江書娣

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹看得十分重要，在高校法治教育的過程當(dāng)中，也加強(qiáng)了對(duì)于核心價(jià)值觀的全面貫徹，核心價(jià)值觀對(duì)于凝聚人類核心力量，以及提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量有著很大的幫助。在高校法治教育中要想全面且有效的貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要關(guān)注意識(shí)形態(tài)的高度，明確西方核心思想和我國(guó)價(jià)值觀之間的區(qū)別，知曉法治理念的價(jià)值引導(dǎo)和落實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)于理論思想的拆分和建設(shè)，從而促進(jìn)高校學(xué)生的法律道德意識(shí)養(yǎng)成。本文就對(duì)高校法治教育貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀三題進(jìn)行分析，供參考。

關(guān)鍵詞：高校法治教育、貫徹、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、三題

引言：我國(guó)社會(huì)建設(shè)需要大量的人才，如今提倡培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，但人才除了要掌握專業(yè)的職業(yè)技術(shù)之外，還必須要有良好的法治、道德意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)家制度奠定了一定的道義基礎(chǔ)，有著很強(qiáng)的主導(dǎo)作用，早在黨的十八大報(bào)告當(dāng)中就指出了要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以培育和踐行，這是我國(guó)一直延續(xù)的一個(gè)踐行點(diǎn)，這一實(shí)踐也深入到了高校法治教育中。

1.從意識(shí)形態(tài)中明確中西方價(jià)值觀的區(qū)別

世界上有很多的國(guó)家和民族，各個(gè)國(guó)家、民族的風(fēng)氣與文明等等都不一樣，使得各有各的社會(huì)價(jià)值觀，在我國(guó)有著五十六個(gè)民族，其中少數(shù)民族就有五十五個(gè)，但我國(guó)各個(gè)民族都核心價(jià)值觀區(qū)別不是很大，都將平等、公正以及法治等作為核心價(jià)值觀。而西方國(guó)家雖然也是以這些關(guān)鍵詞為核心價(jià)值觀的，但從字面上并沒有太大的區(qū)別，然而，任何的哲學(xué)范疇無(wú)非就是人類歷史考察的結(jié)果概括，這些概括往往是比較抽象的，如果和實(shí)際歷史脫離了關(guān)系，那么將沒有任何的價(jià)值。這就是指的，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)文化的不一樣，所構(gòu)造出來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就不一樣，而中西方國(guó)家的文化意識(shí)形態(tài)等完全不同，因而其價(jià)值觀也是有差異的。習(xí)近平總書記在相關(guān)座談會(huì)上就說(shuō)明，地球上根本就不存在純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究和普及都會(huì)面臨一個(gè)問題，就是“為什么人服務(wù)”，這一問題也有著一定的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。意識(shí)形態(tài)的存在就是為了對(duì)一個(gè)國(guó)家的思想進(jìn)行調(diào)節(jié)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)不俱在了，或者說(shuō)根本就沒有意識(shí)形態(tài)，那么也就意味著該國(guó)家失去了核心的思想意識(shí)。在西方國(guó)家當(dāng)中，他們推崇的資本主義，其所涵蓋的價(jià)值中立和學(xué)術(shù)與政治無(wú)涉等等觀點(diǎn)，剛好將馬克思主義當(dāng)中的意識(shí)形態(tài)虛假性進(jìn)行了證實(shí)。當(dāng)階級(jí)統(tǒng)計(jì)不以社會(huì)制度的形式出現(xiàn)時(shí)，那么就說(shuō)明，階級(jí)統(tǒng)治只是思想統(tǒng)治的假象，這一假象也會(huì)隨著意識(shí)形態(tài)的改變而變化，甚至消失。如今，世界上仍然有一些國(guó)家屬于階級(jí)統(tǒng)治，所以，必須旗幟鮮明的對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行關(guān)注和普及。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值引導(dǎo)和法律實(shí)踐落差

