于兆軍

【摘要】宋代是我國(guó)古代出版業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)代。宋代版印圖書(shū)不僅數(shù)量規(guī)模大，而且出版機(jī)構(gòu)眾多，內(nèi)容也十分廣泛。宋版書(shū)摹寫之精，雕印之佳，貫古絕今，因此宋版書(shū)的形制成為后世版印圖書(shū)的典范。宋代刻書(shū)業(yè)在我國(guó)出版史上承前啟后，宋代雕版印刷的繁榮不僅促進(jìn)了宋代五大刻書(shū)中心的形成，還促進(jìn)了雕印技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展以及宋代出版管理水平的提升。宋代的版印傳媒作為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文化傳播媒介，為宋代文化的登峰造極做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】宋代出版業(yè);刻書(shū);繁榮;文化;貢獻(xiàn)

宋代雕版印刷技術(shù)的成熟和廣泛運(yùn)用為出版業(yè)插上了騰飛的翅膀，從北宋國(guó)子監(jiān)刻書(shū)一枝獨(dú)秀，到南宋書(shū)坊刻書(shū)的全面興盛，宋代的印刷出版事業(yè)迅速發(fā)展壯大，雕印出版呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。無(wú)論是刻本書(shū)的數(shù)量、刻書(shū)地域的分布、書(shū)籍刻印的種類、刻書(shū)的規(guī)模，還是刻印的技術(shù)和藝術(shù)水準(zhǔn)，都達(dá)到了空前的高度。宋版書(shū)摹寫之精，雕印之佳，在某些方面甚至超過(guò)了元明清三代。據(jù)《中國(guó)古籍版刻辭典》記載，僅南宋臨安府棚北大街睦親坊陳起父子的陳宅書(shū)籍鋪就刊印了221種圖書(shū)，另?yè)?jù)張秀民先生考證，南北兩宋版印圖書(shū)多達(dá)萬(wàn)余部。宋代書(shū)籍雕印遍布全國(guó)各地，僅北宋可考的出版地區(qū)就有30多處，到了南宋，版印更是全面開(kāi)花，刻書(shū)地點(diǎn)超過(guò)了200處。宋代繁榮的刻書(shū)業(yè)為中國(guó)古代出版事業(yè)的發(fā)展做出了前所未有的貢獻(xiàn)。

一、宋版書(shū)的形制為后世樹(shù)立了典范

宋版書(shū)用紙堅(jiān)潤(rùn)，墨色如漆，書(shū)法精妙，鐫工一流，版式裝幀美觀大方。明人高濂在評(píng)論宋刻時(shí)說(shuō)：“宋人之書(shū)，紙堅(jiān)刻軟，字畫如寫。格用單邊，間多諱字。用墨稀薄，雖著水濕，燥無(wú)湮跡。開(kāi)卷一種書(shū)香，自生異味?！盵1]孫從添《藏書(shū)紀(jì)要》云：“字畫刻手古勁而雅，墨氣香淡，紙色蒼潤(rùn)，展卷便有驚人之處。所謂墨香紙潤(rùn)，秀雅古勁，宋刻之妙盡之矣！”[2]

宋版書(shū)的版式大氣端莊。宋版書(shū)前期多白口，四周單邊;發(fā)展至后期，出現(xiàn)了黑口，但亦多白口，多左右雙邊，上下單邊，少數(shù)四周雙邊。如咸淳元年（1265年）吳革建寧府刻本《周易本義》每半頁(yè)六行，每行十五字。這樣的版式給人以疏朗大氣的美感。宋版書(shū)一般來(lái)說(shuō)書(shū)之首行小題在上，大題在下，序文、目錄和正文互相連屬。由于版印書(shū)籍受書(shū)版的制約，同時(shí)考慮到裝訂形式和使用的方便，于是在一版中間的書(shū)口上多飾以魚(yú)尾。宋版書(shū)的字體也最能反映版刻的時(shí)代和地域風(fēng)格。宋代雕版印刷多用顏、柳、歐這三種字體。謝肇淛說(shuō)：“所以貴宋板者，不惟點(diǎn)畫無(wú)訛，亦且箋刻精好，若法帖然。凡宋刻有肥瘦兩種，肥者學(xué)顏，瘦者學(xué)歐。”[3]好的宋版書(shū)的雕印字體不僅要求有高水平的寫手來(lái)書(shū)寫版樣，還需要技藝高超的刻工親自捉刀。

