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        歷史教學(xué)中利用鄉(xiāng)土歷史立德樹人的有效策略

        2020-05-06 09:20:28王雄雄
        家長·中 2020年1期
        關(guān)鍵詞:歷史教學(xué)立德樹人策略

        王雄雄

        摘要:在新時代、新形勢下重提“德育為先、立德樹人”,是順應(yīng)國內(nèi)外形勢的必然結(jié)果。根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn),在歷史課堂教學(xué)中充分利用鄉(xiāng)土歷史中的愛國主義教育、鄉(xiāng)土歷史中的名人英雄和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等資源,進(jìn)行立德樹人教育,有利于增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感,有利于培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的歷史核心素養(yǎng),使在歷史課落實(shí)立德樹人不至于成為空談。

        關(guān)鍵詞:歷史教學(xué);鄉(xiāng)土歷史;立德樹人;策略

        全球化的深入發(fā)展帶來了價值多元化,中國改革的深度推進(jìn)帶來了更為深刻的社會轉(zhuǎn)型,教育改革與發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。黨的十八大報告中首次提出:“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。在全國教育大會上,習(xí)近平主席再次強(qiáng)調(diào):“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)……教師要圍繞這個目標(biāo)來教,學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來?!边@是順應(yīng)國內(nèi)外形勢的必然結(jié)果,是對中國教育文化傳統(tǒng)的繼承。在新時代、新形勢下,如何在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行立德樹人教育?我擬就此談?wù)勛约旱淖龇ǎ郧蠼逃诜郊摇?/p>

        一、利用鄉(xiāng)土歷史中的愛國主義資源,激發(fā)情感。立德樹人

        鄉(xiāng)土歷史中蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育資源,中學(xué)歷史教學(xué)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容,引入鄉(xiāng)土歷史中的愛國主義資源,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生情感,進(jìn)行立德樹人。如在講部編歷史教材“中國工農(nóng)紅軍長征”這一課時,我結(jié)合教材內(nèi)容穿插講述“榜羅鎮(zhèn)會議”“華家?guī)X阻擊戰(zhàn)”等鄉(xiāng)土歷史,利用文字、圖片、視頻等資源,使學(xué)生形象、直觀地了解這些疊印著紅軍長征足跡和灑滿烈士鮮血的革命遺跡,有效地激發(fā)了學(xué)生的情感,提高了愛國主義實(shí)效。在此基礎(chǔ)上,教師提問:“紅軍戰(zhàn)勝艱難險阻,走出絕境,創(chuàng)造人間奇跡,靠的是什么?”學(xué)生討論并交流,最后教師強(qiáng)調(diào):“靠的就是堅(jiān)定的革命理想信念——為了中華民族的獨(dú)立,為了共產(chǎn)主義事業(yè)的崇高理想信念。”這樣的穿插講述在潛移默化中拉近了學(xué)生與歷史的距離,有效激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛黨、熱愛祖國的情感,從而樹立起學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的歷史責(zé)任感和使命感。

        二、利用鄉(xiāng)土歷史中的名人英雄,樹立榜樣,立德樹人

        鄉(xiāng)土歷史中的名人英雄有“熟、親、近”的特點(diǎn),更具有生命力和親和力。如我所在的通渭縣,涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄才俊,如東漢著名“夫妻詩人”秦嘉、徐淑,明代工部尚書趙榮,開封府知府王瓚,清代“隴右真儒”李南暉,四川按察使牛樹梅,乃至當(dāng)代大陸首位英國皇家科學(xué)院院士楊子恒,中科院院士姚檀棟等,他們或以文垂世,或政績昭彰,或以死報國,或科研名世。這些載入史冊的名字,體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀和價值觀,體現(xiàn)了社會主義核心價值觀,也體現(xiàn)當(dāng)代中國精神,是立德樹人的鮮活榜樣。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中充分利用這些鄉(xiāng)土名人英雄的事跡,引導(dǎo)學(xué)生從小樹立為國為民的遠(yuǎn)大志向;在校園文化建設(shè)中設(shè)立“鄉(xiāng)賢文化長廊”,張貼這些鄉(xiāng)土名人英雄的畫像、名句名言,讓學(xué)生在知識與道德的海洋中,心靈得到凈化,情操得以熏陶,使這些鄉(xiāng)土名人英雄成為學(xué)生積極向上向善的精神動力。

