賓巖 蔣弦 黃冰鳳 張秋實(shí) 李翠玲 張舒敏

摘要：實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化全覆蓋是馬克思主義理論自身發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)民生發(fā)展的時(shí)代訴求。然而，當(dāng)前馬克思主義的大眾化傳播在少數(shù)民族地區(qū)仍然存在工作態(tài)度不認(rèn)真負(fù)責(zé)，搞形式主義，理論與實(shí)踐相脫節(jié)，傳播手段僵化等問題。因此，要不斷豐富完善馬克思主義大眾化的實(shí)踐主體，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義大眾化的客體地位，豐富傳播介體的方式方法，發(fā)揮民族融合優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化理論傳播環(huán)境，探索出具有本地特色和有較強(qiáng)操作性的方法路徑，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。

關(guān)鍵詞：西雙版納;馬克思主義大眾化;現(xiàn)實(shí)困境;實(shí)證研究;路徑對(duì)策

中圖分類號(hào)：D61? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）03-0018-04

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來致力于推進(jìn)馬克思主義大眾化，注重結(jié)合中國(guó)國(guó)情與實(shí)際，將馬克思主義基本原理、方法應(yīng)用于革命及廣大人民群眾的生產(chǎn)、生活的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。黨的十七大首次提出“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”的偉大歷史任務(wù);黨的十八大指出“要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民”;黨的十九大更是強(qiáng)調(diào)“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！憋@然，在新時(shí)代，中國(guó)馬克思主義大眾化不僅是馬克思主義的本質(zhì)要求，也是我們黨帶領(lǐng)人民推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。少數(shù)民族地區(qū)作為馬克思主義大眾化的重要區(qū)域，如何更加富有成效地推進(jìn)該地區(qū)的馬克思主義大眾化，使中國(guó)化的馬克思主義理論真正融入少數(shù)民族群眾的思想和生活之中，是一個(gè)值得深入思考和廣泛研究的嶄新課題。

一、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化全覆蓋是時(shí)代發(fā)展之應(yīng)然

（一）馬克思主義理論自身發(fā)展的必然要求

“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義的精髓之一，馬克思主義大眾化就是要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，準(zhǔn)確地把握時(shí)代課題，從而不斷推進(jìn)自身的發(fā)展，達(dá)到“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐完善理論”的目的。少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及外部環(huán)境等影響，群眾對(duì)中國(guó)化的馬克思主義理論認(rèn)知程度和內(nèi)化程度不高。推動(dòng)民族地區(qū)馬克思主義大眾化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論“指導(dǎo)實(shí)踐”的最大化效應(yīng)，可以有效推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的發(fā)展，而民族地區(qū)馬克思主義大眾化實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)總結(jié)，反過來可以不斷豐富和完善馬克思主義理論的中國(guó)化。

（二）社會(huì)民生發(fā)展的時(shí)代訴求

西雙版納國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示[1]，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展、成果全民共享，人民生活質(zhì)量有很大提升，但相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)使得當(dāng)?shù)孛癖妼⒆陨砭杏谏?jì)問題，無暇顧及馬克思主義理論的學(xué)習(xí)內(nèi)化。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。”[2]107伴隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，西雙版納地區(qū)馬克思主義大眾化是經(jīng)濟(jì)民生發(fā)展的時(shí)代訴求，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，因此，要實(shí)現(xiàn)西雙版納地區(qū)馬克思主義大眾化，當(dāng)務(wù)之急是“抓經(jīng)濟(jì)、惠民生”，將人力物力財(cái)力聚焦到全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生建設(shè)上，讓廣大民眾共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。

（三）新舊媒體交融的藝術(shù)追求

承載理論傳播的書報(bào)、雜志、廣播和電視等傳統(tǒng)理論傳播的方式在西雙版納地區(qū)占有重要地位，但是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，理論傳播的大眾媒介也在發(fā)生著變化，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為人們?nèi)粘W(xué)習(xí)工作生活不可缺少的一部分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體、新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[3]，因此，在推動(dòng)西雙版納地區(qū)馬克思主義大眾化過程中必須緊跟時(shí)代發(fā)展之勢(shì)，在秉承傳統(tǒng)媒介優(yōu)良傳播效果的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代傳播介體的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)中國(guó)化馬克思主義理論宣傳的效果。

