原生態(tài)”，更具親切感。從“話說”到“說話”，我國主旋律電視紀(jì)錄片逐漸形成了自己獨(dú)立的話語方式。

從《話說長江》到《再說長江》的轉(zhuǎn)變，不僅是技術(shù)和表現(xiàn)方法上的轉(zhuǎn)變，更是體現(xiàn)著觀眾審美追求的進(jìn)步，以及主流意識形態(tài)書寫方式的不同?！对僬f長江》跳出了單向性、灌輸性的傳播模式，將本應(yīng)作為觀眾的百姓的反饋也記錄其中，更有紀(jì)實(shí)性的抓拍和無預(yù)測的細(xì)節(jié)展示，已經(jīng)打破了“主題先行”的模式。體現(xiàn)著這一時期主旋律電視紀(jì)錄片對大眾審美的尊重，對平民意識的迎合，跟隨著中國社會的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)了自身的突破。

三、《輝煌中國》：打造全民自豪的國家形象

2017年9月19日至24日，在中央電視臺綜合頻道播出的《輝煌中國》，一經(jīng)播出就收獲了廣泛的關(guān)注與好評。作為一部向黨的十九大獻(xiàn)禮的紀(jì)錄片，《輝煌中國》緊貼時代潮流，堅(jiān)守主流價值傳播，將十八大以來五年間我國所取得的成就進(jìn)行了全方位的展示。讓觀眾更好地了解了身處的時代，國家的進(jìn)步，也感受到了精神的振奮和內(nèi)心的自豪。

在創(chuàng)作手段上，《輝煌中國》最大的創(chuàng)新之處就在于，采用了“創(chuàng)作眾籌”的方式。2017年5月20日，央視網(wǎng)與人民網(wǎng)、優(yōu)酷、騰訊等12家網(wǎng)站正式推出“全民開拍了”眾籌征集活動，鼓勵公眾通過票選話題，上傳相關(guān)案例、照片、視頻等材料的方式，參與影片內(nèi)容的創(chuàng)作?！皠?chuàng)作眾籌”不僅實(shí)現(xiàn)了在最廣泛范圍內(nèi)獲取創(chuàng)作素材的目標(biāo)，而且強(qiáng)化了公眾對作品的參與度，增加了公眾對作品關(guān)注的黏性，為影片之后的播出打下了良好的群眾基礎(chǔ)。運(yùn)用了新時期互動創(chuàng)作的先進(jìn)理念，也體現(xiàn)了對公眾的智慧、興趣、關(guān)注點(diǎn)，以及審美的極大尊重。

在敘事手法上，《輝煌中國》做到了點(diǎn)面結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合。作品將200多組國家成就的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)與65個生動的基層故事完美結(jié)合在一起，既高屋建瓴又腳踏實(shí)地，消解了主題過于宏大給觀眾帶來的突兀感和空洞感，通過細(xì)節(jié)的客觀、真實(shí)、典型、細(xì)膩，觸動了觀眾的內(nèi)心，給觀眾留下了深刻的印象。富有典型意味的、具有獨(dú)特形象和情緒的真實(shí)細(xì)節(jié)，傳達(dá)出不可抵抗的審美魅力，讓整部電視紀(jì)錄片充滿了光輝。

《輝煌中國》還創(chuàng)新性地將習(xí)近平總書記講話的同期聲自然、流暢地穿插在解說詞中。《創(chuàng)新活力》這一集中，在談到我國的科技創(chuàng)新時，解說詞插入了習(xí)主席2015年在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話。這樣解說與同期聲的虛實(shí)結(jié)合，不僅沒有破壞整部紀(jì)錄片的敘事，反而令細(xì)節(jié)展示和思想傳遞毫無違和感地融合在一起，既有內(nèi)容呈現(xiàn)的真實(shí)性，又有語言表達(dá)的藝術(shù)性。