宋版書(shū)的用紙用墨考究。保存至今的宋版書(shū)，仍然紙質(zhì)潔白柔韌，墨色如新，與其所用紙、墨質(zhì)量高有密切關(guān)系。明代董其昌在宋本《文選》后跋云：“紙質(zhì)如玉，墨光如漆，無(wú)不各臻其妙，在北宋刊印中亦為上品?！盵4]宋代印書(shū)的紙張，多為皮紙和竹紙，麻紙過(guò)于昂貴，并且產(chǎn)量有限無(wú)法滿足社會(huì)的需要，所以當(dāng)時(shí)使用較少。宋版書(shū)中的皮紙有的厚實(shí)堅(jiān)韌，有的薄如蟬翼，但是都很柔軟細(xì)密，結(jié)實(shí)耐久。宋版書(shū)中的竹紙顏色茶黃，抖之有清脆聲響，雖不如皮紙的堅(jiān)韌，卻也經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。一般來(lái)說(shuō)，浙刻與蜀刻多用皮紙。福建刻本則多用竹紙。宋代刻書(shū)用墨比較講究，質(zhì)量較高，所謂“墨香紙潤(rùn)”“墨色如漆”，是前人對(duì)宋版書(shū)用墨的評(píng)價(jià)。特別是宋版書(shū)中的初刻初印之本，紙潔墨瑩，開(kāi)卷生香，完全是一種藝術(shù)品。今藏國(guó)家圖書(shū)館廖氏世彩堂所刻的《昌黎先生集》《河?xùn)|先生集》，如今依然紙墨瑩潔，精美絕倫。

宋版書(shū)的裝幀形式也很有特點(diǎn)。書(shū)籍的裝幀形式和書(shū)籍的制作材料及制作方法有著密切的關(guān)系，宋以前流行的書(shū)籍裝幀形式是卷軸裝和經(jīng)折裝，隨著宋代雕版印刷技術(shù)的蓬勃發(fā)展，書(shū)籍裝幀形式逐漸被蝴蝶裝與包背裝所代替。蝴蝶裝是冊(cè)頁(yè)裝訂的最早形式。南宋中期以后，又出現(xiàn)了包背裝。其特點(diǎn)是將印好的書(shū)頁(yè)，沿中縫向外對(duì)折，中縫折處為書(shū)口，書(shū)脊以紙捻裝訂，并以一張厚紙粘于書(shū)脊。將書(shū)脊包裹起來(lái)，裝訂成冊(cè)，即包背裝。書(shū)頁(yè)翻開(kāi)時(shí)，版心向外。這種裝幀形式，避免了蝴蝶裝一半為空白頁(yè)的不便。需要注意的是今天我們所見(jiàn)的宋版書(shū)，許多是經(jīng)過(guò)后人改裝的線裝形式。能夠保留宋代裝幀原貌的宋版書(shū)，數(shù)量甚少。國(guó)家圖書(shū)館所藏宋本《文苑英華》歷來(lái)藏于宮廷秘府，未經(jīng)改裝破壞，保存了宋代蝴蝶裝的原貌，所以顯得尤為珍貴。

宋版書(shū)無(wú)論版式、字體、紙張和裝幀都極為考究，對(duì)元明清三代的出版業(yè)和藏書(shū)產(chǎn)生了深刻的影響。宋版書(shū)的美是匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)晶，后世的線裝書(shū)亦是對(duì)宋版書(shū)的繼承和發(fā)展，但似乎并沒(méi)有超越宋版書(shū)，以至于到了清代很多人得到宋版書(shū)如獲至寶，清代著名的藏書(shū)家、版本校勘家黃丕烈，以“佞宋主人”自號(hào);清代的陸心源收藏宋本二百部，乃名其藏書(shū)之室為“皕宋樓”：宋版書(shū)之魅力由此可見(jiàn)一斑。

