萬傳菲 陶雨婷

摘要：進入21世紀以來，隨著經(jīng)濟的增長，人民生活水平的顯著提高，國家的建設重心也越來越側重于民族文明，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化更是成為大勢所趨。而少年兒童作為國家的未來，民族的希望，對其進行傳統(tǒng)文化教育刻不容緩?；诖?，針對學齡前兒童傳統(tǒng)文化教育進行深入研究，同時結合學齡前兒童的發(fā)展特性及當前傳統(tǒng)文化的教育產業(yè)現(xiàn)狀，對開展幼兒傳統(tǒng)文化體驗館分析探索，能夠對弘揚傳統(tǒng)文化帶來可參考性的建議。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 幼兒 學齡前兒童 傳統(tǒng)文化體驗館 互聯(lián)網(wǎng)

中圖分類號：G613.7? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）06-0037-02

上下五千年的傳承與積淀，五十六個民族的心血與汗水，一同鑄就了積厚流光、博大精深的華夏文明。我國作為世界四大文明古國之一，深厚的歷史積聚了豐富而又獨特的中華傳統(tǒng)文化，不僅內容豐富多彩，其表現(xiàn)形式也大有不同。而體驗館作為一個能夠身臨其境體會傳統(tǒng)文化的場所，可以更好地幫助學齡前兒童體會傳統(tǒng)文化的魅力，提高學齡前兒童對傳統(tǒng)文明的興趣。加強幼兒傳統(tǒng)文化教育不僅可以促進中華文明發(fā)揚光大，還能夠提高學齡前兒童感受美、體驗美、欣賞美的水平，促進其審美教育的發(fā)展。

華夏文明積厚流光，傳統(tǒng)文化博采眾長。我國擁有世界上最為豐厚的文化資源，幼兒傳統(tǒng)文化這一項目可以將我國豐厚的文化資源轉變?yōu)樯a力，把潛在的文化影響力轉化為現(xiàn)實的文化影響力，能夠充分把握自身文化特色，傳承傳統(tǒng)文化、取其精華、去其糟粕、古為今用，使傳統(tǒng)文化于21世紀的文化浪潮中煥發(fā)新的生機，打造一個具有鮮明特色、擁有核心優(yōu)勢、充滿強大生命力和市場競爭力的幼兒傳統(tǒng)文化項目。

一、傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

我國的很多傳統(tǒng)文化項目，如傳統(tǒng)糕點、手工玩具、風箏等，都對兒童的傳統(tǒng)文化的熏陶有一定的意義。林華提出：中國傳統(tǒng)文化既是碎片化的，又是虛擬的和泛化的，且尚未實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和現(xiàn)代化轉型。因此我國的傳統(tǒng)文化正在逐漸被歷史遺忘。盡管當前國家在不斷加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，但受國民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)過低和西方外來文化的影響，目前大部分家長對孩子的教育仍然是功利性的，對于傳統(tǒng)文化采取漠視、不關心的態(tài)度。因此，對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育，不僅是一個巨大的教育空缺，也是新的市場發(fā)展點。

文化的傳播具有潛移默化、深遠持久的影響，傳統(tǒng)文化教育作為教育的一個重要分支，想要弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要先引起學齡前兒童對傳統(tǒng)文化的好奇心，提高其對傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)其熱愛傳統(tǒng)文化的情感?；诖耍瑖L體驗館的落成對幼兒傳統(tǒng)文化的熏陶和傳播都起到了積極的推動作用。

二、國風體驗館實際應用開發(fā)策略

1.線下實體運營方式

“小小少年國風體驗館”集文化體驗、文化教學和文化傳播于一體。利用現(xiàn)代科技手段，在體驗館內設置不同的文化體驗和教學場景，配備圖書音像資料等。體驗基地設置琴棋書畫、民間工藝、孔子與儒家文化、技藝等主題體驗與親子娛樂。整個基地分為一個中心區(qū)和六個功能區(qū)。以炎黃文化中心區(qū)為樞紐，在周圍規(guī)劃建“詩”主題體驗區(qū)、“書”主題體驗區(qū)、“禮” 主題體驗區(qū)、“義”主題體驗區(qū)、“樂” 主題體驗區(qū)、“孝” 主題體驗區(qū)六大功能區(qū)。

文化作為一種抽象而又模糊的概念，若只是通過幼兒園的講解途徑很難引起幼兒的興趣，更不能使幼兒深入了解傳統(tǒng)文化的精髓，進而激發(fā)幼兒對于傳統(tǒng)文化的興趣。國風體驗館不僅轉變了傳統(tǒng)教育方式的弊端，還融入了國內外先進的教育教學理念，利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造性地建設了能夠一個連接古與今的“時空體驗基地”，使幼兒能夠身臨其境的感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力，進一步地激發(fā)了幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣。