在傳播模式上，《輝煌中國》在融媒體背景下，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體的整合傳播，形成傳播矩陣，短期內(nèi)即獲得了較高關(guān)注。在傳統(tǒng)媒體電視端，《輝煌中國》首先在央視綜合頻道以每天一集的形式播出，隨后央視財(cái)經(jīng)頻道、新聞頻道、中文國際頻道進(jìn)行了重播，英文頻道也播出了影片的英文版。而新媒體平臺不僅在《輝煌中國》的創(chuàng)作階段就參與其中，在播出推廣階段也起到了相當(dāng)重要的作用。不僅央視網(wǎng)設(shè)立了官方網(wǎng)頁，人民網(wǎng)、優(yōu)酷、騰訊、愛奇藝、嗶哩嗶哩等12家視頻網(wǎng)站也實(shí)現(xiàn)了同步展播。社交網(wǎng)站上，關(guān)于“輝煌中國”的微博話題，更是達(dá)到了數(shù)以億計(jì)的閱讀量和幾十萬條評論。這種多渠道聯(lián)動、互動性傳播的模式在我國主旋律電視紀(jì)錄片歷史上也是史無前例的。

《輝煌中國》在內(nèi)容的呈現(xiàn)和形式的表達(dá)方面，都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的互動性，表現(xiàn)出新時期的巨大變革與進(jìn)步。觀眾不再是被動的接受者，不僅僅是在欣賞的階段發(fā)揮主觀的創(chuàng)意功能，而是直接參與到了創(chuàng)作的過程中，消解了創(chuàng)作與鑒賞的明確劃分。

四、我國主旋律電視紀(jì)錄片的發(fā)展與未來

回顧改革開放之后我國主旋律電視紀(jì)錄片的發(fā)展歷程，能深刻地感受到意識形態(tài)領(lǐng)域文化自信的不斷提升。隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，主旋律電視紀(jì)錄片先后經(jīng)歷了從自然景觀中挖掘民族精神、于生活變化中體現(xiàn)社會進(jìn)步、在輝煌成就中再塑全民自豪這三個階段，主題不斷深入，立意更加高遠(yuǎn)。

在表現(xiàn)手法上，從“畫面流暢，解說為王”的模式，發(fā)展到“講述老百姓自己的故事”，再到“創(chuàng)作眾籌”，個體表達(dá)、互動表達(dá)逐漸取代了單純的教化指導(dǎo)。在敘事結(jié)構(gòu)上，從“主題先行，單一線性”，到“縱橫交錯、立體多元”，進(jìn)化到“點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合”，不僅兼顧了電視紀(jì)錄片的表現(xiàn)效果，而且實(shí)現(xiàn)了敘事上的美學(xué)追求。在傳播模式上，從依靠傳統(tǒng)媒體進(jìn)行單向傳播，到結(jié)合觀眾的需求適度互動，發(fā)展到利用新媒體平臺構(gòu)建傳播矩陣，國家話語的講述也更加平易近人，更重視觀眾的參與、互動與反饋。在審美傾向上，從傳統(tǒng)的觀念表述，發(fā)展到紀(jì)實(shí)美學(xué)，經(jīng)歷了演繹美學(xué)，走向了多元的態(tài)勢。

但是需要注意的是，新時代的媒體屬性也發(fā)生了巨大的變化，融媒體背景下電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。首先，紀(jì)錄片頻道的推出雖然為紀(jì)錄片提供了更好的播出平臺，但也對其市場化程度提出了更高的要求。其次，在市場化的背景下，紀(jì)錄片的創(chuàng)作會更加注重觀賞性和娛樂性，也就相應(yīng)地降低了其社會批判的功能。再次，融媒體時代，紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播理念被改變，電視特技、情景再現(xiàn)、舞臺表演等非紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)手段被大量引入，導(dǎo)致傳統(tǒng)紀(jì)錄片嚴(yán)格紀(jì)實(shí)的理念也開始松動。[4]

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。主旋律電視紀(jì)錄片作為講述中國故事，提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信的有效手段，需要適應(yīng)時代的發(fā)展，與時俱進(jìn)。

