楊璽渲

摘要：在鄉(xiāng)村景觀當(dāng)中，原本應(yīng)該有更好的地方特色以及生態(tài)環(huán)境，由于對(duì)城市建筑以及景觀的模仿而失去了其本身的韻味，并使得鄉(xiāng)村原有的自然景觀以及建筑風(fēng)采被忽視或者拋棄，對(duì)此，本文將對(duì)鄉(xiāng)土建筑元素在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的再生與應(yīng)用進(jìn)行闡述，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)人員提供相應(yīng)的借鑒，使得鄉(xiāng)村文化得以保存，進(jìn)而弘揚(yáng)我國民族文化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土建筑元素 鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì) 應(yīng)用

引言：隨著我國現(xiàn)代社會(huì)逐漸發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)也隨其發(fā)展。在鄉(xiāng)村居住的村民們生活水平也有了顯著的提高。他們所處的周邊環(huán)境也在發(fā)生著不斷的變化。但是由于城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的影響，使得某些農(nóng)村地區(qū)失去了自身原有的風(fēng)采。對(duì)城市的景觀以及建筑進(jìn)行盲目的模仿，從而失去了鄉(xiāng)村本該有的美好景色。在鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中，應(yīng)該充分利用自身應(yīng)有的地域特色以及民族特色，將其地域文化以及地域景觀表現(xiàn)出來。這在一定程度上還能夠保持生態(tài)平衡、節(jié)約資源。

一、鄉(xiāng)土建筑及其元素的概念

鄉(xiāng)土元素是指在特定區(qū)域內(nèi)的森林植被、湖泊水域、原有建筑特色以及當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣、人文特點(diǎn)以及生活方式等文化因子的組成。鄉(xiāng)土建筑在鄉(xiāng)土元素當(dāng)中是其基本組成部分，其蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)刎S富的民族文化以及生活習(xí)慣等多種文化因子。它對(duì)于我國的民族文化傳承有著非常重要的意義，同時(shí)也具有相當(dāng)豐富的歷史價(jià)值及觀賞價(jià)值等。一般來說，鄉(xiāng)土建筑這一元素在世界遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中是其重點(diǎn)組成部分。鄉(xiāng)土建筑的特色當(dāng)中，能夠?qū)⒕用竦泥l(xiāng)愁體現(xiàn)出來，使得當(dāng)?shù)鼐用褚约巴獬鲇巫拥那楦械靡约ぐl(fā)，使大眾居民與其產(chǎn)生情感共鳴，使得人們能夠在建筑風(fēng)格或者建筑元素當(dāng)中找到歸屬感以及存在感。所以，保護(hù)鄉(xiāng)土建筑元素對(duì)其進(jìn)行再生與利用，不僅對(duì)我國傳統(tǒng)民族文化傳承有著非常重要的意義，還對(duì)人們現(xiàn)實(shí)的生活追求以及情感體驗(yàn)有非常重要的意義。在鄉(xiāng)土建筑元素當(dāng)中，其主要成分包括了門窗、地基、房梁、墻壁等，還包括建筑材料、建筑形態(tài)及其裝飾特點(diǎn)和色彩搭配等各方面的因素。而相應(yīng)的設(shè)計(jì)人員也要在進(jìn)行這些方面的設(shè)計(jì)是，體現(xiàn)出一定的鄉(xiāng)土建筑元素，才能夠在真正意義上實(shí)現(xiàn)其再生與應(yīng)用。

二、鄉(xiāng)土建筑元素如何在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中再生

（一）選擇鄉(xiāng)土材料

鄉(xiāng)土材料是通過當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累以及文化發(fā)展所形成的產(chǎn)物。不同的鄉(xiāng)土擁有著不同的材料。他們能夠根據(jù)本地的風(fēng)俗習(xí)慣以及氣候特點(diǎn)得出與其相適應(yīng)的材料。在使用與設(shè)計(jì)的過程中，也能夠符合當(dāng)?shù)厝说膶徝篮托枨?，而?duì)他們的精神世界以及生活方式都產(chǎn)生一定的積極作用。所以在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定要對(duì)其鄉(xiāng)土材料進(jìn)行充分的運(yùn)用。例如石頭、竹子以及土地、木頭等相關(guān)的建筑材料。從而使得新建筑的風(fēng)格能夠與老建筑相吻合，使其融入居民的生活與視野范圍當(dāng)中，從而體現(xiàn)出鄉(xiāng)土風(fēng)格、建筑的自然與協(xié)調(diào)，并能夠使得相應(yīng)的建筑具有地方特色，也能夠使當(dāng)?shù)氐木用窀菀捉邮苄陆ㄖ?。還能夠在其建筑的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)建筑材料的節(jié)約以及環(huán)境的保護(hù)，對(duì)我國發(fā)展也具有重要的意義

