內(nèi)容摘要：隨著我國基礎(chǔ)教育改革的不斷發(fā)展，小學(xué)語文教學(xué)勢必需要順應(yīng)潮流，在核心素養(yǎng)指導(dǎo)下，為學(xué)生未來的語文學(xué)習(xí)及終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?；诖?，本文對小學(xué)語文教學(xué)一線的名師課堂進(jìn)行了分析，旨在促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)語文 課堂教學(xué)

小學(xué)教育是人一生中所進(jìn)行的第一次較為系統(tǒng)化的技能學(xué)習(xí)和理念熏陶。在這一過程中，人初步逐漸具備了一定的學(xué)習(xí)能力。作為一門兼具工具性與人文性的學(xué)科，小學(xué)語文是“數(shù)學(xué)”“外語”等學(xué)科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，因此顯得尤為重要。普通人想要在日新月異的社會中安身立命，并不斷適應(yīng)科技的迅猛發(fā)展，需要具備一定的核心素養(yǎng)。不同學(xué)科之間，核心素養(yǎng)的內(nèi)容并不完全一致。因此，基于新一輪教育改革的內(nèi)容，小學(xué)語文教學(xué)不僅要使學(xué)生具備基本的語言運(yùn)用能力、正確的言語表達(dá)能力，還要在語文核心素養(yǎng)的指引下，充分激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探索能力，在情感態(tài)度與價值觀上起到引導(dǎo)作用。

一.小學(xué)語文核心素養(yǎng)概述

國內(nèi)外研究者將核心素養(yǎng)的內(nèi)涵概括為：學(xué)生為適應(yīng)未來社會的要求，在受教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展需要的、解決復(fù)雜問題和不可預(yù)測情境的最關(guān)鍵和最具生長性的素養(yǎng)[1]。對學(xué)生終身發(fā)展起到長足的促進(jìn)作用，是國內(nèi)外對核心素養(yǎng)的研究所不約而同強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。而具體到語文核心素養(yǎng)，則指的是學(xué)生在接受教育的過程中，通過對語文課程的學(xué)習(xí)，逐步形成和發(fā)展起來的，適應(yīng)未來社會要求的、解決實(shí)際問題和特殊情境所需要的最有用的語文思維品質(zhì)[2]。

從大方向上來看，與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所確定的四項(xiàng)基本要素類似，小學(xué)語文核心素養(yǎng)可分為“語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”。從細(xì)節(jié)上來說，小學(xué)語文核心素養(yǎng)主要包括基礎(chǔ)的語言組織，即拼音、漢字、詞語、句子、修辭手法等;以及語文的閱讀及審美，即對句子的理解能力、文章的閱讀能力、情感的表達(dá)能力等等。小學(xué)語文課程不僅要教授小學(xué)生基礎(chǔ)的語文知識與技能，還要加強(qiáng)對思想道德修養(yǎng)、審美情趣以及健全的人格的培養(yǎng)，積極引入現(xiàn)代教育思想，探索更有深度的教學(xué)模式，促進(jìn)小學(xué)生和諧發(fā)展。

二.小學(xué)名師課堂中語文核心素養(yǎng)的運(yùn)用

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言的積累、建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，學(xué)生語文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)和審美品質(zhì)的發(fā)展、傳統(tǒng)文化的理解與傳承都是以語言建構(gòu)與運(yùn)用為基石的。語文教育中核心素養(yǎng)的教育方法并非是讓學(xué)生進(jìn)行語言基礎(chǔ)知識的死記硬背，而是要為學(xué)生創(chuàng)造出實(shí)際的語言環(huán)境，讓學(xué)生能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并且樂在其中，讓學(xué)生在融洽的環(huán)境中，完成語文教學(xué)目標(biāo)。要是想讓學(xué)生能夠真正的具備構(gòu)建語言的能力，還需要創(chuàng)造情境，將語言構(gòu)建變成學(xué)生的生活習(xí)慣和一貫的邏輯思維方式，使其對語言知識不斷積累、梳理與內(nèi)化，努力構(gòu)建出自己的語言體系，而后才有可能在未來的工作和生活中正確熟練地使用漢語言文字。