第一，弘揚(yáng)主旋律，豐富影片內(nèi)容主題。主旋律電視紀(jì)錄片肩負(fù)著唱響時代主題，講述主流意識形態(tài)，增強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)觀眾愛國熱情的使命，雖有其特殊的選題范圍，但要避免內(nèi)容和主題的單一與重復(fù)。無論技術(shù)如何創(chuàng)新，敘事手法如何多樣，傳播模式如何變革，“內(nèi)容為王”都是無須質(zhì)疑的。我國有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，并不缺少好的素材和故事，深入挖掘“好故事”，講好一個“好故事”，才是紀(jì)錄片創(chuàng)作的關(guān)鍵。借助互動性、開放性的新媒體平臺，開拓思路、開闊視野，拓展影片的主題，豐富影片的內(nèi)容，才能創(chuàng)作出更加多樣的作品。

第二，突出藝術(shù)性，注重形式寓教于樂?！皟?nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)”，對于主旋律電視紀(jì)錄片而言，形式的創(chuàng)新和突破，也是吸引觀眾的有效手段。當(dāng)代紀(jì)錄片中，特技、表演、動畫等多種非紀(jì)實(shí)手段的使用，普遍增強(qiáng)的藝術(shù)性和娛樂性，已得到了觀眾的認(rèn)可。而新技術(shù)的推動下，交互式紀(jì)錄片和VR紀(jì)錄片的出現(xiàn)，用技術(shù)的力量改變了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的形式，甚至承擔(dān)起意義建構(gòu)的重任。娛樂性、藝術(shù)性、多樣性的增強(qiáng)是紀(jì)錄片發(fā)展的趨勢，主旋律電視紀(jì)錄片只有體現(xiàn)藝術(shù)的美感和適度的娛樂，才能更好地傳遞思想，寓教于樂。

第三，適度市場化，增強(qiáng)觀眾互動黏性。當(dāng)主旋律電視紀(jì)錄片逐漸擺脫了傳統(tǒng)“形象化政論”的模式，市場化成為其生存與發(fā)展的必經(jīng)之路。從了解觀眾，分析觀眾，適度迎合觀眾，到引發(fā)互動，黏合觀眾，當(dāng)代紀(jì)錄片已經(jīng)形成了用戶意識，能夠做到從觀眾出發(fā)，為了觀眾。新時代“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下，大數(shù)據(jù)技術(shù)為全面了解觀眾的需求提供了可能，也為紀(jì)錄片的精準(zhǔn)傳播提供了條件。關(guān)注市場，以觀眾為中心，在創(chuàng)作、制作、傳播的過程中加強(qiáng)與觀眾的互動，才能制作出兼具市場價值和社會效益的影片。

第四，整合新媒體，構(gòu)建立體傳播網(wǎng)絡(luò)。新媒體的出現(xiàn)和繁榮，不僅為紀(jì)錄片的大眾化、碎片化、多渠道傳播提供了條件，衍生出了紀(jì)錄片的新類別，如網(wǎng)站自制紀(jì)錄片、商業(yè)訂制微紀(jì)錄片、觀眾原創(chuàng)紀(jì)錄片等，而且有效地?cái)U(kuò)大了受眾群體，吸引了偏愛新媒體的年輕觀眾群體。媒介融合局面已經(jīng)形成的新時代，主旋律電視紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)有效整合新媒體資源，借助傳統(tǒng)媒體與新媒體的聯(lián)動，加大傳播路徑，構(gòu)建全面立體的傳播網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)與觀眾的互動，才能實(shí)現(xiàn)有效傳播，擴(kuò)大自身影響。

[本文為2017年上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃教育學(xué)一般項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時代高校審美教育個性化研究”（A1713）的階段性成果]

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[3]譚天，陳強(qiáng).記錄之門：紀(jì)錄片創(chuàng)作理念與技能[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2007：150.

[4]柯澤.新媒體時代科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播[J].新聞愛好者，2015（8）：25-29.

（徐蕾為上海第二工業(yè)大學(xué)文理學(xué)部副教授，哲學(xué)博士;常曉洲為河南電視臺衛(wèi)星頻道綜合科科長，主任編輯，哲學(xué)碩士;王召為天津市西青區(qū)富力中學(xué)教師，哲學(xué)碩士）

編校：王 謙