（二）繼承鄉(xiāng)土建筑形式

鄉(xiāng)土建筑的形式更是當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，它能夠使得地方特色以及風(fēng)情直接地體現(xiàn)出來。并且，建筑形式也是作為一個(gè)智慧及結(jié)晶的存在。而許多的鄉(xiāng)土建筑形式都是根據(jù)地方的氣候來制定的。例如在云貴廣等一些濕度較大、高溫炎熱的地區(qū)，他們通常會(huì)在建筑過程中，使其下部架空，采取干欄式建筑形式。而在一些氣候干旱的大西北地區(qū)，則以窯洞作為居民的主要生活場(chǎng)所。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐漸發(fā)展，有許多新興建筑不斷地建立起來。在這個(gè)過程當(dāng)中，相應(yīng)地區(qū)的原有建筑形式有很多都可能無法復(fù)原。所以在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)該繼承鄉(xiāng)土建筑形式。使得其建筑特點(diǎn)符合該地區(qū)的發(fā)展規(guī)律以及審美規(guī)律，使其民族特色以及地域風(fēng)格得以體現(xiàn)，更使其符合當(dāng)?shù)貧夂驐l件。

（三）控制鄉(xiāng)土色彩

在進(jìn)行鄉(xiāng)村監(jiān)管設(shè)計(jì)時(shí)，離不開秀色彩的協(xié)調(diào)與控制。必須要對(duì)其整體色彩進(jìn)行良好的控制，才能夠使得鄉(xiāng)土建筑更加具有美感并深入人心。其中，要對(duì)其建筑立面、標(biāo)志標(biāo)識(shí)、花壇構(gòu)造、公交站臺(tái)、院墻等各部分進(jìn)行色彩的調(diào)配，使得這些因素都能夠形成整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的景象，并使鄉(xiāng)村建筑以及整體都與環(huán)境相吻合。還要注意鄉(xiāng)土色彩的濃郁情懷。對(duì)色彩進(jìn)行控制與選用，既能夠體現(xiàn)相應(yīng)的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，又能夠讓人不產(chǎn)生審美疲勞。這對(duì)設(shè)計(jì)人員來說，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。因此，這也需要對(duì)相應(yīng)的技術(shù)人員水平有一定的要求，從而保證設(shè)計(jì)工作能夠擁有較高的質(zhì)量。

（四）應(yīng)用裝飾藝術(shù)

許多地域的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)中都喜歡用一些裝飾品來對(duì)建筑進(jìn)行美化。這也是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣以及民族情感最直接的體現(xiàn)。而裝飾品與裝飾藝術(shù)在某種程度上，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)馗鞣矫娴陌l(fā)展?fàn)顩r。在鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，也要掌握其裝飾的文化精髓進(jìn)行充分運(yùn)用。還能夠使當(dāng)?shù)鼐用裨谟^賞建筑時(shí)。感受到本地方的民族色彩，并且在其中感受到家的感覺。

（五）保護(hù)歷史建筑

一般來說，鄉(xiāng)土建筑元素都是在當(dāng)?shù)孛褡宓挠凭脷v史當(dāng)中被傳承下來，在當(dāng)?shù)鼐用竦拈L(zhǎng)期實(shí)踐過程當(dāng)中得出來的。而在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，也會(huì)有很多的歷史建筑得以保存下來。在其建筑當(dāng)中，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)氐臍v史氣息與民族文化氣息。傳統(tǒng)的古老建筑記載了當(dāng)?shù)孛褡逅?jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，每一片磚瓦都在不停訴說著動(dòng)人的故事。傳統(tǒng)歷史建筑就像一位老者，在觀看著子女不斷的成長(zhǎng)與繁衍，它所表現(xiàn)出來的魅力與情感是現(xiàn)代建筑無法代替的。所以在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定要對(duì)傳統(tǒng)歷史建筑進(jìn)行保護(hù)，尊重當(dāng)?shù)氐臍v史遺產(chǎn)建筑。這不僅僅是保護(hù)了一個(gè)古老的建筑，更是保護(hù)了幾代人的記憶以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒芯?。這樣不僅避免了因建造新景觀而產(chǎn)生的資源損失，也避免了古老建筑拆除時(shí)所發(fā)生的意外事故。對(duì)歷史建筑進(jìn)行保存的同時(shí)，要在其基礎(chǔ)上加強(qiáng)更多的防御措施，以減少相應(yīng)的安全隱患，使其更加安全、更加完美。

三、鄉(xiāng)土建筑元素如何在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用

（一）在結(jié)構(gòu)方面的應(yīng)用

鄉(xiāng)土建筑元素可以在鄉(xiāng)土景觀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行運(yùn)用。在其本身的地域建筑特色之上，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新，使其表現(xiàn)形式更加符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，又能夠在村落當(dāng)中顯得不那么突兀，并使得整個(gè)鄉(xiāng)土景觀都能夠具有良好的觀賞價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值。例如在浙江文村的景觀建筑當(dāng)中，其最具有特色的就是其建筑的“坡頂形式”。在其鄉(xiāng)土建筑元素當(dāng)中，建筑頂都是以雙坡面為主。而相關(guān)設(shè)計(jì)人員在繼承坡面屋頂?shù)耐瑫r(shí)，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整與改造，在建筑的整體上增添了一些創(chuàng)意建構(gòu)。例如外掛式樓梯，在建筑當(dāng)中延伸出來的露臺(tái)等，樣既運(yùn)用了鄉(xiāng)土建筑元素當(dāng)中的傳統(tǒng)木構(gòu)架，又使得景觀能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的審美觀念。