2.線上開發(fā)運營模式

“國風體驗館”不僅進行線下實體經(jīng)營，還致力于同步開發(fā)傳統(tǒng)文化體驗App，使兒童在虛擬世界中也能體驗傳統(tǒng)文化的樂趣?；诋斍笆澜缥幕l(fā)展多樣性的現(xiàn)狀，結合中外兒童身心發(fā)展差異性的特點，該APP同時兼?zhèn)淞酥杏㈦p語的閱讀模式，使中外兒童無論何時身處何地都能體驗感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，感受傳統(tǒng)文化的深刻內涵;使我國幼兒在認識傳統(tǒng)文化的同時也可以接觸英語、體驗英語，提高我國幼兒的英語水平。此外，通過中英文模式還可以吸引海外華僑或對中華文化感興趣的外國友人了解、認識傳統(tǒng)文化，感受中國悠遠歷史下的文化魅力，提高中華文化的國際影響力。

3.網(wǎng)絡推廣模式

林佳瑜指出，網(wǎng)絡和移動傳媒的結合開啟了新一代的媒介傳播模式。新形勢下，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，不拘一格地將之與流行文化時尚元素和新技術新媒體融合，成為當下發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)文化的重要平臺。利用大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)資源優(yōu)勢，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式在線上進行多平臺推廣，擴大平臺合作面，與具有影響力的網(wǎng)絡大“V”進行互惠合作，利用其影響力，使幼兒傳統(tǒng)文化教育能夠在微博、B站、小紅書等社交網(wǎng)絡平臺得到宣傳推廣，增加社會關注度。

三、結語

培育和發(fā)展幼兒傳統(tǒng)文化教育需要家長、教師和社會三方面協(xié)同合作、相互配合，共同營造一個具有良好傳統(tǒng)文化教育氛圍的環(huán)境。

父母是孩子的第一任老師。父母對于學齡前兒童的身心健康成長有著不得替代的作用。張曉輝提出，家長在孩子幼兒時期對孩子進行傳統(tǒng)文化教育，將收到事半功倍的效果。因此，培育和發(fā)展幼兒的傳統(tǒng)文化教育需要家長在幼兒日常生活中進行熏陶教育，使幼兒于無形中接受傳統(tǒng)文化教育，提高傳統(tǒng)文化審美能力。

教師作為人類靈魂的工程師，其對幼兒發(fā)展的重要性毋庸置疑。傳承幼兒傳統(tǒng)文化應該引導幼兒教師將傳統(tǒng)文化融入幼兒保教活動中，比如進行以傳統(tǒng)文化主題的環(huán)境創(chuàng)設，進行區(qū)間活動，等等，這些都能對學齡前兒童傳統(tǒng)文化教育起到事半功倍的效果。

社會作為人與人形成的關系總和，在少年兒童的身心成長方面具有多樣性的影響。通過加強社會宣傳力度，比如進行社區(qū)宣傳演講活動，出臺相關政策，增設傳統(tǒng)文化主題宣傳墻等措施，以此增強其影響力。

歷史的車輪緩緩駛向前方，從不回頭望。但我們應當對傳統(tǒng)文化始終保持一顆真誠敬畏的赤子之心，不懼弘揚傳統(tǒng)文化的長路艱辛，始終如一，奮力向前。

參考文獻：

[1]陳鶴琴.陳鶴琴與現(xiàn)代中國教育[M].上海：上海教育出版社，1998.

[2]林華.中國傳統(tǒng)文化研究：現(xiàn)狀、定位與發(fā)展取向[J].江西社會科學，2009（5）：227-230.

[3]林佳瑜.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)校園文化的傳播模式研究[J].教書育人：高教論壇，2018（9）：51-53.

[4]陳鶴琴.陳鶴琴“活教育”幼兒園教師實用手冊[M].南京：南京師范大學出版社，2016.

[5]馬卡連柯.教育詩[M].磊然，譯.深圳：海天出版社，1998.

[6]張曉輝.淺談幼兒傳統(tǒng)文化教育[J].現(xiàn)代教育科學：小學教師，2015（4）：164.

責任編輯：張正吉

[基金項目]2019年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目“基于傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢轉化的小小國風體驗館”（s201913324031x）。

[作者簡介]萬傳菲，山東協(xié)和學院講師，碩士，研究方向：學前藝術教育;陶雨婷，山東協(xié)和學院在讀本科生，研究方向：學前藝術教育。