特級教師孫雙金在《兒童論語》課堂實(shí)錄[3]中，創(chuàng)新性地運(yùn)用“創(chuàng)設(shè)情境”的方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)建了一個良好的語言環(huán)境。首先，孫老師先通過師生問答介紹了孔子的身份及《論語》;接著，孫老師開始通過講故事的方法創(chuàng)設(shè)“開學(xué)典禮”的情境，教室里的每一個學(xué)生似乎都成了孔子學(xué)院的弟子，一起學(xué)習(xí)孔子演講中的“學(xué)習(xí)之道”，極大地調(diào)動起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在這種“浸入式”的條件下，學(xué)生通過反復(fù)朗讀、代入“子禽”的角色理解字詞、師生討論等方式，對語言進(jìn)行層層剖析。在這種反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練的過程中，學(xué)生能夠養(yǎng)成語言習(xí)慣，從而讓他們能夠真正的感受到語文中語言學(xué)習(xí)的真實(shí)情感和價值觀，達(dá)到自主探索和研究語言的境界。

總之，教師在課堂教學(xué)中的基本任務(wù)是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)解決問題的情境，因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)“是在問題情境中借助問題解決的實(shí)踐培育起來的”[4]。孫老師在教學(xué)過程中充分挖掘了教材內(nèi)容，深入分析《論語》中與構(gòu)建語言環(huán)境有關(guān)的內(nèi)容，通過設(shè)計(jì)性教學(xué)，讓學(xué)生能夠慢慢掌握語言的使用，通過不斷的學(xué)習(xí)使學(xué)生搭建起屬于自身的語感。

（二）思維發(fā)展與提升

語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)生理解能力的塑造方面起著舉足輕重的作用，對于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理等科目將產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。與此同時，學(xué)生的邏輯思維能力也在語文學(xué)習(xí)中潛移默化地形成了。絢麗多彩的語言總是與活躍靈動的思維相伴而生，只有認(rèn)識并探究到事物的本質(zhì)，語言之美才能被表現(xiàn)出來。簡而言之，人的語言與思維總是相輔相成、不可分割的。脫離了思維，語言將變得空洞乏味;脫離了語言，思維也將變得晦澀難懂。邏輯思維能力的發(fā)展與提升是一個不斷累積的過程，當(dāng)學(xué)生有了一定程度量的積累，邏輯思維能力就會產(chǎn)生質(zhì)的變化，就能引領(lǐng)個體的通過主動學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)文字組合的魅力。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該作為引路人，帶領(lǐng)學(xué)生對文章語言的進(jìn)行講解與分析，并教授學(xué)生如何運(yùn)用邏輯理解文章復(fù)雜內(nèi)容，在之后的學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生獨(dú)自對文章進(jìn)行講解與分析、解讀文章的豐富內(nèi)涵，在逐漸的學(xué)習(xí)中具備欣賞文學(xué)和寫作文章的能力。

特級教師管建剛在進(jìn)行蘇教版小學(xué)五年級課文《水》的教學(xué)[5]時，秉持著“指向?qū)懽鳌崩砟?。與平常課堂中的“讀寫分離”不同，管老師將有關(guān)作文寫作的邏輯思維熔鑄于課文教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中“抓住典型來寫”的理念。他鼓勵學(xué)生“借他人之酒杯，澆胸中之塊壘”將在課文中學(xué)到的寫作技巧運(yùn)用到自己的文章中去，進(jìn)行下一步的邏輯思維創(chuàng)造。在講解《水》時，他先請學(xué)生多次朗讀文中的關(guān)鍵詞句“水，成了村子里最珍貴的東西”，使學(xué)生體會缺水的“苦”;再著力渲染“我”下雨天洗澡的“樂”，突出其場面大、事件多卻字?jǐn)?shù)少，與“一勺水洗澡”時間短、場面小但用筆多形成對比，吸引學(xué)生注意力;接著引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩件事在行文字?jǐn)?shù)上的矛盾之處，最后點(diǎn)明“一勺水洗澡是典型，更能看出缺水，所以寫得長”“作文要把典型和新穎的事情寫具體”的寫作秘訣，讓學(xué)生們自己在課文中探索作文的技巧，提高學(xué)生對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，更好地發(fā)展學(xué)生的思維能力。