二、宋代出版業(yè)的繁榮與五大刻書(shū)中心的形成

宋代出版事業(yè)的繁榮直接促進(jìn)了汴京、杭州、福建、四川、江西五大刻書(shū)中心的形成。過(guò)去人們談到宋代出版時(shí)總說(shuō)宋代有三大刻書(shū)中心，其實(shí)從葉夢(mèng)得對(duì)宋代刻書(shū)的評(píng)價(jià)中，我們不難看出北宋時(shí)期就已經(jīng)形成了汴京、杭州、福建、四川四大刻書(shū)中心。南渡后汴京淪陷，刻書(shū)業(yè)也隨之衰敗，其他三大刻書(shū)中心刻書(shū)不僅在南宋逐步走向了全面興盛，而且?guī)?dòng)了周邊地區(qū)刻書(shū)事業(yè)的繁榮。江西刻書(shū)就是在南宋中后期迅猛發(fā)展成為后起之秀的，如果南宋也列出四大刻書(shū)中心的話，江西定在其列。魏隱儒先生就曾指出宋代“刻書(shū)主要中心地區(qū)有五處，即汴梁、浙江、四川、福建、江西”[5]。

四川自古就被譽(yù)為“天府之國(guó)”，其經(jīng)濟(jì)和文化都比較發(fā)達(dá)，是我國(guó)雕版印刷最早的發(fā)祥地。尤其北宋初期《大藏經(jīng)》的成功雕造更為四川成都的雕版印刷培養(yǎng)了一大批刻書(shū)方面的專業(yè)人才。北宋時(shí)成都刻書(shū)最盛，南宋初刻書(shū)中心由成都轉(zhuǎn)移到眉山，四川轉(zhuǎn)運(yùn)使井憲孟主持刻印的大字本《眉山七史》是蜀刻的代表作。蜀刻?？本?dāng)、雕印精良，版式疏朗悅目，為宋代刻本中的精品。

汴京是北宋的首都，它不僅是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)的世界經(jīng)濟(jì)文化中心。汴京是北宋最先興起的刻書(shū)中心，也是當(dāng)時(shí)頗具影響力的刻書(shū)中心，北宋一代汴京的刻書(shū)事業(yè)從未間斷。汴京刻書(shū)內(nèi)容之廣，數(shù)量之大，質(zhì)量之高，前所未有。尤其是汴京當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)的刻書(shū)，無(wú)論是其雕印的方法，還是其書(shū)籍裝幀制度都成為后代刻書(shū)業(yè)的典范。更重要的是版印技術(shù)在汴京被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，版畫藝術(shù)也因此發(fā)揚(yáng)光大，享譽(yù)海內(nèi)外的朱仙鎮(zhèn)木版年畫就產(chǎn)生在北宋汴京。版印圖文在汴京從神圣的殿堂走進(jìn)了普通士人的生活，官刻、坊刻、私刻在汴京逐步發(fā)展壯大，古代社會(huì)的版權(quán)意識(shí)在這里萌芽，版畫作為插圖在這里被運(yùn)用到印刷的書(shū)籍中，圖書(shū)管理制度在這里初步形成。汴京刻書(shū)還對(duì)其他地方的刻書(shū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宿白先生談到北宋汴京刻書(shū)時(shí)就指出：“北宋是我國(guó)雕版印刷急劇發(fā)展的時(shí)代。都城汴京國(guó)子監(jiān)、印經(jīng)院等官府刊印書(shū)籍盛極一時(shí);民間雕造文字迅速興起，尤為引人注目。汴京作為當(dāng)時(shí)雕印的代表地點(diǎn)，應(yīng)是無(wú)可置疑之事?！盵6]然而靖康之亂，給汴京的刻書(shū)業(yè)帶來(lái)了毀滅性的打擊：不僅國(guó)子監(jiān)的書(shū)板全部被劫，就連汴京書(shū)籍鋪里的圖書(shū)也未能幸免。由于以上原因以及年代的久遠(yuǎn)，汴京書(shū)籍傳至今日者可謂吉光片羽。然而汴京刻書(shū)曾經(jīng)的輝煌和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響讓它當(dāng)之無(wú)愧地成為宋代的出版中心之一。