不管是在學(xué)術(shù)界的研究上，還是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育上，我國(guó)大部分都還停留在理論上，這不僅不會(huì)讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生重視，甚至還會(huì)產(chǎn)生一定的厭惡心理。我國(guó)一直以來(lái)都提倡青少年和大眾弘揚(yáng)社會(huì)價(jià)值觀，但是，價(jià)值觀的弘揚(yáng)必須要得到特色社會(huì)主義的支撐，在社會(huì)主義中可以找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的樣本，這個(gè)樣本就是指的新舊十六字方針。早在中華人民共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)上就確定了十六字方針，舊方針是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，在四中全會(huì)上則將這十六個(gè)字進(jìn)行了修改，將其修訂成為了科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。很多人認(rèn)為這一修改只是對(duì)文字進(jìn)行了修改，實(shí)質(zhì)內(nèi)涵并沒有什么區(qū)別，然而，實(shí)際上，文字的改變只是表面，這是肉眼可以看見的，在文字底部還蘊(yùn)含著觀念上的更新?lián)Q代和價(jià)值上的上升。從原本的有法可依更新到了科學(xué)立法，足以看出我國(guó)對(duì)于法治的重視，對(duì)于人民應(yīng)有的權(quán)利做出了更大的保障。從之前的有法必依更改成為了全民守法，這更加強(qiáng)調(diào)了社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)提高法律素質(zhì)，依法是每一位公民的義務(wù)。，將執(zhí)法必嚴(yán)更新成為了嚴(yán)格執(zhí)法，從簡(jiǎn)短的四個(gè)字當(dāng)中足以看出我國(guó)對(duì)于法律的強(qiáng)調(diào)作用，也表示了，公民出現(xiàn)一切違法的行為都是國(guó)家和法律部分抵制的對(duì)象，在違法必究更新為公正司法這一觀點(diǎn)上可以看出，我國(guó)推崇的是以人為本理念，任何一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)和尊重，也有屬于自己的權(quán)利，但人的權(quán)利是建立在法律基礎(chǔ)之上。從短短的十六個(gè)字當(dāng)中完全可以體現(xiàn)出我國(guó)將平等、公正、法治等內(nèi)容進(jìn)行了豐富化，并給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的拆分和重構(gòu)

高校是我國(guó)法治教育的重要實(shí)施場(chǎng)所，我國(guó)需要得到建設(shè)，社會(huì)需要得到發(fā)展，而社會(huì)則是由一個(gè)個(gè)知法懂法執(zhí)法的人組成的，高校學(xué)生作為祖國(guó)建設(shè)的主力軍，其法治基礎(chǔ)直接決定了他們未來(lái)在社會(huì)上的地位。在高校法治教育的過程當(dāng)中，要想徹底貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師就必須學(xué)會(huì)對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行拆分。站在法治教育的角度上來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中涵蓋了很多的知識(shí)點(diǎn)，如果教師一味地告訴學(xué)生價(jià)值觀到底是什么，學(xué)生可能很難弄懂，法治理念將平等、法治、自由以及公平作為核心內(nèi)容，因此，在教學(xué)時(shí)，法治教材必須和社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)內(nèi)容有密切的聯(lián)系。在高校法治教材的編寫上，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引導(dǎo)展現(xiàn)出來(lái)，從而讓學(xué)生在教材中就可以知道為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)價(jià)值在哪里，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)意義在什么地方，這些都需要從教材體現(xiàn)出來(lái)。并且，教材不能夠直接對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行描述，這樣會(huì)顯得整個(gè)教學(xué)過程太過于死板和刻意，教材也就失去了生氣。所以，在高校法治教育的時(shí)候，需要將原本的教材體系轉(zhuǎn)向教學(xué)體系，在高校學(xué)生接觸的法治教育教材中，之所以需要轉(zhuǎn)化，就是為了將教師如何教、學(xué)生如何學(xué)等一系列問題解決掉，從而促進(jìn)高校學(xué)生的法治教育質(zhì)量增長(zhǎng)。在轉(zhuǎn)變的時(shí)候，應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全部貫徹進(jìn)去，教師必須先站在宏觀的角度上講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值和意義，讓學(xué)生打心底里對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生敬愛之情，意識(shí)到其重要性和學(xué)習(xí)的必要性。除此之外，教師并不能太過于客觀的描述立法、執(zhí)法等知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)之上融入進(jìn)自由、平等等價(jià)值觀，因?yàn)槊恳环N價(jià)值觀的實(shí)踐含義、步驟都不一樣。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)和教材相結(jié)合，追朔到價(jià)值觀形成的源頭，并對(duì)其制度進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。另外，教師將核心價(jià)值觀和我國(guó)特色社會(huì)主義理念踐行方法進(jìn)行結(jié)合之后，還必須即刻進(jìn)行深入講解，從而將理論講解和實(shí)踐分析進(jìn)行有機(jī)的整合，這樣一來(lái)，更有助于高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐的成功性。

結(jié)束語(yǔ)：在高校法治教育過程當(dāng)中全面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行貫徹，必須要在“從意識(shí)形態(tài)中明確中西方價(jià)值觀的區(qū)別”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值引導(dǎo)和法律實(shí)踐落差”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的拆分和重構(gòu)”三方面加以重視，這是貫徹核心價(jià)值觀的有效途徑，同時(shí)，對(duì)于我國(guó)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升有著積極的意義。

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