二、馬克思主義大眾化在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的實(shí)證研究

（一）調(diào)查對(duì)象基本情況

本次調(diào)查隨機(jī)抽取樣本涵蓋景洪市城區(qū)、勐龍鎮(zhèn)、景哈鄉(xiāng);勐臘縣關(guān)累鎮(zhèn);勐?？h勐混鎮(zhèn)等片區(qū)的402名不同職業(yè)者，覆蓋了自由職業(yè)、農(nóng)民、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、教師、醫(yī)生、公職人員及高校學(xué)生等群體，共發(fā)放問卷310份，回收310份，其中3份為無效問卷，問卷有效率為99%。同時(shí)，為確保調(diào)研數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性，實(shí)地走訪調(diào)查92人次。

（二）對(duì)當(dāng)?shù)伛R克思主義大眾化工作成效認(rèn)同情況

認(rèn)同是建立在對(duì)某一事物一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)這一事物的認(rèn)同或不認(rèn)同的意識(shí)。對(duì)當(dāng)?shù)伛R克思主義大眾化工作的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)“脫貧攻堅(jiān)”“掃黑除惡”“登革熱、非洲豬瘟防控”“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”“城市三創(chuàng)”及“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等相關(guān)工作開展情況時(shí)效的滿意度、認(rèn)同度較高：35.2%和24.8%的樣本對(duì)當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)工作成效表示“滿意”和“比較滿意”;34.5%和23.5%的樣本對(duì)當(dāng)?shù)氐歉餆帷⒎侵挢i瘟防控工作的成效表示“滿意”和“比較滿意”。

（三）對(duì)馬克思主義大眾化理論內(nèi)化實(shí)踐情況

從本次隨機(jī)抽樣情況看，多數(shù)樣本對(duì)馬克思主義大眾化是認(rèn)可的，但在吸收內(nèi)化馬克思主義大眾化并以此來指導(dǎo)具體實(shí)踐工作的效果欠佳?？陀^方面，絕大多數(shù)調(diào)查對(duì)象在日常均忙于具體工作或勞作，對(duì)理論的學(xué)習(xí)存在“片面”或是“被灌輸”學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，理論真實(shí)有效地運(yùn)用到實(shí)際工作或生產(chǎn)的情況較為少見。主觀方面，表現(xiàn)為樣本在參與馬克思主義大眾化實(shí)踐活動(dòng)的熱情程度不高，32.9%的樣本對(duì)該類活動(dòng)抱有不自愿、被迫或是隨意隨性的態(tài)度。

（四）馬克思主義大眾化的走勢(shì)趨向

對(duì)某一事物未來可能的一切做出的預(yù)期，是建立在對(duì)這一事物經(jīng)歷了過去評(píng)價(jià)、當(dāng)前體驗(yàn)基礎(chǔ)上的表現(xiàn)。整體而言，群眾對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論在當(dāng)?shù)氐耐茝V和傳播未來走勢(shì)表示看好、態(tài)度樂觀，但是對(duì)影響推廣和傳播的各項(xiàng)不確定因素有一定的預(yù)見性：49.2%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為在本地推進(jìn)馬克思主義大眾化這一要求很有必要，但是在現(xiàn)實(shí)中存有一定阻力，對(duì)其能否落地見效存在一定疑慮;27%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為在本地推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)際工作中會(huì)存有不可預(yù)見的困難和阻力。

三、存在問題及原因分析

（一）主體困境及原因分析

狹義而言，馬克思主義大眾化的主體是指“馬克思主義傳播過程中被民眾普遍認(rèn)可和接受的推動(dòng)者”[4]，即馬克思主義理論中國(guó)化的傳播者。但是本次研究發(fā)現(xiàn)，馬克思主義大眾化的傳播主體具有“二重屬性”：其一是扎根基層、奮斗在一線向廣大群眾傳播和推廣馬克思主義理論中國(guó)化的工作人員;其二是馬克思主義理論中國(guó)化本身，即不斷豐富發(fā)展的馬克思主義大眾化理論及具體化的政策方針本身。本次研究發(fā)現(xiàn)，造成西雙版納地區(qū)馬克思主義大眾化主體面臨困境的原因如下：