浙江杭州早在北宋時(shí)已是著名的刻書(shū)中心，國(guó)子監(jiān)許多重要書(shū)籍都下杭州雕版。南宋的杭州城經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文薈萃，這里的雕版印刷可謂既得地利，又孚人望，所以官私刻書(shū)空前興盛。整個(gè)杭州城內(nèi)書(shū)肆林立，陳起父子經(jīng)營(yíng)的陳宅書(shū)籍鋪就是其中的佼佼者。杭州是南宋最重要的版印中心，并且?guī)?dòng)了周邊地區(qū)雕版印刷業(yè)的發(fā)展，使兩浙成為南宋時(shí)期印刷業(yè)的翹楚。浙刻本紙墨上乘，刻印精美，是宋版書(shū)中的佳品。

福建的刻書(shū)主要集中在福州和建陽(yáng)，福州以寺院刻書(shū)聞名，建陽(yáng)以坊刻著稱。建陽(yáng)坊刻又以麻沙和崇化為最盛。南宋時(shí)，福建刻書(shū)數(shù)量居全國(guó)之首，建本無(wú)遠(yuǎn)不至，幾遍天下。

宋代江西的文化也很發(fā)達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江西共有書(shū)院149所，其中白鹿洞書(shū)院、豫章書(shū)院等聞名全國(guó)。宋代江西的刻書(shū)地也不少，《直齋書(shū)錄解題》中記載宋代江西的刻書(shū)地就有隆興府、江州、贛州、吉州、撫州、袁州、南安軍、建昌軍、臨江軍九處，除此之外還有宜春、萍鄉(xiāng)、饒州等地。宋代江西撫州公使庫(kù)刻書(shū)是較為有名的，宋孝宗淳熙年間，撫州公使庫(kù)招募兩浙及本地的刻字工人，集中刊印了六經(jīng)三傳，至咸淳黃震知撫州時(shí)，不僅對(duì)舊有的版片進(jìn)行了修補(bǔ)，還增刊了《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》，這就是有名的撫州九經(jīng)，今天仍有數(shù)種傳世。南宋時(shí)周必大還在吉州刊刻《文苑英華》《歐陽(yáng)文忠公集》等一系列書(shū)籍，都很著名。江西印書(shū)一般用堅(jiān)韌的白紙，版式舒朗，校勘質(zhì)量也較高。《四部叢刊》中的《方言》《清波雜志》就是分別以宋代九江的刻本和吉安刻本影印的。

三、宋代出版業(yè)的繁榮促進(jìn)了雕印技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

宋代出版不僅官刻、私刻、坊刻并舉，而且校勘審慎、雕印精美、種類齊全，堪稱后代刻書(shū)之典范。在推動(dòng)社會(huì)文化事業(yè)持續(xù)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，版印技術(shù)自身也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展進(jìn)步。

宋代在廣泛使用木版雕刻的同時(shí)，還發(fā)明了用蠟版來(lái)印刷。其具體方法是將松蠟與松香混合加熱化開(kāi)，均勻涂在木板之上，等到冷卻變硬之后在上面雕字。蠟版質(zhì)地適合刻字，雕印起來(lái)比較方便快捷。紹圣元年，京城為了快速傳報(bào)新科狀元的名單，等不及雕刻木版印刷就用蠟版來(lái)代替。何薳《春渚紀(jì)聞》記載：畢漸為狀元，趙諗?shù)诙?。初唱第，而都人急于傳?bào)，以蠟刻印“漸”字所模點(diǎn)水不著墨，傳者厲聲呼云：“狀元畢斬，第二人趙諗?！弊R(shí)者皆云不祥。而后諗以謀逆被誅，則是“畢斬趙諗也”。[7]另外宋代還出現(xiàn)了銅版雕刻，并將其使用在紙幣的印刷上。隆興元年（1163年），“詔總所以印造銅板，繳申尚書(shū)省”。[8]宋孝宗乾道三年（1167年）陳良祐奏稱會(huì)子之弊，請(qǐng)求宋孝宗“捐內(nèi)帑以紓細(xì)民之急”，宋孝宗答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求，“發(fā)內(nèi)府白金數(shù)萬(wàn)兩收換會(huì)子，收銅版勿造，軍民翕然”。[9]北京歷史博物館現(xiàn)在還藏有“大壹貫文省”的行在會(huì)子庫(kù)銅版實(shí)物。可見(jiàn)宋代銅版至少已運(yùn)用在紙幣印刷方面。這不但是紙幣印刷的一個(gè)進(jìn)步，同時(shí)也是雕版印刷的一個(gè)不小進(jìn)步。

