楊云香

【摘要】“沙井文化”背景下的校本課程涉及的內(nèi)容廣泛而博雜，課程初步實施以后，發(fā)現(xiàn)很多問題，諸如學(xué)生認(rèn)識的偏差、學(xué)生興趣偏低、教材編排系統(tǒng)性等問題，本文將逐一論述。

【關(guān)鍵詞】課程實施? 興趣與認(rèn)識? 教材編排

【課題】本論文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“沙井文化背景下校本課程開發(fā)策略研究” 課題[立項號GS（2018）GHB1143]研究成果。

【中圖分類號】G63 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）01-0023-01

沙井文化是河西走廊文明的一顆明珠，但是因為河西地處偏僻，教育理念落后，尤其校本課程開發(fā)的腳步極度滯后，沙井文化的積極意義并沒有被重視，其旅游價值沒有被開發(fā)，所以實施“沙井文化”背景下的校本課程，不僅對民勤，更是對甘肅乃至西北地區(qū)具有深遠(yuǎn)影響。我們實施本課程以來，發(fā)現(xiàn)以下問題：

一、實施對象對本課程認(rèn)識存在偏差

“沙井文化”涵蓋面廣，內(nèi)容豐富，涉及層面復(fù)雜，歷史、地理、自然、人文、民俗等包羅萬象。實施沙井文化背景下校本課程，目的是讓青少年學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史、學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化、傳承家鄉(xiāng)人文精神。作為絲路重鎮(zhèn)武威的屏障民勤，在“一帶一路”和“五個文明社會”建設(shè)的大環(huán)境下，本校本的現(xiàn)實意義不言而喻：認(rèn)識家鄉(xiāng)，發(fā)掘家鄉(xiāng)文化，熱愛家鄉(xiāng)，宣傳家鄉(xiāng)，發(fā)展家鄉(xiāng)旅游。但是校本課程實施以來，學(xué)生只把本課程看作是文化學(xué)習(xí)的課程，脫離了生活實際，沒有將生活所見與校本課程聯(lián)系起來;或者不重視身邊的文化現(xiàn)象，任優(yōu)質(zhì)資源白白浪費。學(xué)生的認(rèn)知畢竟是單純的：知識必定來自于書本，學(xué)習(xí)一定在課堂或者至少在學(xué)校，家里只是家庭作業(yè)，可以在休息當(dāng)中完成，到野外去就是玩，生活中司空見慣的現(xiàn)象拿到課堂上也不是知識……

二、實施對象對校本內(nèi)容不感興趣

本校本課程的內(nèi)容都是地域文化的精選，是從民間發(fā)掘整理而來，跟學(xué)生的生活實際息息相關(guān)，本來非常接地氣。但是，因為學(xué)生的文化意識比較差，主動思考和觀察的能力弱，沒有建立大語文觀念，即不會從生活中學(xué)習(xí)，身邊的知識常常熟視無睹。教材實施過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高。主要表現(xiàn)為：參與意識不強，調(diào)查了解與實踐活動消極對待，知識積累和消化效果差。

三、研學(xué)旅行過程中學(xué)生忽略了研學(xué)

進行地域文化學(xué)習(xí)，“研學(xué)旅行”是最合時宜的方法，其過程是組織學(xué)生走出校園，集體旅行、集中食宿，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富見聞、探究知識，加深與自然的親近感，增強學(xué)生對集體生活的體驗，提升學(xué)生的探究能力和實踐能力。然而學(xué)生一旦走出校園，便被眼前的風(fēng)光吸引，或者掙脫束縛以后忘記了旅行任務(wù)，只關(guān)注眼前所見，只記得眼前的新鮮。在討論和總結(jié)的時候，往往不知道說什么做什么寫什么，所說所寫只是些空洞的套話，收獲甚微。如此看來，活動中學(xué)生只注重旅行，忽略了研學(xué)。

四、校本資源整合缺乏條理性

因為地域文化的豐富性和多樣化，本校本教材資源龐雜，加之教材編寫者不愿有所舍棄，搜集整理的素材就顯得冗雜。審視本校本教材的編寫，沒有現(xiàn)成的教材，沒有成熟的操作方式和范例，囿于編者和執(zhí)教者的能力水平，教材在系統(tǒng)性和條理性方面做得很不好。文化分類只是個粗略范疇，甚至很多種類相互包容，沒有明確的界限，編者在做整理工作時頭緒繁復(fù)，歸納就很粗疏，導(dǎo)致不同章節(jié)之間知識點不明朗或者重復(fù)。執(zhí)教者在解讀教材時又沒有做到因材施教或根據(jù)自己的經(jīng)驗靈活施教，導(dǎo)致教材缺陷放大。

針對以上問題，我認(rèn)為本校本課程實施需要采取以下對策：

一、調(diào)整課程實施思路，提高學(xué)生認(rèn)識

對于一個喜歡文化的成人，每一個文化細(xì)節(jié)都是有趣的;但是單純的學(xué)生不把他們當(dāng)作知識來看待。本校本課程對實踐能力的要求更強，也就是要求學(xué)生在生活中學(xué)知識、在實踐中長見識、在體驗中悟生活、在探究中增情感。為了讓學(xué)生達(dá)到這個認(rèn)識，課程將著重視頻資源和音頻資源的搜集整理，將注重學(xué)生走出校園親近自然，開展研學(xué)旅行與自主發(fā)掘活動;注重學(xué)生自主展示和積極參與，加強活動課程模式。

二、調(diào)整課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生興趣

本課程內(nèi)容包括先民文化、漁獵文化、農(nóng)耕文化、游牧文化、邊塞文化、屯墾文化、治沙文化以及紅崖山文化、蘇武山文化、民俗文化等。涉及內(nèi)容過于龐雜，就顯得瑣碎，學(xué)起來就覺得枯燥，學(xué)生不感興趣就是自然的。因此，課程內(nèi)容要符合學(xué)生口味，適合學(xué)生的認(rèn)知水平和需求，既要有親和力又要有知識性。遙遠(yuǎn)的先民文化、漁獵文化、游牧文化、邊塞文化、屯墾文化要設(shè)計得簡要自然，治沙文化、農(nóng)耕文化、民俗文化設(shè)計要精細(xì)親切，紅崖山文化、蘇武山文化要設(shè)計得精美大氣，從內(nèi)容上感染學(xué)生。然后利用現(xiàn)代教育技術(shù)充分展示課程內(nèi)容，從形式上吸引學(xué)生注意。

三、強化研學(xué)旅行目標(biāo)意識，提高研學(xué)實效

研學(xué)旅行是一種教育實踐活動，開展該項活動對參與者的要求極高：自主學(xué)習(xí)的意識、積極參與的意識、積極思考的意識、自我探究的能力、自我感悟的能力以及書本與實際聯(lián)系的能力。因此活動前方案的制定就顯得異常重要，要求每個參與者都要有強烈的目標(biāo)意識：我要干什么、我在干什么、我干了什么，及時積累反饋，使體驗、收獲落到實處。

四、進一步整理課程資源，使之系統(tǒng)化

資源豐富，面面俱到不利于課程實施。因此我們實施本課程就要選擇那些知識性較強的內(nèi)容，衡量其內(nèi)涵歸屬，慎重地進行分類，使每個知識模塊各不牽涉，構(gòu)建合理的知識體系;在此基礎(chǔ)上，內(nèi)容編排做到舍繁就簡，以學(xué)生的活動為根本，營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍。

校本課程建設(shè)是一個繁復(fù)的工作，需要所有參與者通力合作，方能解決實施過程中存在的諸多問題。