1.理論傳播主體在向受眾客體傳播理論的具體工作中存在“跑冒滴漏”的現(xiàn)象。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分理論傳播主體抱有不認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，僅僅是為了完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)，“蜻蜓點(diǎn)水”式的工作方法導(dǎo)致在基層傳播馬克思主義理論時(shí)存在形式主義，造成理論宣傳并不到位，這就導(dǎo)致理論本身與群眾實(shí)際相脫節(jié)。具體如表1所示。

2.理論自身發(fā)展速度遠(yuǎn)超過與群眾對(duì)其吸收內(nèi)化的程度。主要表現(xiàn)為理論沒有較好地同當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，群眾吸收內(nèi)化理論效果不佳，在理論傳播過程中，傳播主體大大強(qiáng)勢(shì)于受眾群體，受眾群體長(zhǎng)期處于“被灌輸”式的被動(dòng)狀態(tài)，不利于馬克思主義大眾化，特別是相關(guān)理論方針政策有效被受眾群體“吸收內(nèi)化”。具體表現(xiàn)為部分理論的傳播沒有能夠較好地與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的切身需求相契合，政府宣傳的理論與廣大群眾“具體實(shí)際相脫節(jié)”（占比24.8%），對(duì)于廣大人民群眾來說，理論的變化發(fā)展是不可控的，但是相應(yīng)地能夠?yàn)槠浣鉀Q看病、子女入學(xué)、創(chuàng)收方式等問題的政策（理論）才是其能夠最快“吸收和內(nèi)化”的。

（二）客體困境及原因分析

馬克思主義大眾化的客體是指馬克思主義中國(guó)化過程中的受眾群體，是除了理論傳播主體以外的具有主觀能動(dòng)性的人，是理論傳播的主要對(duì)象。近年來西雙版納民眾綜合素養(yǎng)水平有所提升，對(duì)理論有一定程度的認(rèn)知和理解，但是由于理論未能夠較好與民眾實(shí)際生活和工作相結(jié)合，導(dǎo)致其缺乏對(duì)理論系統(tǒng)的理解。研究發(fā)現(xiàn)，樣本的受教育程度和其對(duì)中國(guó)馬克思主義大眾化認(rèn)知程度呈正相關(guān)，即學(xué)歷越高，對(duì)馬克思主義大眾化相關(guān)內(nèi)容接觸和了解程度就越高。

從表2可以看出，學(xué)歷為本（專）科和碩士（含以上）樣本對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)知為“熟知”和“了解”的比例明顯高于學(xué)歷為高中和初中（含以下）。由此可見，學(xué)歷水平的高低會(huì)影響樣本對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論的認(rèn)知水準(zhǔn)。盡管絕大多數(shù)人的學(xué)歷層次有所提高，但是仍有部分人認(rèn)為理論與實(shí)際脫節(jié)，空有口號(hào)大于具體落實(shí)。

（三）介體困境及原因分析

理論傳播必然需要借助一定的媒介，因此離不開特定的傳播方式，這種特定的傳播方式是“構(gòu)建主體與客體之間的雙向互動(dòng)關(guān)系”[5]的存在，是連接馬克思主義大眾化傳播主體與受眾客體之間的橋梁。理論的傳播方式有多種，主要分為傳統(tǒng)方式和新興方式。本次研究發(fā)現(xiàn)，傳播手段存在“定向思維”是影響西雙版納地區(qū)馬克思主義大眾化傳播的主要原因。

如表3所示，數(shù)據(jù)顯示，年齡段集中于20歲至30歲的青年群體傾向于微信、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等新興媒體的運(yùn)用;年齡段集中于31歲至40歲的群體比較傾向于電視為媒介;而年齡段集中在40歲以上的人群則傾向于報(bào)紙、廣播、宣傳展板、宣傳手冊(cè)等傳統(tǒng)傳播方式。這說明理論傳播的介體是和不同年齡段存在正相關(guān)性，即人們普遍能夠接受與其年齡同時(shí)代產(chǎn)生的傳播媒介。

