李超超　李耀庚

關(guān)鍵詞 實踐 主體發(fā)展哲學(xué) 辯證發(fā)展哲學(xué)

基金項目：海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“海南省思政課落實國家安全教育的課程改革研究”（Hnsz2018-41）。

作者簡介：李超超，三亞學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師，研究方向：馬克思主義中國化;李耀庚，三亞學(xué)院人事處，處長助理，研究方向：人力資源管理與信息管理。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.03.346

發(fā)展哲學(xué)是現(xiàn)代哲學(xué)的重要組成部分。所謂發(fā)展哲學(xué)，是指關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之前的傳統(tǒng)哲學(xué)沒有系統(tǒng)地研究發(fā)展問題，因而不能認識和闡述發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)從主體實踐出發(fā)，科學(xué)地闡明了現(xiàn)實世界，特別是人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)的發(fā)展哲學(xué)。我們可以從馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的主體發(fā)展哲學(xué)和辯證發(fā)展哲學(xué)兩個部分來研究，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思維方式具有實踐性、主體性、辯證性等特點。

一、馬克思主義的發(fā)展哲學(xué)是一種實踐哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)以實踐哲學(xué)躋身社會存在本體論，以實踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的馬克思主義發(fā)展哲學(xué)要求我們認識要堅持一切從實際出發(fā)，實是求是，用科學(xué)的世界觀和方法論推動現(xiàn)實世界與人類社會朝著合規(guī)律性和合目的性的方向發(fā)展，實現(xiàn)合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。在進行中國特色社會主義的偉大實踐中，我們必須堅持一切從實際出發(fā)，實是求是，樹立一種科學(xué)的合規(guī)律與合目的性相統(tǒng)一的以實踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的馬克思主義發(fā)展觀，這種發(fā)展觀就是“以人民為中心”的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！耙匀嗣駷橹行摹斌w現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的合目的性，統(tǒng)籌推進“五位一體”發(fā)展理念，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、“八個明確”和“十四個堅持”等根本觀點充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的合規(guī)律性。其次，馬克思主義唯物辯證法是辯證發(fā)展觀的核心。唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系與發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系與發(fā)展是唯物辯證法的總特征。唯物辯證法認為現(xiàn)實世界中事物是普遍聯(lián)系的，同時也是永恒發(fā)展的。聯(lián)系與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。因此，在實踐中我們不能脫離聯(lián)系談發(fā)展，同時也不能脫離發(fā)展談聯(lián)系?，F(xiàn)實世界聯(lián)系的普遍性還充分表現(xiàn)為聯(lián)系的全面性、協(xié)調(diào)性與可持續(xù)性。人類通過實踐把自然界與人類社會聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)人類社會與自然環(huán)境之間的聯(lián)系，達到生態(tài)平衡，從而可以推動現(xiàn)實世界的可持續(xù)發(fā)展。

二、實踐性原則在馬克思主義基本原理中的地位

（一）實踐性原則是馬克思主義的本質(zhì)特征

馬克思主義出現(xiàn)之前，西方哲學(xué)的重點都在精神世界，因此，長期以來，在這樣的精神哲學(xué)支撐下，如果人們在現(xiàn)實社會中感到了一些不足就會將目光投向這樣的精神理論，隨后會將精神世界當(dāng)作是現(xiàn)實世界。從本質(zhì)的角度來看，以往的哲學(xué)基本上是使用一些方式對當(dāng)前世界進行說明或者解釋，而不是促使人們參與到改變現(xiàn)實世界的過程中。因此，以往的哲學(xué)僅僅只是一種存在于精神世界中的抽象原則，當(dāng)時的哲學(xué)家都是以抽象理論來對現(xiàn)實世界進行解釋，而馬克思主義所指的改變世界在他們那里就成為了一種對抽象世界的改造?？偟膩碚f，馬克思主義出現(xiàn)之前的傳統(tǒng)哲學(xué)僅僅只是使用不一樣的方法、方式或者手段對現(xiàn)實世界進行解釋，這是因為這些哲學(xué)家都將自身限制在了一個抽象的精神世界中，所以這些哲學(xué)家的理論并不能夠?qū)ΜF(xiàn)實世界中的實踐進行指導(dǎo)。而馬克思主義由于其本身主要以改變世界為基礎(chǔ)，因此其內(nèi)部包含了實踐性原則。馬克思主義認為任何形式的思考思路都需要和實踐相結(jié)合，通過實踐去進行展開以及發(fā)展。所以說，實踐性原則是馬克思主義基本原理的本質(zhì)特征。

