馮欣欣

摘要：人本主義心理學(xué)教育的特點(diǎn)就在于關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)個(gè)人認(rèn)識(shí)自己并實(shí)現(xiàn)自己。當(dāng)前，隨著人本主義心理學(xué)的不斷發(fā)展，其在教育領(lǐng)域中的影響力不斷增強(qiáng)，其始終堅(jiān)持以人為核心的教育理念能夠更好的舒展學(xué)生個(gè)性，有助于幫助學(xué)生構(gòu)建積極向上的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

關(guān)鍵詞：人本主義心理學(xué);教育目的;自我實(shí)現(xiàn)

一、心理學(xué)基礎(chǔ)：人具有一種自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

人本主義心理學(xué)主張研究具體的個(gè)人的心理學(xué)，其是以了解每個(gè)人為目的，并不以尋找制約人的行為的條件為目的。相關(guān)研究表明，每個(gè)人都生活在自己的心理場(chǎng)之中。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人的行為不論多么的怪異，其都會(huì)受到自身心理場(chǎng)的支配，所謂的心理場(chǎng)實(shí)際上就是個(gè)人的內(nèi)心世界，其指的是在特定時(shí)間內(nèi)個(gè)體所意識(shí)和感知到的一切事物，包含有目標(biāo)、記憶、預(yù)期、好惡等等。對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，心理場(chǎng)都會(huì)不斷發(fā)展變化，如一段時(shí)間內(nèi)強(qiáng)烈喜歡的事物，可能到了另一段時(shí)間就不再那么喜歡了。實(shí)際生活中人有一種不斷給自己設(shè)置新目標(biāo)，并為之努力的內(nèi)在沖動(dòng)，在這種沖動(dòng)的支配下個(gè)人將會(huì)獲得一種自我實(shí)現(xiàn)的滿足，同時(shí)在自我實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)引導(dǎo)之下，個(gè)人的心理也會(huì)不斷發(fā)生性的變化。

而從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)的心理場(chǎng)也是不斷變化的，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是通過(guò)心理場(chǎng)的不斷變化來(lái)改變個(gè)體行為的過(guò)程。比如說(shuō)，面對(duì)同樣的環(huán)境刺激，個(gè)人心理場(chǎng)不同，其行為表現(xiàn)不同，最終呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校效果也存在有較大的差異。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有與自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力有關(guān)的東西才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自我的保持和加強(qiáng)有關(guān)，同時(shí)當(dāng)事人對(duì)這種關(guān)系充分認(rèn)同之后，學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生。也就是說(shuō)，因?yàn)槊總€(gè)人內(nèi)心都有一種自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力，只有與自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力達(dá)成一致，才能最大限度的提升學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

二、教育觀點(diǎn)：教育的目的就是幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)

1、教育的目的

人本主義的教育目的并不僅僅只是關(guān)注于傳授知識(shí)或者是幫助個(gè)人形成技能，同時(shí)其還包含有智力、情感及社會(huì)適應(yīng)等多方面的知識(shí)與能力，其主張全方面的舒展個(gè)人的個(gè)性，去注重引導(dǎo)個(gè)人正確的調(diào)節(jié)自己的情感和反應(yīng)。在教育教學(xué)實(shí)施期間，促使個(gè)人學(xué)會(huì)不懼怕困難，始終對(duì)生活保有濃厚的興趣，能夠切實(shí)感受到生活的美好，明確沒(méi)有他人的幫助自我實(shí)現(xiàn)也就不復(fù)存在了。

2、情感教育

人本主義教育的相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，在今天的社會(huì)中，如果個(gè)人不能掌握基本技能，自我實(shí)現(xiàn)也會(huì)變得極為困難，個(gè)人的自我期望越高，那么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的技能也就會(huì)變得越復(fù)雜，因此，認(rèn)知發(fā)展是不容忽視的，其是一切知識(shí)獲取的基礎(chǔ)所在。與此同時(shí)，相關(guān)專家學(xué)者又指出，個(gè)人僅僅只是掌握認(rèn)知方面的知識(shí)是難以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，因?yàn)槿耸蔷哂凶晕宜伎?、感情且能夠活?dòng)的存在，個(gè)人的智力活動(dòng)也是帶有感情色彩的，否則智力活動(dòng)就顯得毫無(wú)意義了。

在一些人本主義教育學(xué)者看來(lái)，情感教育的主要目的就是為了促使學(xué)習(xí)者對(duì)自身和他人有充分的了解和認(rèn)識(shí)。教師在日常教學(xué)中讓學(xué)生們自由的表達(dá)自己的觀念和情感，使得學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)與他人坦誠(chéng)相處，這樣個(gè)人對(duì)自身也將獲得更加深刻而清晰的認(rèn)識(shí)。在情感教育實(shí)施期間，個(gè)人是處在相對(duì)比較自由的范圍之中的，個(gè)人的各方面能力也將得到更好的發(fā)展。

3、教學(xué)

人本主義心理學(xué)家羅杰斯對(duì)教學(xué)有一個(gè)相對(duì)比較激進(jìn)的觀點(diǎn)，即其認(rèn)為一個(gè)人不可能交給其他人任何東西，教學(xué)只不過(guò)是為自我發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件。自我發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)也就是所謂有特殊意義的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)模式認(rèn)為人天生就具有好奇心和求知欲，這種欲望只要不受到外力的壓制，人就會(huì)主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)知識(shí)。因此，人本主義心理學(xué)教育目標(biāo)認(rèn)為教學(xué)必須先剔除學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的人為限制和干預(yù)。如在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生存在有比較嚴(yán)重的閱讀障礙時(shí)，就不必強(qiáng)逼著他當(dāng)著全班學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣可能不斷難以有效的提升學(xué)生的閱讀能力，反而會(huì)使得他們產(chǎn)生挫敗感，因此使得學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的自信心和興趣。同時(shí)，在教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施期間，教師還應(yīng)始終對(duì)學(xué)生的感情和觀點(diǎn)保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。

三、“自我實(shí)現(xiàn)”人本主義心理學(xué)教育的貢獻(xiàn)

相較于傳統(tǒng)的心理學(xué)教育來(lái)說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)始終強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位。在教育過(guò)程中，教育者不能只是單純的根據(jù)自己的想法來(lái)教育和要求學(xué)生，而是要充分根據(jù)學(xué)生的主觀愿望來(lái)教育和要求學(xué)生，教師是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，而非灌輸者。

其次，這種教育理念充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力對(duì)于自我能力提升的重要意義。教師在教學(xué)時(shí)只有使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自身所學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)于漆器未來(lái)發(fā)展的以及興趣之間存在的密切聯(lián)系，這樣才有可能觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

最后，自我實(shí)現(xiàn)認(rèn)同并強(qiáng)調(diào)了人與人之間存在的差異。人本主義心理學(xué)專家認(rèn)為，個(gè)人發(fā)展的最高境界就是自我實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)個(gè)人應(yīng)當(dāng)發(fā)展出屬于自我的特色，而在實(shí)際生活中每個(gè)人都是截然不同的存在，因此每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)正視自我的優(yōu)缺點(diǎn)，然后客觀的看待這種優(yōu)缺點(diǎn)，這樣的話不論是對(duì)個(gè)人還是他人的發(fā)展都有著重要的促進(jìn)作用。

總之，人本身就是不夠完善的存在，人本心理學(xué)教育的實(shí)施目的就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，完善學(xué)生的個(gè)性，使得他們的潛能得到最大限度的釋放，這樣才是真正的以人為本，才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

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