（四）環(huán)體困境及原因分析

如果說馬克思主義大眾化的主體和客體是影響整個(gè)傳播過程的內(nèi)在因素，那么良好的傳播環(huán)境就是馬克思主義大眾化外在不可替代的外部因素。位于云南省西南部的西雙版納傣族自治州，世代居住著傣、哈尼、拉祜、彝、布朗、基諾等民族，據(jù)西雙版納州統(tǒng)計(jì)局官方數(shù)據(jù)顯示，截止2018年，全州少數(shù)民族人口78.54萬人，占戶籍總?cè)丝诒戎貫?7.86%[6]。這種民族“大雜居、小聚居”的環(huán)境，由于其民族文化、生活方式和思維方式的多樣性、交融性，在一定程度上會(huì)對(duì)馬克思主義大眾化在當(dāng)?shù)氐膫鞑ピ斐捎绊憽?/p>

四、推進(jìn)西雙版納地區(qū)馬克思主義大眾化路徑的思考

新時(shí)代，在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化向縱深發(fā)展，要根據(jù)該地區(qū)的發(fā)展定位、當(dāng)?shù)貜V大民眾的實(shí)際需求，結(jié)合該地區(qū)民眾對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)知及實(shí)踐情況，不斷豐富和完善傳播主體、鞏固客體中心地位、豐富傳播介體方式和優(yōu)化理論傳播環(huán)境，逐步在當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)理論由抽象到具體、被少數(shù)人理解掌握到被絕大多數(shù)群眾所認(rèn)知和運(yùn)用的轉(zhuǎn)變。

（一）不斷豐富完善中國(guó)馬克思主義大眾化實(shí)踐主體

馬克思主義大眾化的實(shí)踐主體具有雙重屬性，無論是理論本身的變化發(fā)展還是理論傳播者的工作實(shí)效，都會(huì)大大影響馬克思主義大眾化傳播的整體成效。因此，不斷加強(qiáng)中國(guó)化馬克思主義理論創(chuàng)新成果的宣傳普及，實(shí)現(xiàn)理論“與時(shí)俱進(jìn)”和“因地制宜”，打造一支“理論素養(yǎng)高、工作作風(fēng)實(shí)”的馬克思主義大眾化的工作隊(duì)伍迫在眉睫。一方面，就理論本身而言，是隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷豐富完善的，因此，馬克思主義中國(guó)化還要根據(jù)西雙版納地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和廣大群眾的具體需求，將理論具體化為政策，再將政策落實(shí)到群眾身上，真正做到理論本身與實(shí)際需求相結(jié)合。另一方面，作為理論傳播和推廣的具有主觀能動(dòng)性引路人團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和完善勢(shì)在必行。這個(gè)團(tuán)隊(duì)成員既包括專職理論宣傳人員，還包括廣大黨員干部尤其是基層一線的黨員干部，他們?nèi)粘５墓ぷ鲬B(tài)度和工作行為都會(huì)大大影響馬克思主義大眾化傳播的整體成效。

（二）堅(jiān)持和鞏固馬克思主義大眾化客體地位

廣大人民群眾是整個(gè)馬克思主義大眾化的受眾群體，亦是整個(gè)馬克思主義大眾化傳播的核心，換言之，客體對(duì)于馬克思主義大眾化理論方針政策的吸收程度是檢驗(yàn)該項(xiàng)工作成效的度量尺。鞏固西雙版納地區(qū)馬克思主義大眾化受眾客體的核心主體地位，務(wù)必民生當(dāng)頭，教育保障。一是強(qiáng)基礎(chǔ)，惠民生。理論的傳播要以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民眾的切身利益為切入點(diǎn)，將馬克思主義中國(guó)化落實(shí)到發(fā)展民生的各項(xiàng)具體工作中，狠抓民生各項(xiàng)工作落實(shí)，增進(jìn)群眾福祉，“想民之所想，急民之所急，辦民之所需”是理論傳播的核心要義，只有如此，才能從根本上和群眾的利益需求達(dá)成一致，使中國(guó)化的馬克思主義理論獲得更多的認(rèn)知和認(rèn)同。二是優(yōu)先發(fā)展教育。在本次調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)受教育程度對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)知程度存在偏差，因此，必須優(yōu)先發(fā)展教育，為馬克思主義大眾化理論方針政策的傳播提供必要的智力支持。

