范邦篆

摘 要：文化自信是一個國家及民族對自身文化價值的高度認(rèn)可和積極踐行，并對文化的生命力持有堅定的信心。高中語文教師有著傳揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任，古詩詞教學(xué)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。但是傳統(tǒng)高中古詩詞教學(xué)還存在較多問題，如教學(xué)觀念陳舊、詩詞鑒賞模式化以及忽略學(xué)生的情感等，這不僅會影響到學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，還會對培養(yǎng)學(xué)生文化自信產(chǎn)生影響。因此在實際教學(xué)過程中，高中語文教師有必要以先進(jìn)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，從多個角度來激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對古詩詞的理解，從而達(dá)到培育學(xué)生文化自信的目的。

關(guān)鍵詞：高中;古詩詞教學(xué);文化自信

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提到核心價值觀和文化自信，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、思想以及價值體系的認(rèn)同及尊崇。中華民族經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨，具備了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。它是我們文化發(fā)展的母體，也是我們中華民族最深沉的精神追求。古詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生文化自信有著非常重要的意義。因此在高中語文古詩詞教學(xué)中，教師不能只以成績?yōu)橹鲗?dǎo)，應(yīng)當(dāng)充分培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，在提升教學(xué)質(zhì)量的同時培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，充分提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生在將來有更好的發(fā)展。

一、 高中古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的意義

古詩詞作為中文獨有的一種文體，是傳統(tǒng)文化的重要分支，其不僅能體現(xiàn)我國博大精深的文化底蘊，也沉淀了中華民族最深沉的精神追求。自《詩經(jīng)》以來，詩歌創(chuàng)作薪火不絕，其中包含了非常豐富的精神追求。比如，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！斌w現(xiàn)了奮斗精神;“國破山河在，城春草木深”表現(xiàn)了杜甫的愛國情懷;還有蘊含治國理念的詩句“治國如治身，四民猶四體”等。這些內(nèi)容凝聚了我國古代人民的智慧，在教學(xué)過程中充分引導(dǎo)，可以讓學(xué)生認(rèn)識到古詩文是中華民族屹立于世界民族之林的重要支柱，從而讓學(xué)生從心底對我國優(yōu)秀的文化產(chǎn)生認(rèn)可，形成文化自信。而通過古詩文優(yōu)秀內(nèi)涵的講解，可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀和價值觀，促使學(xué)生全面發(fā)展。高中語文教師在學(xué)生成長過程中扮演了非常重要的角色，因此必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生文化自信的責(zé)任，通過教學(xué)與實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。同時加強(qiáng)學(xué)生文化自信培養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀念，便于將來更好地立足于社會，這也貼合了當(dāng)今教育的要求。

二、 傳統(tǒng)高中古詩詞教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)觀念陳舊

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師并不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，自己主導(dǎo)課堂。這種教學(xué)方法可以保障教學(xué)秩序，也可以保障教學(xué)計劃的順利進(jìn)行，但是其會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于自主思考時間較少，學(xué)生多是被動學(xué)習(xí)，缺乏主觀能動性。并且在這種教學(xué)模式下，學(xué)生很容易出現(xiàn)課堂走神、專注度不足等情況，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。在高中古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)盡可能引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生思想交流，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。通過個性化的教學(xué)手段，促使學(xué)生沉浸在古詩詞學(xué)習(xí)中。但是由于教學(xué)觀念陳舊，缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生往往表現(xiàn)出較低的參與度。而且在應(yīng)試教學(xué)的影響下，教師為了讓學(xué)生取得更好的成績，更加注重技巧的傳授，而非深度剖析古詩詞，學(xué)生在較大的壓力下很難產(chǎn)生古詩詞學(xué)習(xí)興趣，往往會把這部分內(nèi)容當(dāng)成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)效率也會因此而降低。

（二）詩詞鑒賞模式化

在高中古詩詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會借助詩詞鑒賞來背誦與考試相關(guān)的答題模式，隨后再由教師給出類型相似的詩詞問題讓學(xué)生練習(xí)，鞏固記憶。這樣的方式對提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有著很大的幫助，在不斷的練習(xí)下，學(xué)生的答題技巧會有很大提升，并且可以機(jī)械地分析出古詩詞中蘊含的情感。但是這種方式割破了詩詞原有的獨特魅力，學(xué)生明白該如何解決試卷中的問題，卻不能深入地欣賞這些有沒的詩詞。這不利于學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，也會阻礙學(xué)生審美水平的提升。

（三）忽略學(xué)生的情感需求

高中學(xué)生要面臨很大的學(xué)習(xí)壓力，除了各科目學(xué)習(xí)外，還需要完成教師布置的課后作業(yè)。在較大的學(xué)習(xí)壓力下，學(xué)習(xí)效率會直線下降，進(jìn)而帶來更大的壓力，形成惡性循環(huán)，這不利于學(xué)生身心健康成長。因此多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有著很強(qiáng)的情感需求，如果能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂趣，則可以降低學(xué)習(xí)帶來的疲憊感。這無疑可以提升學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，無論是過程和結(jié)果都會向好的方面轉(zhuǎn)變。但是由于面對高考壓力，多數(shù)教師在古詩詞教學(xué)中都會忽略學(xué)生的情感需求，采用直接灌輸技巧的方式讓學(xué)生進(jìn)行知識的背誦和理解，這無疑會增加學(xué)生的心理壓力。而被動地接受知識，很難徹底理解其中蘊含的情感。對學(xué)生來講，他們也被愿意在自己不感興趣的事情上花費多余的精力。

三、 高中古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的策略

（一）提升學(xué)生的鑒賞水平，樹立文化自信

高中語文教材中的古詩詞均有著很高的鑒賞價值，如果在教學(xué)過程中只注重技巧教學(xué)，會喪失古詩詞學(xué)習(xí)的意義。因此高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更深層次的剖析詩詞，讓學(xué)生沉浸在欣賞古詩詞的過程中，獲得情感和語文素養(yǎng)的發(fā)展。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過題目來了解詩詞蘊藏的含義。比如，在《水龍吟·登建康賞心亭》一詞教學(xué)中，教師可以先向?qū)W生講述這首詞的背景，讓學(xué)生了解辛棄疾的人生經(jīng)歷，從而更好地了解其在登樓時想到國家，在激情滿懷下寫下題目。在教師描述的畫面下，很容易引發(fā)學(xué)生對古人的敬佩之情，有助于幫助學(xué)生樹立文化自信。其次，很多詩人借古詩詞言志，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞時，也能讓學(xué)生感受詩人表達(dá)的情感，這很容易讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而讓學(xué)生樹立起文化自信。比如，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這一千古名句，體現(xiàn)了屈原為民請命、不屈不撓的可貴品質(zhì)，這種精神成為無數(shù)愛國志士的精神支撐，我們國家也因此才有了更好的發(fā)展。這樣的引導(dǎo)很容易觸動學(xué)生的心靈，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)在我國千百年發(fā)展中不乏富有愛國精神的文人志士，而他們的情懷都凝聚在古詩文里，從而讓學(xué)生樹立起文化自信。