        三、利用鄉(xiāng)土歷史中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。營造文化氛圍。立德樹人

        習(xí)近平總書記指出,“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。如我所在的通渭縣,地處中原文化與西域文化的交匯地帶,人們歷來重視耕讀,崇尚文化,干百年來形成了豐富的文化底蘊(yùn)。通渭古文化遺址眾多,境內(nèi)有新石器時代的遺址、古建筑、古墓葬和碑刻等;民間文學(xué)、民間音樂、民間戲曲、民間工藝(如剪紙)等源遠(yuǎn)流長,在隴中文化極具代表性。

        特別是習(xí)字作畫之風(fēng)久盛不衰,城鄉(xiāng)村野處處散發(fā)出書畫藝術(shù)的幽香,其書畫藝術(shù)氛圍之濃厚,廣為世人所驚嘆。在歷史教學(xué)中對其加以利用,能取得較好的效果。如在講授“兩漢的科技與文化”時,引入家鄉(xiāng)的木板年畫、剪紙藝術(shù)等,既讓學(xué)生對家鄉(xiāng)悠久的歷史和豐富文化倍感自豪,又豐富了教科書內(nèi)容,拓寬了學(xué)生的知識面,加深了學(xué)生對教科書內(nèi)容的理解。又如在講“魏晉南北朝的科技與文化”時,當(dāng)講到王羲之及“蘭亭序”時,教師引導(dǎo)學(xué)生思考:王羲之書法藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?咱們班有沒有臨摹王羲之字帖的學(xué)生,能否談?wù)勀愕母形颍?/p>

        事實(shí)證明,在談自己熟悉的擅長的事物時,學(xué)生的感覺是親切的,在活動中的表現(xiàn)是熱烈的,師生之間的交流是活躍的。很多這樣不經(jīng)意的穿插滲透,使學(xué)生對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了新的認(rèn)識,真切地感受到家鄉(xiāng)文化的特殊魅力和深厚底蘊(yùn),使之獲得對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和歸屬感,這是鄉(xiāng)土文化給予的最純粹最有力最深厚的文化自信,是堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信的根本依托。

        四、利用鄉(xiāng)土歷史中的歷史文化遺跡,開展社會實(shí)踐,立德樹人

        引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,走出校門,進(jìn)行實(shí)際考察、參觀、訪問,讓學(xué)生身臨其境般直接觸碰歷史,從“一磚一瓦、一草一木”中真切感受家鄉(xiāng)歷史文化的魅力,對家鄉(xiāng)的愛戀之情油然而生;要求學(xué)生在參觀、訪問結(jié)束后書寫觀后感、調(diào)查報告或小論文等,使學(xué)生從豐富的鄉(xiāng)土歷史中汲取知識和養(yǎng)料,實(shí)踐“生活即教育、社會即課堂”的理念,使立德樹人教育落實(shí)于學(xué)生的社會實(shí)踐中。

        總之,鄉(xiāng)土歷史是中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容的一個重要組成部分,結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容,恰當(dāng)?shù)匾豚l(xiāng)土歷史,不僅能拓展歷史教學(xué)的空間,還能使教材變得更加鮮活而豐滿。而且鄉(xiāng)土歷史是中學(xué)生身邊的歷史,對他們來說更具體、更生動、更親切,因而具有更強(qiáng)的感染力和說服力,這有利于增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感,有利于培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的歷史核心素養(yǎng),真正使在歷史課落實(shí)立德樹人不至于成為空談。

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