摘 要：2012年山東日照嵐山區(qū)人民法院受理的一則離婚案件一經(jīng)媒體披露，再度在社會(huì)上引起了有關(guān)于忠誠協(xié)議的廣泛討論。十幾年來，與忠誠協(xié)議相關(guān)的爭議問題學(xué)界始終都沒能達(dá)成共識(shí)。有意思的是，最高人民法院在起草《婚姻法司法解釋三》的過程中對(duì)待忠誠協(xié)議的問題的態(tài)度可謂是一波三折，從最開始的支持到中途的倒戈反對(duì)，再到最后定稿的時(shí)候?qū)χ艺\協(xié)議的問題避而不提。究其原因，蓋然是因?yàn)橹艺\協(xié)議所涉及到的問題過于復(fù)雜，道德倫理與法律問題相互糾纏，對(duì)其承認(rèn)或否認(rèn)所造成的社會(huì)影響具有非控性和難以預(yù)見性。這也使得忠誠協(xié)議在訴諸司法評(píng)價(jià)時(shí)變得極為棘手。筆者認(rèn)為，忠誠協(xié)議的出現(xiàn)彰顯了當(dāng)代婚姻關(guān)系的脆弱性特征，其引發(fā)的社會(huì)思考在某種程度上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過忠誠協(xié)議本身。文章擬對(duì)忠誠協(xié)議的定義、忠誠協(xié)議效力問題以及忠誠協(xié)議單獨(dú)起訴性問題進(jìn)行概述和評(píng)析，以求教于方家。

關(guān)鍵詞：忠誠協(xié)議;效力;單獨(dú)可訴性

一、忠誠協(xié)議的特征及定義

任何概念和定義都離不開一定的實(shí)體而存在，夫妻之間忠誠協(xié)議的定義同樣如此，自改革開放以來，蓋因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，思想多元化、個(gè)體的權(quán)利意識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下孕育的契約精神蓬勃發(fā)展，忠誠協(xié)議應(yīng)運(yùn)而生。最早有關(guān)的忠誠協(xié)議的司法案例始見于2003年上海閔行區(qū)法院審理的“夫妻不忠賠償案”，這是婚姻法修改之后，道德協(xié)議發(fā)生法律效力的首起判例。夫妻忠誠協(xié)議也自那時(shí)起就漸入公眾的視野。有關(guān)忠誠協(xié)議的定義，各方也是見仁見智。有的人認(rèn)為，忠誠協(xié)議是指雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方如果違反夫妻忠實(shí)義務(wù)，則應(yīng)支付另一方違約金、賠償金的協(xié)議。而有些人則把一方向另一方支付違約金或補(bǔ)償金的行為加以擴(kuò)大，理解為婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方如果違反夫妻忠實(shí)義務(wù)，則應(yīng)為一定行為或不為一定行為的協(xié)議，這里的行為不僅限于支付賠償金或違約金，有的還包括了放棄一定的權(quán)利，比如離婚自由權(quán)、孩子的撫養(yǎng)權(quán)等等，不一而足;有的甚至還將忠誠協(xié)議作了類型的區(qū)分，包括財(cái)產(chǎn)給付型、權(quán)利放棄型、傷害虐待型等等。出現(xiàn)定義不一致的原因蓋然是由于實(shí)踐中的各種忠誠協(xié)議名目繁多，加之學(xué)界對(duì)忠誠協(xié)議的效力問題始終各執(zhí)一端。盡管如此，我們還是能夠根據(jù)眾多的解釋和學(xué)說，歸納出一般的特征，筆者認(rèn)為，夫妻忠誠協(xié)議，有如下幾個(gè)特征，第一是雙方主體是特定，且存在身份關(guān)系，夫妻忠誠協(xié)議有可能簽訂在婚前，也有可能簽訂在婚后，不過忠實(shí)協(xié)議的效力則是一定在婚姻關(guān)系的存續(xù)之間，無夫妻關(guān)系，就沒有忠誠協(xié)議。其二，指向的對(duì)象也是特定的，忠誠協(xié)議規(guī)范的是夫妻之間的忠誠義務(wù)，有學(xué)者認(rèn)為，與其說忠實(shí)協(xié)議所指向的對(duì)象是夫妻之間情感的忠實(shí)，不過將其限說為性的忠實(shí)更具有現(xiàn)實(shí)性。筆者贊同這種觀點(diǎn)，由于精神上的忠實(shí)抽象而難以衡量，將忠實(shí)義務(wù)限說為性的忠實(shí)不啻為當(dāng)前為大眾所普遍接受的觀點(diǎn)，綜合幾起有關(guān)忠實(shí)協(xié)議的案例來看，當(dāng)事人訴至法院往往都是過錯(cuò)方出軌。其三，需要承擔(dān)責(zé)任的對(duì)象也是特定的，無論行為的內(nèi)容是支付違約金或者其他形式，承擔(dān)補(bǔ)償責(zé)任的一方始終是在婚姻關(guān)系中的過錯(cuò)方，而不包括侵犯夫妻關(guān)系的第三者。綜合以上所講，我們可以大致得出一個(gè)定義，所謂的忠誠協(xié)議，是指夫妻在婚前或者婚后簽訂，旨在要求在婚姻關(guān)系存續(xù)期間違反忠實(shí)義務(wù)的一方為一定行為的約定。這里的“忠實(shí)義務(wù)”指的是性忠實(shí)，“一定行為”不應(yīng)僅僅限于金錢賠償。