總之，管老師的這堂課從朗讀課文體會缺水的“苦”和“樂”到學(xué)生自我探究文章寫作技巧，再到要將“寫作要抓典型”運(yùn)用于作文中，學(xué)生不僅獲得了純粹的事實(shí)性知識，還在生動的語言實(shí)踐中積累了寫作經(jīng)驗(yàn)，并且在將技巧運(yùn)用于作文的過程中，學(xué)生的思維品質(zhì)也不知不覺地得到了較好的發(fā)展，真正促進(jìn)著邏輯思維能力的提升。

（三）審美鑒賞與文化傳承

語文不僅具有實(shí)用性與工具性，其還具備藝術(shù)性?？梢哉f，審美鑒賞既是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成與發(fā)展的重要表征之一。只有引領(lǐng)學(xué)生去體會文本中所蘊(yùn)含的思想情感，通過努力鑒別和評價不同時代的作品來豐富自我審美情趣，學(xué)生才能在欣賞中，逐漸養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，才能具有體悟文化的眼睛和傳承文化的能力。

特級教師竇桂梅在《珍珠鳥》課堂實(shí)錄[6]中圍繞“信賴”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生在品味文章詞句的過程中，一步步發(fā)現(xiàn)珍珠鳥小巧玲瓏之美以及人與鳥類的和諧相處之道，啟發(fā)學(xué)生以審美的眼光研讀文本，體會這曲人與動物之間的愛的頌歌。在本課中，竇老師提出讓學(xué)生改編教材，大膽假設(shè)放飛珍珠鳥后的種種情形，讓學(xué)生以自己的審美眼光來欣賞文章。當(dāng)學(xué)生回答“即使放飛，也不一定能飛走多遠(yuǎn)，說不上它們就會死在尋家的路上”時，竇老師引出“放與不放”的問題，點(diǎn)明“自然界的生靈是與人類共同享用這個世界的，不是占有的，而是互相信任，互相依賴的”的思想，啟發(fā)學(xué)生在審美創(chuàng)造的同時，發(fā)揚(yáng)中華民族愛護(hù)弱小、與自然和諧共生的美好品德。

綜上所述，可以看出語文的核心素養(yǎng)培養(yǎng)對于小學(xué)生全面發(fā)展的重要性。教師應(yīng)該深入理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容，吸取小學(xué)語文名師在語言、思維、審美等方面經(jīng)驗(yàn)，將核心素養(yǎng)作為教學(xué)任務(wù)與基礎(chǔ)知識教育融合在一起，通過課堂上對學(xué)生知識教育的過程中，完成對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]羅曉暉.語文的核心素養(yǎng)與語文教學(xué)[J].教育科學(xué)論壇，2016（10）.

[3]孫雙金.《兒童論語》課堂實(shí)錄[J].江蘇教育研究，2011（12）：44-50.

[4]鐘啟泉.基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展：挑戰(zhàn)與課程[J].全球教育展望，2016（11）.

[5]管建剛，高子陽.指向?qū)懽鳎骸端纷x寫課堂——《水》教學(xué)實(shí)錄與評析[J].語文教學(xué)通訊，2015（12）：29-33.

[6]竇桂梅.《珍珠鳥》課堂實(shí)錄[J].語文教學(xué)通訊，2007（07）：25-30.

基金項(xiàng)目：江蘇大學(xué)2019年大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：201910299738X

（作者介紹：袁鈺琳，江蘇大學(xué)漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)本科在讀）