卞曉雅

摘 要：電視劇一直以來(lái)是電視節(jié)目的重頭戲，能滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求，電視劇同時(shí)也是大多數(shù)電視臺(tái)和視頻網(wǎng)站創(chuàng)收的重要來(lái)源。然而處于消費(fèi)社會(huì)的大環(huán)境中，我國(guó)電視劇的創(chuàng)作越來(lái)越趨向于過(guò)度的娛樂(lè)化和低俗化，歷史儼然成為電視劇“消費(fèi)”的重要資源，出現(xiàn)大量不符合史實(shí)的歷史題材電視劇，消費(fèi)文化的特質(zhì)在歷史題材電視劇中得到明顯的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;歷史題材電視劇;敘事模式;娛樂(lè)化

中圖分類(lèi)號(hào)：J972 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 02-0-02

一、引言

2019年3月22日，網(wǎng)傳廣電總局出新規(guī)定，即日起至6月，包括玄幻、神話(huà)、穿越、武俠、神話(huà)、傳記、歷史、宮斗等在內(nèi)的所有古裝題材網(wǎng)絡(luò)劇、電視劇、網(wǎng)絡(luò)大電影都不允許播出。雖然相關(guān)部門(mén)并沒(méi)有明文通知，但確實(shí)隨之有一批古裝劇受到波及，或延播或下線(xiàn)，這一現(xiàn)象也被網(wǎng)友稱(chēng)為“限古令”。事實(shí)上，自2018年開(kāi)始，古裝劇市場(chǎng)就已經(jīng)開(kāi)始遇冷，其中歷史古裝劇《如懿傳》和《巴清傳》命運(yùn)多舛，《巴清傳》播出無(wú)望，而《如懿傳》的播放量和口碑也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。2018年4月，國(guó)家廣播電視總局局長(zhǎng)聶辰席在全國(guó)電視劇創(chuàng)作規(guī)劃會(huì)上明確指出：要堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義、隨意戲說(shuō)曲解歷史、貶損褻瀆經(jīng)典傳統(tǒng)、篡改已形成共識(shí)和定論的重要?dú)v史事件和歷史人物。

二、歷史題材電視劇的敘事模式

（一）傳奇化敘事

現(xiàn)在流行的歷史題材電視劇比較多采用傳奇化敘事，大多以演繹人物的傳奇經(jīng)歷為目的，從它們的劇名就可以窺見(jiàn)一二，如《甄嬛傳》《陸貞傳奇》《皓鑭傳》等，講述主人公的傳奇一生，十分強(qiáng)調(diào)敘事之“奇”，以傳奇作為一種更貼近大眾消費(fèi)心理的敘事策略，展現(xiàn)不平常的人物命運(yùn)，無(wú)論是帝王劇還是宮廷劇，最后的結(jié)局基本都是主人公成為權(quán)力的頂端，但是在敘事中又充滿(mǎn)了后現(xiàn)代主義消費(fèi)文化的特征，對(duì)這些傳奇人物進(jìn)行祛魅。

在今天，我國(guó)的歷史題材電視劇，其言說(shuō)方式與話(huà)語(yǔ)表達(dá)層面，具備了后現(xiàn)代消費(fèi)主義的氣質(zhì)，在歷史劇的敘事當(dāng)中附上傳奇的色彩，看似主題十分宏大，實(shí)則不是，內(nèi)容上充滿(mǎn)言情性、世俗性，敘事上充滿(mǎn)娛樂(lè)性、戲劇性，歷史題材電視劇以消費(fèi)市場(chǎng)為導(dǎo)向，以傳奇作為一種更貼近觀(guān)眾消費(fèi)心理的敘事策略，打造出與真實(shí)歷史有所出入的歷史劇。剝掉歷史的外殼，實(shí)則故事的內(nèi)核千篇一律，穿著古裝談戀愛(ài)或者進(jìn)行權(quán)謀宮斗，大女主類(lèi)型的歷史劇火了一部，隨后就會(huì)出現(xiàn)了十幾部大女主劇，同質(zhì)化極其嚴(yán)重，有些歷史宮斗劇甚至偏離當(dāng)代主流價(jià)值觀(guān)。

（二）性別化敘事

歷史題材電視劇中性別化敘事特征特別明顯，無(wú)論是帝王劇還是后宮劇，究其本質(zhì)都是男性是權(quán)力的主導(dǎo)。帝王劇主要展現(xiàn)帝王頗為傳奇的一生，女性角色多半是男性角色的附庸，是權(quán)力角逐的犧牲品;后宮劇當(dāng)中妃嬪們?yōu)榱双@得皇帝的寵愛(ài)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，爾虞我詐。歷史題材電視劇發(fā)展到今天，后宮劇成為收視最高，最受歡迎的劇種，這種以后宮女性權(quán)謀為主要內(nèi)容的歷史劇，是與“正史”格格不入的另類(lèi)歷史文化，其受眾以及故事內(nèi)核也越來(lái)越“女性化”。