當(dāng)然宋代版印最大的進(jìn)步莫過(guò)于活字印刷術(shù)的發(fā)明。雕版印刷術(shù)的運(yùn)用不知要比之前的手寫傳抄節(jié)省多少人力和時(shí)間，對(duì)于書(shū)籍的出版和傳播已經(jīng)是一次巨大的技術(shù)革命。然而雕版印刷也有自身難以逾越的弊端，譬如雕版印刷是一頁(yè)一版，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字后很難更正。再如刻一部大書(shū)要花費(fèi)很多的時(shí)間和木材，并且只能用它來(lái)印刷同一部書(shū)，不僅成本高，而且版片的儲(chǔ)存也要占用很大的空間，管理起來(lái)也有一定的困難。為了解決這些問(wèn)題，北宋慶歷年間畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。難能可貴的是宋代大科學(xué)家沈括把這一事件詳細(xì)地記載于他的《夢(mèng)溪筆談》里：

板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中有布衣畢昇又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵版，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三、二本，未為簡(jiǎn)易，若印數(shù)十百千本則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢則第二板已具，更互用之，瞬息可就。[10]

這是一篇詳實(shí)可考的記載北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的重要文獻(xiàn)，到了南宋光宗紹熙四年（1193年），周必大在潭州（今長(zhǎng)沙）給好友程元誠(chéng)的信中寫道：“某素號(hào)淺拙，老益謬悠，兼之心氣時(shí)作，久置斯事。近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事，首懇臺(tái)覽?！盵11]這里提到的沈存中法，實(shí)則是指畢昇活字印書(shū)法，文中的“膠泥銅板”是指把膠泥活字排置在銅板上，“移換摹印”則表明須把活字移動(dòng)調(diào)換，排成版面，才能印刷。周必大采用泥活字排版印成了自己的著作《玉堂雜記》。這一記載清楚地表明，宋代泥活字印刷不是僅停留在試驗(yàn)階段，至遲在南宋淳熙、紹熙年間已得到了實(shí)際應(yīng)用。北宋末、南宋初文人鄧肅的文集《栟櫚集》卷六中的《和謝吏部鐵字韻》之九云：“一得新詩(shī)即傳借，許久夸談今見(jiàn)真。車馬爭(zhēng)看紛不絕，新詩(shī)那簡(jiǎn)茅檐拙。脫腕供人嗟未能，安得畢昇二板鐵？”[12]新詩(shī)的傳播僅靠手寫已不能滿足需求，作者感嘆“安得畢昇二板鐵”，從而能使之大量流布。這里的“二板鐵”就是沈括《夢(mèng)溪筆談》中的“常作二鐵板”，用來(lái)代指畢昇的活字印刷。由此可知，畢昇的活字印刷術(shù)在當(dāng)時(shí)已有相當(dāng)?shù)挠绊懀涔δ軓V泛地被文人所熟知。這又是活字印刷術(shù)從北宋流傳到南宋的又一有力證據(jù)。

畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，與近現(xiàn)代鉛字排版印刷術(shù)的原理基本相同，它與雕版印刷術(shù)相比，無(wú)須一塊接一塊地寫字刻板，不僅節(jié)省了勞力費(fèi)用，還提高了印書(shū)的速度，尤其適合大批量的印刷。畢昇的活字印刷比西方活字印刷要早400多年。同時(shí)，必須指出的是，雖然宋代已經(jīng)發(fā)明了活字印刷術(shù)，但并未在宋代以及其后的元、明、清得到廣泛的普及應(yīng)用。錢存訓(xùn)先生就曾指出：“雕版印刷是中國(guó)印刷史上的主流，活字印刷僅是偶然的插曲。主要原因是中國(guó)文字的字匯數(shù)目龐大，雕版印刷比活字印刷經(jīng)濟(jì)并更容易處理。當(dāng)所需用數(shù)量的書(shū)籍印就后，書(shū)版可以很方便地儲(chǔ)存起來(lái)，到了需要重印時(shí)，再拿出來(lái)使用，如此不必積壓存書(shū)。只有在大量印刷卷帙繁重的書(shū)籍時(shí)，活字印刷的優(yōu)點(diǎn)才較多。”[13]可見(jiàn)，由于宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平以及社會(huì)對(duì)書(shū)籍的需求量相對(duì)有限，又加上中國(guó)漢字的數(shù)量驚人，活字印刷的優(yōu)越性并沒(méi)有在宋代得以充分發(fā)揮。