（二）實踐性原則貫穿了馬克思主義的始終

首先，實踐在辯證唯物主義中有著十分重要的地位。馬克思主義認為，人是組成自然的重要組成部分，但是如果想要促使人和自然之間形成這一種和諧關(guān)系，就需要一種中間媒介，這一媒介就是人本身的社會實踐。社會實踐本身不僅能夠?qū)⑷嘶顒佑谧匀恢械能壽E顯示出來，同時還為人改變自然能提供了相應(yīng)的支撐。另外，人類社會中存在的所有社會現(xiàn)象都必須要通過社會實踐才能夠顯現(xiàn)出來，也只有通過實踐才能夠知道這些社會現(xiàn)象的根源以及能夠通過科學(xué)去解釋這些社會現(xiàn)象。其次，在歷史唯物主義中，實踐是基礎(chǔ)。馬克思主義認為，所有的生產(chǎn)實踐都是通過生產(chǎn)力來實現(xiàn)，因此兩者是辯證的關(guān)系。通常情況下，生產(chǎn)力的高低決定了生產(chǎn)實踐水平的高低，但是生產(chǎn)實踐本身又會對生產(chǎn)力產(chǎn)生一定的推動作用。同時，在生產(chǎn)實踐中，實踐促進人和自然之間形成一種互動關(guān)系，并且從始至終都在影響著人類社會的發(fā)展。最后，實踐對認識有著決定性作用。馬克思主義認為實踐是認識的基礎(chǔ)所在，只有在實踐中，認識才會得到發(fā)展。在現(xiàn)實中，人通過實踐得到感性認識，在通過感性認識在實踐中的發(fā)展從而獲得理性認識，因此，可以說實踐在認識的發(fā)展中始終存在，始終發(fā)揮著其本身的作用。

（三）實踐性原則是馬克思主義理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)

首先，實踐性突顯出了馬克思主義的科學(xué)性與革命性。在唯物歷史觀中，對馬克思主義的革命性有充分的體現(xiàn)，比如，馬克思主義認為任何事物都處于不斷變化的狀態(tài)中，都有一個從出現(xiàn)到消亡的過程，因此，馬克思主義所闡述的資本主義被社會主義所取代就必須要有科學(xué)的證明。馬克思主義基本原理對這一點的證明就是通過實踐性來進行的。馬克思主義在產(chǎn)生時就是和實踐相結(jié)合，其具體的途徑就是要為所有的工人階級政黨提供理論指導(dǎo)，從而通過工人階級的實踐，比如各種革命運動等來不斷對實踐理論進行完善。同時，馬克思主義在我國成功實現(xiàn)中國化也表明了，對于馬克思主義的理論創(chuàng)新需要充分結(jié)合社會實際以及大眾實踐來進行，只有在實踐中誕生的理論，并經(jīng)過實踐檢驗的理論才能夠更加健康地發(fā)展。其次，實踐性體現(xiàn)了馬克思主義的真理性。從目前來看，馬克思主義之所以成為我國的行動指南，正是因為其本身包含了實踐性原則，具有實踐性特點。從前面內(nèi)容可知，馬克思主義在實踐中發(fā)展，因此，這就決定了馬克思主義本身的真理性。因此，其本身的真理性主要以實踐性為基礎(chǔ)。

三、以實踐為基礎(chǔ)的馬克思主義發(fā)展哲學(xué)所帶來的啟示

實踐性原則是馬克思主義原理重要的內(nèi)容之一，在馬克思主義原理中有著十分重要的地位，因此，通過上述內(nèi)容對實踐性原則在馬克思主義原理中重要地位的分析，能夠得到以下幾個方面的啟示。

（一）以實踐性為基礎(chǔ)的馬克思主義發(fā)展哲學(xué)是馬克思躋身社會存在本體論的根本體現(xiàn)

馬克思主義本身的實踐性原則表達有著不同的表達形式，比如實踐性、實踐觀等等，這些表達從不同角度對實踐性原則進行了闡釋。從這里也可以看出，盡管實踐性原則是馬克思主義基本原理的核心，但是對于其本身的表達較為簡單，并且通常會將其放置在馬克思主義的科學(xué)性以及革命性中強調(diào)。比如，一般會通過“馬克思主義革命性和科學(xué)性是相統(tǒng)一的，是以實踐為基礎(chǔ)發(fā)展和在實踐中實現(xiàn)的”“馬克思主義基本原理在實踐中不斷接受檢驗從而得到豐富和發(fā)展的”等來強調(diào)馬克思主義的實踐性原則。就目前來看，僅僅通過其他原則對馬克思主義基本特征進行解讀是遠遠不夠的，需要通過實踐型原則和其他原則的統(tǒng)一來對馬克思主義基本特征進行解釋，以此來澄清大眾對于馬克思主義特征的認識。