消費(fèi)主義成為當(dāng)下的一種主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，女性看似是處于比較強(qiáng)勢(shì)、被討好、受迎合的位置，從邊緣位置走向中心，然而，在人們?yōu)檫@種言論歡欣鼓舞的時(shí)候，卻沒(méi)有看清這一狀況的背后本質(zhì)：規(guī)范女性的是男性制定的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，男性才是制定和控制法則的人，女性依舊是男性的附庸。后宮劇，講述后宮女性角色，女性開(kāi)始作為一種符號(hào)走上熒屏。然而，看似是“大女主”的歷史電視劇，其實(shí)其內(nèi)核并沒(méi)有發(fā)生改變，女性依舊是為了取悅男性而存在，后宮嬪妃明爭(zhēng)暗斗都是圍繞著皇帝展開(kāi)，在屏幕那端的女性只不過(guò)是一個(gè)供人品評(píng)和觀(guān)賞的“商品”。

（三）符號(hào)化敘事

歷史題材電視劇不僅會(huì)制造華麗的電視場(chǎng)景和百轉(zhuǎn)千回的故事情節(jié)，還會(huì)通過(guò)區(qū)分各式各樣的文化符號(hào)，在不同的影視作品中形成新的刺激機(jī)制來(lái)迎合當(dāng)下受眾的消費(fèi)邏輯。歷史題材電視劇的創(chuàng)作很多時(shí)候不是來(lái)迎合所有人的口味，而是被區(qū)分成為風(fēng)格各異的類(lèi)型，如嚴(yán)肅的正劇、戲說(shuō)歷史劇、后宮宮斗劇等，并且在這些類(lèi)型的基礎(chǔ)之上分化出各種全新的價(jià)值定位和意義，對(duì)歷史真實(shí)進(jìn)行當(dāng)代性的書(shū)寫(xiě)。如以《漢武大帝》為首的帝王劇可以迎合歷史愛(ài)好者的口味，而《宮》《陸貞傳奇》等“于正劇”就是披著古裝的現(xiàn)代劇，實(shí)則就是迎合少男少女觀(guān)看偶像言情劇的喜好。

歷史真實(shí)和歷史人物僅僅是作為一個(gè)符號(hào)被不斷消費(fèi)，歷史劇中的歷史人物并非是對(duì)他們面貌的真實(shí)再現(xiàn)，而是以其形象作為承載意義的能指，意義得以產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制則受制于消費(fèi)意識(shí)形態(tài)對(duì)歷史劇的規(guī)約。消費(fèi)文化盛行，歷史題材電視劇的創(chuàng)作也無(wú)法脫離消費(fèi)時(shí)代的“符號(hào)消費(fèi)”，受眾將不再仰視歷史人物，而是用當(dāng)代人的眼光把歷史人物置于客體位置重新講述。

三、歷史劇文本當(dāng)中的消費(fèi)話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)

（一）華麗的電視場(chǎng)景

當(dāng)下歷史劇的制作花樣不斷翻新，空洞的內(nèi)核借助華麗的視覺(jué)效果得以掩飾，歷史劇的制作成本動(dòng)輒上千萬(wàn)，這些投入并沒(méi)有花在修繕劇本、打磨劇情上，而是用于場(chǎng)景拍攝和后期制作，服裝造型、攝影、燈光、美術(shù)、音樂(lè)等用的都是殿堂級(jí)班底。以《甄嬛傳》為例，劇中的服飾、發(fā)型乃至發(fā)釵都無(wú)不華麗精細(xì)，其中太后賞賜給華妃一支鳳凰流蘇金簪，金色與紅色搭配，十分華麗，電視鏡頭會(huì)給予金簪特寫(xiě)，還會(huì)通過(guò)劇中人物的對(duì)話(huà)著意強(qiáng)調(diào)金簪的異常珍貴。除此之外，還有相當(dāng)多的珠寶頭飾在該劇出現(xiàn)，如：鳳穿芍藥步搖、和田玉釵、并蒂海棠步搖、合和二仙金簪等?！读d月傳》的歷史背景雖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是劇中也是充滿(mǎn)著大量的珠寶首飾，從女主角羋月的頭飾就可以看出其地位的變化，未進(jìn)秦宮的羋月還稚氣未脫，用笄將發(fā)髻高高固定在頭頂，戴著幾分“假小子”的模樣，與入宮后的裝扮形成鮮明對(duì)比，當(dāng)羋月最后成為權(quán)力的頂端時(shí)，一身裝扮都是以金色和紅色為主，胸前佩戴玉璜，頭上戴著巨大而又華麗的頭飾，這些裝扮顯然就是大寫(xiě)的“權(quán)力”。