（三）豐富傳播介體的方式方法

理論的傳播離不開特定的媒介，媒介的實(shí)用性則取決于不同民族、不同年齡階段的受眾群體。一方面要結(jié)合民族特色，掌握靈活多樣的傳播藝術(shù)。理論傳播主體“不僅精通馬克思主義，而且能夠根據(jù)宣傳對(duì)象的特點(diǎn)熟練地采用靈活多樣的傳播藝術(shù)，才能有效地打動(dòng)宣傳對(duì)象（受眾者）”[7]，在西雙版納地區(qū)，有其特殊的民族語言和風(fēng)俗習(xí)慣，毋庸置疑，生活在該地區(qū)人民群眾的思維、行為必將會(huì)打上深深的文化烙印，因此，在傳播馬克思主義大眾化理論方針政策時(shí)，要努為做到“理論宣傳語言的平實(shí)化、接地氣，要讓最普通的老百姓能夠愿意聽、聽得懂、記得住”[8]851，即結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言文字、傳統(tǒng)文化、表達(dá)習(xí)慣等，盡可能采用“漢傣雙語”等當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾喜聞樂見的方式來傳播理論。另一方面要老少皆宜，堅(jiān)持“對(duì)癥下藥、多措并舉”的原則，針對(duì)不同年齡群體采取相應(yīng)的傳播方式方法，根據(jù)不同年齡階段受眾群體的特點(diǎn)，綜合運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的宣傳方式，有的放矢地傳播好中國(guó)化馬克思主義理論。

（四）發(fā)揮民族融合優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化理論傳播環(huán)境

結(jié)合西雙版納地區(qū)多民族的特點(diǎn)，充分發(fā)揮好民族團(tuán)結(jié)、民族融合的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建多方位的少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化傳播平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)良好的理論傳播環(huán)境和氛圍。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的”[9]，因此，在西雙版納地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化要堅(jiān)持馬克思主義與本地民族實(shí)際情況相結(jié)合，將馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法等與當(dāng)?shù)貙?shí)際結(jié)合，有效選取有利于民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳。同時(shí)，要注重以少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)慶文化傳播馬克思主義中國(guó)化理論。充分依托當(dāng)?shù)貪娝?jié)、嘎湯帕節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日組織的聯(lián)歡活動(dòng)，在增進(jìn)彼此之間及對(duì)外來文化的溝通交流基礎(chǔ)上，擴(kuò)大馬克思主義中國(guó)化的傳播范圍，使馬克思主義大眾化的理論在人們的日常實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮更加充分的作用。

五、結(jié)語

馬克思主義大眾化的推進(jìn)必須堅(jiān)持“整體性”“時(shí)代性”和“適用性”的原則。因此，馬克思主義大眾化在西雙版納的推進(jìn)，既要借鑒馬克思主義大眾化在中東部地區(qū)或是其他民族地區(qū)推進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，又要做到立足當(dāng)?shù)鼐唧w實(shí)際，探索出具有本地特色和有較強(qiáng)操作性的方法路徑，從而不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。

參考文獻(xiàn)：

[1]西雙版納傣族自治州2014年至2018年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[R].云南：西雙版納州統(tǒng)計(jì)局.

[2]馬克思主義原理概論[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]習(xí)近平.把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過程? 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[4]饒旭鵬，吳俊芳.困境與出路：民族地區(qū)馬克思主義大眾化探析[J].甘肅理論學(xué)刊，2017（3）.

[5]饒旭鵬，吳俊芳.困境與出路：民族地區(qū)馬克思主義大眾化探析[J].甘肅理論學(xué)刊，2017（3）.

[6]西雙版納傣族自治州2018年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[R].西雙版納州統(tǒng)計(jì)局，2019-05-06.

[7]王華杰.青海藏區(qū)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究[D].大連海事大學(xué)，2016.

[8]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[9]習(xí)近平：在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05.