（二）在藝術(shù)方面的應(yīng)用

在某些鄉(xiāng)土地區(qū)當(dāng)中，具有青山綠水的天然條件。景色非常的優(yōu)美并且也具有相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律以及鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)。而在進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以將其地方當(dāng)中的藝術(shù)進(jìn)行運(yùn)用?？梢栽诶鲜降慕ㄖ?dāng)中進(jìn)行粉飾，完善各方面缺陷，增強(qiáng)美感度。也可以在其他的適當(dāng)環(huán)境當(dāng)中建造新景觀，利用其地區(qū)特色進(jìn)行藝術(shù)化景觀設(shè)計(jì)。例如在無錫田園東方水蜜桃村的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。它就是非常經(jīng)典的青山綠水景色，并且擁有一條以農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合的提升經(jīng)濟(jì)的道路。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)，在原有場(chǎng)地當(dāng)中選取了一些老房子對(duì)其進(jìn)行翻新與粉飾。將建筑的采光度以及通風(fēng)情況進(jìn)行改善。對(duì)于一些具有嚴(yán)重破損的老式建筑，在保證其傳統(tǒng)藝術(shù)不被破壞的前提之下，通過鋼構(gòu)、玻璃等材料進(jìn)行修繕，增強(qiáng)建筑的安全性與藝術(shù)感。另外，在桃溪村這一充滿桃花與自然陽光的適宜環(huán)境之下，進(jìn)行新建筑的設(shè)計(jì)。利用桃花的意象以及其清新淡雅的高潔品質(zhì)，加上我國古代詩人對(duì)桃花所賦予的“隱居安逸”的居士形象，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。在“田園生活館”這一建筑當(dāng)中，就以灰色和黃色為主要色彩，并且其建筑表皮之上覆蓋具有桃花圖案的鏤空鋁板，使得桃花這一鄉(xiāng)土元素得以有效運(yùn)用，更能夠使觀賞者在觀賞的過程當(dāng)中融入桃花的世界，體會(huì)到桃花的藝術(shù)美感。除此之外，在整個(gè)桃溪村內(nèi)都采用了塊石漿砌花壇。在花壇當(dāng)中，使用瓦片、陶罐以及青磚等廢舊的鄉(xiāng)土材料。設(shè)計(jì)師還回收了當(dāng)?shù)卮迓涞呐f石板，根據(jù)其形狀以及大小進(jìn)行組裝，形成了一座具有當(dāng)?shù)鼐褚约拔幕厣氖胺繕?，這使得當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)氣息和民族氣息更加濃厚。這些行為都說明了鄉(xiāng)土元素能夠在其景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)，通過藝術(shù)形象或意境在藝術(shù)方面進(jìn)行運(yùn)用。

（三）在工藝方面的應(yīng)用

許多的鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中，其工藝方面的作用不可小覷。工藝手法是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的實(shí)踐以及不斷的改進(jìn)過程當(dāng)中得出來的最適合當(dāng)?shù)亟ㄖ氖址ā６谠O(shè)計(jì)人員進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)氐墓に囀址ㄟM(jìn)行了解，從而更加深入其鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)。例如在日本白川鄉(xiāng)“合掌村”這一旅游鄉(xiāng)村當(dāng)中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員就繼承了“合掌造”這一建造工藝。并且在當(dāng)?shù)卮迕竦囊庾R(shí)當(dāng)中，掌握并保存這一工藝技術(shù)對(duì)他們來說非常的重要。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員也遵從村民的要求，保留創(chuàng)造工藝，并對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用。這樣使得村落不受旅游影響，其環(huán)境也得以有效的保護(hù)。建造工藝這一鄉(xiāng)土建筑元素的應(yīng)用，不僅使得村落的特色得到保留，更能夠使其工藝技術(shù)得以完整且長(zhǎng)久地傳承下去。

結(jié)束語

在目前的鄉(xiāng)村發(fā)展過程當(dāng)中，其鄉(xiāng)土氣息正在不斷地流失。主要是因?yàn)槌青l(xiāng)一體化以及鄉(xiāng)村人們的生活水平改善、設(shè)計(jì)人員的主觀理念等一系列的原因，使相應(yīng)的狀況發(fā)生。作者希望能夠通過這篇文章，使得相應(yīng)的鄉(xiāng)土人民能夠意識(shí)到自身鄉(xiāng)土文化以及民族氣息的概念與重要性，并在自身的建筑當(dāng)中加以運(yùn)用與設(shè)計(jì)，能夠讓自身鄉(xiāng)土氣息得以完好留存，能夠讓居民聞得到鄉(xiāng)土氣息、聽得到鄉(xiāng)土聲音、看得到鄉(xiāng)土風(fēng)采。