在影視媒體的精心制作下，一個(gè)個(gè)平庸之作就此煥發(fā)出生命的光彩，雖然模式化的劇情讓人厭煩，類(lèi)型化的人物毫無(wú)新意可言，但華美的宮廷布景、絢麗的特技卻足以讓觀(guān)眾徘徊不去。與其說(shuō)觀(guān)眾在看影視劇，不如說(shuō)他們?cè)谙硎芤曈X(jué)的快感。歷史劇以?shī)蕵?lè)、好玩、有趣、搞笑為宗旨，看似無(wú)關(guān)痛癢，實(shí)則以隱形的方式控制著觀(guān)眾的審美需求。當(dāng)觀(guān)眾陶醉于宮廷的勝景而不可自拔時(shí)，他們很可能失去基本的價(jià)值判斷和批判立場(chǎng)，從而順從地接受來(lái)自歷史題材電視劇劇潛在的意識(shí)形態(tài)，并把這種意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為自己的精神需求。

（二）歷史劇“消費(fèi)”歷史

“對(duì)觀(guān)看電視之實(shí)踐的研究，展示了發(fā)生在所有不同群體中的所有不同活動(dòng)，更進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)節(jié)目的實(shí)際接受與解讀，已被具體的階級(jí)習(xí)性所過(guò)濾。注意到觀(guān)看電視與階層、年齡之間的相關(guān)性是很重要的。那些資本較少、年齡較大、階層較低的人，觀(guān)看節(jié)目時(shí)的思考變少了，他們看得最多的，大部分是關(guān)于個(gè)人等級(jí)地位的上升，以及如何變得年輕等方面的劇目?！睂?duì)于歷史題材電視劇來(lái)說(shuō)，重構(gòu)一段歷史并不是為了更好地表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、對(duì)人性的思考，而是為了制造看點(diǎn)，迎合并引領(lǐng)著觀(guān)眾的低俗趣味，把極度矮化后的碎片化歷史供奉給觀(guān)眾。在消費(fèi)社會(huì)當(dāng)中，歷史的消遣娛樂(lè)功能上升，呈現(xiàn)出世俗化、平民化等特征。這些歷史題材電視劇體現(xiàn)出大眾對(duì)歷史的當(dāng)代消費(fèi)，這種消費(fèi)歷史客觀(guān)性和嚴(yán)肅性的敘事策略在當(dāng)下的歷史劇當(dāng)中十分常見(jiàn)。當(dāng)下歷史成為文化消費(fèi)的重要資源，戲說(shuō)歷史蔚然成風(fēng)，歷史劇往往以編造、戲說(shuō)為敘事策略，來(lái)迎合觀(guān)眾的娛樂(lè)心理。以《甄嬛傳》《羋月傳》為代表的后宮宮廷劇將封建帝王糅入世俗生活的視野當(dāng)中，設(shè)置復(fù)雜的人物角色關(guān)系和跌宕起伏的故事情節(jié)，使觀(guān)眾體驗(yàn)到前所未有的快感。2012年上演的《甄嬛傳》似乎在主題上有所進(jìn)步，不僅表現(xiàn)了后宮女子的鉤心斗角，而且把批判的矛頭指向了封建皇帝，雖然該劇揭示了封建皇權(quán)的殘酷性，但是女主角甄嬛的行為本身仍舊是“以惡制惡”，而且更為重要的是，該劇所呈現(xiàn)的歷史是架空的，導(dǎo)演硬是將原小說(shuō)虛構(gòu)的大周嫁接到清朝雍正年間，劇情和真實(shí)的歷史存在很大的誤差。

四、結(jié)語(yǔ)

消費(fèi)主義文化對(duì)我國(guó)歷史題材電視劇產(chǎn)生了巨大的影響，現(xiàn)在流行的歷史宮廷劇已經(jīng)拋卻了宏大敘事，嚴(yán)肅題材的戲謔性表達(dá)是消費(fèi)社會(huì)中的常見(jiàn)的現(xiàn)象，歷史題材電視劇將現(xiàn)代人淺表化，戲謔化，娛樂(lè)化、情緒化表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)于如今陷入“限古令”的歷史劇，首先必須要解決格局和視野的問(wèn)題，要跳出戲說(shuō)歷史，后宮爭(zhēng)斗的樊籠，對(duì)待歷史要用思辨性的視角進(jìn)行當(dāng)代解碼，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^(guān)解讀歷史，去打造史詩(shī)格局。中國(guó)的電視行業(yè)呼喚越來(lái)越多直抒大國(guó)豪情、英雄氣概的史詩(shī)巨作。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)瑟斯通.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M].北京：譯林出版社，2000：84.

[2]朱文婷.消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下國(guó)產(chǎn)歷史題材電視劇的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2016（4）.

[3]蔡賢富.歷史題材電影電視作品與大眾心理訴求——以消費(fèi)時(shí)代的帝王將相歷史小說(shuō)和電視劇為中心[J].電影文學(xué)，2007（17）： 11-12.