二、關(guān)于忠誠協(xié)議效力問題的概述

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，契約精神深刻地影響著當(dāng)今人們生活的方方面面。久經(jīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浸染，人們?cè)絹碓蕉美梅蓙砭S護(hù)自己的合法權(quán)益。吳曉芳認(rèn)為，忠誠協(xié)議作為一種保護(hù)無過錯(cuò)方的手段，是聰明的女性的明智選擇。但是，忠誠協(xié)議是否有效，能否得到法律的認(rèn)可，對(duì)社會(huì)是否有正面的引導(dǎo)作用等等一系列由忠誠協(xié)議引發(fā)的問題值得人們深思。忠誠協(xié)議的出現(xiàn)，并不僅僅是個(gè)人權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，而是更多的彰顯了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代婚姻的不堪一擊以及脆弱的特性，在感情的生活中增多了利益的得失考量，其引發(fā)的社會(huì)思考甚至在某種程度上已經(jīng)超過了忠誠協(xié)議的本身。

首先是忠誠協(xié)議的有效性問題，有效的代表學(xué)者認(rèn)為，夫妻忠誠協(xié)議是約定財(cái)產(chǎn)制的具體形式，為婚姻法所允許;其次夫妻忠誠協(xié)議是意思自治的結(jié)果，只要不違背法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，就應(yīng)該得到法律的尊重;再次忠誠協(xié)議既不損害他人利益，且有利于淳化善良風(fēng)俗，具有制約放縱方之行為，經(jīng)濟(jì)性補(bǔ)償無過錯(cuò)方的功能等等。

針對(duì)有效說的觀點(diǎn)，無效說的學(xué)者則提出了雙方在簽訂忠誠協(xié)議的時(shí)候存在意思不真實(shí)的可能，其次，人身權(quán)具有法定性，不能由當(dāng)事人任意設(shè)定，再次，支付違約金本質(zhì)上是一種精神賠償，然而精神損失不能事先約定等等，針對(duì)有效說一方提出的忠誠協(xié)議具有制約放縱方的行為，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償無過錯(cuò)方的功能，無效說則爭鋒相對(duì)的提出，忠誠協(xié)議更加助長了在婚姻關(guān)系中經(jīng)濟(jì)上處于優(yōu)勢(shì)一方違反忠實(shí)義務(wù)的可能，同時(shí)忠誠協(xié)議也有可能存在淪為個(gè)別當(dāng)事人謀取錢財(cái)?shù)墓ぞ叩脻撛诳赡堋?/p>