四、宋代出版業(yè)的繁榮促進(jìn)了宋代的出版管理

在雕版印刷術(shù)發(fā)明以前，書(shū)籍是以手抄的方式流傳，一般來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)也談不上書(shū)籍出版，更沒(méi)有所謂的侵權(quán)行為。書(shū)史專家劉國(guó)鈞就曾指出：“有了印刷術(shù)，然后圖書(shū)才可以說(shuō)得上‘出版，才開(kāi)始有出版業(yè)?！盵14]隨著宋代版印業(yè)的日益發(fā)達(dá)，地方官府刻書(shū)和民間刻書(shū)日漸興起，宋代的圖書(shū)貿(mào)易也就越發(fā)興盛，書(shū)籍的傳播流通也越來(lái)越廣泛。這引起了宋代朝廷的高度重視，為了更好地讓刻書(shū)為自己服務(wù)，而不是為自己制造不必要的麻煩。宋朝廷就對(duì)民間刻書(shū)采取了一系列的管制措施，從而促進(jìn)了宋代出版?zhèn)鞑ス芾砜刂企w系的初步形成。

首先，宋朝廷通過(guò)頒布詔敕、制定條例，確立出版?zhèn)鞑ソ睢Ｋ未俜降裼〉嫩?bào)是士人了解朝政信息的重要渠道，邸報(bào)上就禁止刊登議論時(shí)政得失、邊事軍機(jī)的文章以及未經(jīng)批準(zhǔn)發(fā)布的臣僚章疏?！佰?bào)流行愈廣、影響愈大，政府對(duì)邸報(bào)內(nèi)容的控制也就愈加嚴(yán)厲?！盵15]其次，宋朝廷還運(yùn)用行政管理手段，加強(qiáng)出版物預(yù)先審查和事后查驗(yàn)。對(duì)出版物事先進(jìn)行審閱，這樣就能防患于未然。與此同時(shí)，國(guó)子監(jiān)及各軍州還經(jīng)常對(duì)書(shū)坊已刻好的版片進(jìn)行“訪聞”“繳審”“查驗(yàn)”，從而加強(qiáng)對(duì)印刷出版業(yè)的跟蹤管理。再次，宋朝廷借助法律手段懲治違法，強(qiáng)化出版控制。統(tǒng)治者就是通過(guò)頻繁頒布的詔敕，對(duì)圖書(shū)在刊刻出版中的違法行為進(jìn)行追繳懲處，從而規(guī)范刻書(shū)從業(yè)者的行為。另外宋代版印傳媒的繁榮促進(jìn)了版權(quán)保護(hù)意識(shí)的形成。宋代的出版管理采取了行政與法律并用，預(yù)先審驗(yàn)與反饋控制兼行，集中查處與層層控制相結(jié)合，對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)、鞏固政權(quán)、規(guī)范出版無(wú)疑起到了積極的促進(jìn)作用，并為后世乃至今天的出版?zhèn)鞑ス芾硖峁┝擞幸娴慕梃b。而這些制度的形成皆與宋代版印業(yè)的興盛有著莫大的關(guān)系。

宋代出版業(yè)對(duì)宋代社會(huì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。它極大地促進(jìn)了知識(shí)的普及，鞏固了科舉制度，促進(jìn)了宋代人才的培養(yǎng)與選拔，強(qiáng)化了封建專制主義制度。當(dāng)然，宋代版印的最大貢獻(xiàn)是促進(jìn)了出版業(yè)的全面興盛，促進(jìn)了宋代圖書(shū)事業(yè)的空前發(fā)展，促進(jìn)了知識(shí)的迅速凝聚、傳播和創(chuàng)新，從而也促進(jìn)了宋代文化的大繁榮。

[本文為2017年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“版印傳媒與宋代文學(xué)的發(fā)展嬗變”（2017BWX002）的階段性成果]

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（作者單位：河南大學(xué)文獻(xiàn)信息研究所、河南大學(xué)文學(xué)院）

編校：趙 亮