（二）通過實踐性原則反思當(dāng)前社會實踐

人類的發(fā)展主要是立足于實際，以自身為基礎(chǔ)對世界進行認識以及改造。馬克思主義實踐性原則指出，人類本身的發(fā)展目標包含了實踐活動的目標。但是從當(dāng)前實際情況來看，人類的實踐活動并沒有遵循實踐本身的規(guī)律，即人類在當(dāng)代實踐之中和自然界產(chǎn)生了劇烈的沖突。比如，近代工業(yè)的發(fā)展促使環(huán)境不斷惡化，耕地面積不斷減少，自然界對于人類的報復(fù)越來越嚴重。同時，經(jīng)濟的發(fā)展促使金錢至上的思想占據(jù)了人們的精神，導(dǎo)致社會矛盾突出，整個社會的凝聚力以及吸引力不斷降低。從個體的角度來看，人們的精神世界更加空虛以及迷茫。上面的這些現(xiàn)象都引發(fā)了文明的異化，導(dǎo)致人類本身的生存處于前所未有的危機中。之所以會出現(xiàn)這些問題，主要是人類在進行實踐活動的過程中，對于短期的或者直接性的目標更加重視，但是往往忽略了自身發(fā)展的最終目標，在追求目標實現(xiàn)的過程中往往會急功近利。而實踐性原則則能夠幫助人類認清自身的最終發(fā)展目標，實現(xiàn)直接目標和最終目標的和諧統(tǒng)一。

（三） 以實踐為基礎(chǔ)的馬克思主義發(fā)展哲學(xué)科學(xué)闡明了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律

馬克思主義明確指出，哲學(xué)本身并不是一種脫離生活，在現(xiàn)實生活之上的圣物，而是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的，是根植于現(xiàn)實生活的。任何一種理論，其本身的品質(zhì)主要在于其對于現(xiàn)實生活實踐存在關(guān)照，能否在實踐中將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，這就是馬克思主義實踐性原則的基本要求。同時，馬克思主義的實踐性原則要求任何一種理論都不能夠僅僅是一種純理論思辨，而應(yīng)該是一種對生活實踐的升華以及感悟。所以，只有符合馬克思主義實踐性原則的要求，將人類生活的實踐內(nèi)化到理性中，才能夠?qū)⑸鐣械囊恍┘傧笃瞥?，才能夠真正意義上揭示出社會發(fā)展的本質(zhì)。馬克思主義基本原理有著強大的生命力，而要保持其生命力的延續(xù)就需要始終堅持實踐和理論相統(tǒng)一的原則，如果沒有實踐，馬克思主義的實踐性本質(zhì)將會消失殆盡。

（四）以實踐為基礎(chǔ)的馬克思主義發(fā)展哲學(xué)指導(dǎo)中國特色社會主義實踐

馬克思主義的實踐性原則決定了本身具有實踐性特點，這促使馬克思主義不再是一種抽象的概念，而是對人類的現(xiàn)實實踐活動有高度的重視，能夠為人類在解決實踐活動中存在的問題提供指導(dǎo)。我國近年來經(jīng)濟發(fā)展迅速，獲得巨大的成就，但是發(fā)展過程并不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了坎坷，比如，在發(fā)展過程中，社會中存在貧富差距大等矛盾;再比如，人與自然之間存在矛盾，包括生態(tài)環(huán)境惡化、資源逐漸枯竭等。而充分發(fā)揮馬克思主義實踐性原則對實踐的指導(dǎo)作用能夠解決這些問題。這是因為馬克思主義實踐性原則對現(xiàn)實實踐有著指導(dǎo)作用，能夠促使人類掌握自身發(fā)展的本質(zhì)，對資源問題、生態(tài)問題、環(huán)境問題、社會矛盾問題等進行有效解決。對于我國來說，馬克思主義實踐性原則能夠指導(dǎo)我國充分以實際為基礎(chǔ)，探索發(fā)展的新理念，優(yōu)化發(fā)展的模式和方式，強化我國生態(tài)文明建設(shè)，最終實現(xiàn)中國特色社會主義的全面可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]李亞輝.馬克思主義的實踐性研究[D].華南理工大學(xué)，2017.

[2]辛雷乾，楊周相.馬克思主義的實踐性及其現(xiàn)實意義[J].長治學(xué)院學(xué)報，2018，35（3）：4-8.

[3]李哲.用馬克思主義實踐觀引領(lǐng)時代[J].人民論壇，2019（5）：104-105.

[4]凌唯釗.關(guān)于馬克思主義實踐性的綜述[J].廣西農(nóng)學(xué)報，2018，33（5）：73-76.

[5]張欣.把握思想政治理論課理論性與實踐性相統(tǒng)一的深刻內(nèi)涵[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（13）：39-41.

[6]牛冬杰.馬克思主義中國化第二次轉(zhuǎn)折研究[D].中國人民大學(xué)，2015.