值得一提的是最高法院在《婚姻法司法解釋三》征求意見稿中，先是支持“自愿簽訂且不違反法律、法規(guī)禁止性規(guī)定”的夫妻忠誠協(xié)議，而后又改為，“夫妻一方以婚前或婚后雙方所簽訂的相互忠實(shí)、違反予以賠償?shù)呢?cái)產(chǎn)性協(xié)議主張權(quán)利的，人民法院不予受理，已經(jīng)受理的，裁定駁回起訴”，而到了正式稿中，對(duì)于“忠誠協(xié)議”卻不見一詞。我們從中可以一探法院的思路，法律是維護(hù)社會(huì)公共利益為首要，忠誠協(xié)議不論是一味地承認(rèn)其有效或者是無效，都難成齊全。承認(rèn)其有效，除了會(huì)帶來上述無效者說可能造成的種種擔(dān)憂之外，這種擔(dān)憂存在著現(xiàn)實(shí)的可能性，法律倘若明確忠誠協(xié)議有效，即便是沒有闡明，也必然會(huì)給下級(jí)法院在涉及忠誠協(xié)議的案例上積極作為的這樣一種信號(hào)，此舉會(huì)有助長司法干涉私人權(quán)利之嫌，與司法在面對(duì)家庭生活保持謙抑的立場(chǎng)是截然相反的;倘若完全承認(rèn)其無效，目前《婚姻法》第四十六條所規(guī)定的法定的離婚損害賠償對(duì)無過錯(cuò)方的保護(hù)力度上明顯存在不足，因?yàn)楦鶕?jù)第四十六條之規(guī)定，唯有嚴(yán)重的諸如重婚，有配偶者與他人同居等行為才可獲得損害賠償，而對(duì)于一般的婚內(nèi)出軌，法律并沒有規(guī)定損害賠償，根據(jù)有效說學(xué)者的觀點(diǎn)，承認(rèn)忠誠協(xié)議無效，那么忠誠協(xié)議所具有的保護(hù)無過錯(cuò)方、維系婚姻關(guān)系的積極影響將蕩然無存。有鑒于此，認(rèn)為夫妻忠誠協(xié)議有效的學(xué)者一般從其積極影響出發(fā)，試圖通過“由內(nèi)容看效力”的思路來為夫妻忠誠協(xié)議的有效性正名。涉及法律效力性禁止規(guī)定的內(nèi)容，如雙方約定，一方出軌，另一方則喪失離婚自由權(quán)或撫養(yǎng)權(quán)的認(rèn)定為無效，對(duì)于只涉及財(cái)產(chǎn)賠償且具有履行能力的忠誠協(xié)議認(rèn)定為有效，在意思表示真?zhèn)尾幻鞯那闆r下應(yīng)按照無過錯(cuò)方的觀點(diǎn)主張意思表示真實(shí)等等。這樣的評(píng)述顯得有理有據(jù)，然而忠誠協(xié)議的負(fù)面影響始終都不容忽視。夫妻之間的忠誠協(xié)議與其說這是一個(gè)有效說與無效說之間的爭論，倒不如說這是一個(gè)應(yīng)該認(rèn)定有效還是應(yīng)該認(rèn)定無效的問題（當(dāng)然，涉及離婚自由的忠誠協(xié)議內(nèi)容條款應(yīng)違反法律而當(dāng)然無效），夫妻忠誠協(xié)議效力的問題得不到最高法院在法律條文的肯定，蓋因夫妻之間的結(jié)合本就不是純粹的利益之間的簡單聯(lián)合，（在道德層面上）而是一種（至少是在最初的階段）共同生活，相扶到老的一種美好的感情，這種感情彌足珍貴，于社會(huì)有益，而進(jìn)一步被納入到了“夫妻當(dāng)相互忠實(shí)，互相尊重“的善良風(fēng)俗中，并為法律所明文提倡，然而夫妻關(guān)系存續(xù)期間簽訂的夫妻忠誠協(xié)議，無論當(dāng)事人意思自治程度幾何，始終存在著對(duì)這一共同的善良風(fēng)俗的一種踐踏，使得賴于維系夫妻生活的不再是感情與出于對(duì)伴侶的愛而自發(fā)的對(duì)自己行為的一種克制，而變成是一種外在的現(xiàn)實(shí)的利益懲戒機(jī)制。這就進(jìn)一步使得當(dāng)事人雙方的婚姻生活更少了一些“人情味”，變成了赤裸裸的“你敢出軌，你就要賠錢”的這樣道德與金錢綁架。法律保障人的結(jié)婚自由，法律同樣保障人的離婚自由，若對(duì)伴侶還存在彌足珍貴的感情，又何須忠誠協(xié)議的制約，若在共同生活中感情破裂，忠誠協(xié)議又如何能制約的住。而且基于忠誠協(xié)議提起的訴訟還會(huì)引發(fā)一系列的取證問題。基于以上分析，筆者認(rèn)為，法院應(yīng)當(dāng)對(duì)忠誠協(xié)議不作評(píng)價(jià)，如果當(dāng)事人自愿履行的，法院也不應(yīng)阻攔，已經(jīng)履行又反悔的，反悔無效。

三、夫妻忠誠協(xié)議是否可以單獨(dú)訴訟

在談夫妻忠誠協(xié)議是否可以單獨(dú)訴訟的時(shí)候，常常是與我國離婚案件的審判實(shí)際相關(guān)的，《婚姻法》第四十六條規(guī)定了離婚損害賠償，此條是窮盡式列舉，連兜底條款都不留，在本質(zhì)上也是對(duì)違反忠實(shí)義務(wù)的賠償，前文所述也有學(xué)者提出，違反性忠實(shí)只是屬于一般違反，在嚴(yán)重程度上完全不能將其與《婚姻法》第四十六條等同，也因此忠誠協(xié)議有違背立法者意圖的嫌疑，在此不作評(píng)述。無論為何，需要注意的是，請(qǐng)求損害賠償?shù)模枰c離婚為前提，也就是說在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，即便對(duì)方當(dāng)事人有第四十六條規(guī)定的行為，只要沒有提出離婚，無過錯(cuò)方就不能提出損害賠償。據(jù)此，也有人認(rèn)為，忠誠協(xié)議也應(yīng)當(dāng)如此，無過錯(cuò)方要求違反忠實(shí)義務(wù)一方承擔(dān)賠償責(zé)任的前提也是以離婚為前提。我國婚姻法規(guī)定了夫妻共同財(cái)產(chǎn)所有制，如果允許夫妻忠誠協(xié)議具有單獨(dú)可訴性，則會(huì)陷入了財(cái)產(chǎn)從“左口袋”轉(zhuǎn)移到“右口袋”的情況出現(xiàn)，造成司法資源的無端浪費(fèi)，因此支持夫妻忠誠協(xié)議要以離婚為起訴的先決條件的大有人在。

支持夫妻忠誠協(xié)議要以離婚為起訴先決條件的觀點(diǎn)并沒有看到夫妻忠誠協(xié)議在維系婚姻關(guān)系當(dāng)中的積極作用，在實(shí)際生活中，并不都是一方出軌另一方就想離婚的，由于婚姻生活的私密性，一方出軌的原因各有不同，夫妻另一方對(duì)待配偶出軌的想法和態(tài)度也不同，如果一味的堅(jiān)持夫妻忠誠協(xié)議要以離婚為起訴前提，無疑將抹煞了忠誠協(xié)議對(duì)危機(jī)婚姻的挽救功能，這一點(diǎn)也同樣值得人們思考。

然而，從實(shí)踐的角度上考慮，實(shí)現(xiàn)夫妻忠誠協(xié)議的單獨(dú)可訴性可謂困難重重，一方面，必須要解決財(cái)產(chǎn)從“左口袋出”到“右口袋進(jìn)”的難題，而要解決這一問題，就可能面臨全面的夫妻財(cái)產(chǎn)分別所有制。其次，一旦承認(rèn)夫妻忠誠協(xié)議的單獨(dú)可訴性，很容易引發(fā)與之相關(guān)的“捉奸”行為，這對(duì)夫妻之間的感情本身都是一個(gè)破壞。從另一方面考慮，夫妻忠實(shí)協(xié)議本身處在一個(gè)效力待定的狀態(tài)，實(shí)踐中的效力判斷還依賴于各地法院的自由裁量，在這樣一種情況下談單獨(dú)可訴性的問題有些言之過早。因此在一段時(shí)間內(nèi)，在忠誠協(xié)議的效力尚未得到立法上的肯定時(shí)，夫妻忠誠協(xié)議的單獨(dú)可訴性問題更不太可能得到承認(rèn)。

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作者簡介：程少煒，華東政法大學(xué)碩士研究生，研究方向：民事訴訟法。