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        “劇場隱喻”的微觀社會空間維度分析

        2020-04-20 11:04:25龐博
        教師·下 2020年2期
        關鍵詞:戈夫曼

        龐博

        摘 要:戈夫曼的“劇場隱喻”具有鮮明的空間社會學色彩。以“前臺”“后臺”等區(qū)域概念劃分的空間,不只是互動發(fā)生的場所或背景,空間是互動本身的一部分。社會結構借由高校教學空間,制約和引導教師、學生以及其他行動者扮演其角色,同時,這些個體的行動也在形塑這些空間。文章借由戈夫曼“劇場隱喻”的空間類型學,對一所高校的教學空間進行了社會空間維度分析,以期幫助理解教學情境中行動與空間的張力。

        關鍵詞:表空間社會學;“劇場隱喻”;戈夫曼;高校教學空間

        中圖分類號:G640 文獻標識碼:A 收稿日期:2020-02-12 文章編號:1674-120X(2020)06-0116-02

        一、空間社會學與戈夫曼的空間理論

        空間社會學的發(fā)展大致分為三個階段:第一階段,對空間的思考散見于馬克思、齊美爾、涂爾干等早期社會學家的論述,空間未成為明確的研究對象。第二階段,列斐伏爾通過對“空間如何被生產(chǎn)”的分析,回答了資本主義何以延續(xù)的問題,正式確立了空間社會學。吉登斯的現(xiàn)代性反思和結構化理論、布迪厄的場域理論也將空間作為重要的研究對象。如此,在20世紀后半葉,正式出現(xiàn)社會學的“空間轉向”[1] [2][3] 。第三個階段的空間社會學呈現(xiàn)兩個特征:一是哈維的批判理論特征,二是索亞的元理論特征。[4]前者意味著一種“從批判性轉向建設性”的需要,后者意味著對中層理論和可操作性的需要。這成為空間社會的發(fā)展需要解決的問題。[5]

        我們認為戈夫曼的空間理論[6][7]具有解決空間社會學困境的可能性:一方面,戈夫曼的理論大體可歸為符號互動論,不以批判為目的;另一方面,他提供了微觀的分析范式,“劇場隱喻”的空間類型學簡潔、形象、易操作,且與其他空間理論相通。比如,吉登斯提出的包含物理空間與社會空間的“場所(locale)”概念[8]與戈夫曼的“區(qū)域”概念近似;而戈夫曼的“區(qū)域—行動”二者關系中蘊含的“結構的建構—建構的結構”意味,又與布迪厄的“場域再生產(chǎn)”蘊含的空間觀暗合。[9]

        二、“劇場隱喻”的空間類型學

        戈夫曼的擬劇論使用一個直觀的空間隱喻,指出日常生活中的行動所具有的社會空間屬性:體現(xiàn)了社會結構的空間對行動者的情境行動進行形塑,反過來,行動者的情境行動也形塑空間。他使用“前臺”“后臺”等區(qū)域化類型學來呈現(xiàn)行動與空間的關系。區(qū)域指“任何受到可感知邊界某種程度限定的地方”。用來實現(xiàn)特定表演的場所被稱為“前臺(front region)”,例如,正在上課的教室是典型的教師與學生的前臺。而與給定的表演有關,在這里的行動者做出與前臺相反的表現(xiàn)的場所,稱為“后臺(backstage)”,例如,僅有教師在場的教師辦公室。前臺和后臺的區(qū)分,僅與特定表演有關。一個空間區(qū)域究竟是前臺還是后臺,取決于在場者對情境的感知。這種感知可以被情境參與者的進出改變 。[10]

        三、高校教學空間

        與教學行動有關的情境,定義了教學空間。高校教學空間是交疊了多重社會關系、多重情境的空間。我們將按照戈夫曼的類型學對其中的若干具體子空間進行分析。

        (一)作為前臺的教室

        授課的空間(普通教室、實驗室、操場等)是教學空間里最正式的前臺。在這里,師生大體上按照社會結構映射進入這個空間的制度化規(guī)范(劇本)來扮演角色,以設法維持情境。這里的表演是雙向的,教師既是自己的演員也是觀眾,學生亦然。教室是雙方的前臺,這里的行為具有正式性,雙方都對印象管理投注熱情。擅自在教室展露后臺行為的人,如睡覺的學生和吃東西的教師,都是情境不接受的。

        物理空間上,不論教室的空間是矩形還是U形分布,教師都是空間的焦點。前臺的設置(setting)也圍繞這個焦點。這個物理空間結構體現(xiàn)了交疊其上的知識空間和權力空間的差序結構。教室簡潔的空間結構帶有邊沁主義的高效性,這對某些學生產(chǎn)生了壓力。學生選擇的座位,表明了他(她)的角色選擇。坐在前排往往呈現(xiàn)“積極”的意圖,而坐在后排或角落則有相反的意味,并賦予了“后排空間”以某種意義。[11]窗戶給這個前臺情境帶來開放性和兩個潛在的威脅:一是學生的走神,二是 “局外人”的“觀察”對正在呈現(xiàn)的表演的干擾。[12]完全封閉前臺通常是不存在的,教師和學生都需要盡力應對意外因素,構建教學情境。教室也是一個制度化空間。在其中,個體不僅受到社會大結構的規(guī)訓,也受到學校機構的直接制度化約束。

        (二)中間區(qū)域——辦公室

        教師辦公室是教師劇班用于休整和排練的地方,教師們在這里開玩笑、訴苦、爭論、尋求幫助。它是開放性的,當觀眾(如學生或領導)走到幕后時,后臺立即完全或部分轉變?yōu)榍芭_,正褒貶學生表現(xiàn)的教師一下子緘口不語。頻繁發(fā)生的前后臺情境交替使辦公室成為一種“中間區(qū)域空間”?!拔缢恼郫B床”是辦公室空間特征的一個標志:只在封閉性好的辦公室才可能出現(xiàn)這種后臺設置。同一空間中前后臺特征的張力會影響教師的行動。一些教師無法在辦公室感到后臺提供的放松,會選擇去咖啡館,進入一種“沒有觀眾”的環(huán)境。辦公室的前臺特征使教師呈現(xiàn)一種接近“慎獨”的表演,這降低了教師劇班的親密程度。

        行政辦公室是類似的“中間區(qū)域空間”,在師生關系中占主導地位的教師,在學校機構及其代理人面前是從屬地位。盡管在更大的層面上,行政人員與教學人員在學生面前構成了統(tǒng)一的劇班,劇班成員會盡量維持一致的表演。

        (三)中間區(qū)域——宿舍

        我國學者統(tǒng)計,大學生的課余時間80%在宿舍度過。[13]良好宿舍氛圍的基礎是后臺空間的非正式性。非正式性仰賴三個約束條件:劇班同伴的忠誠可靠,同伴間彼此安慰,劇班內部差異不能過大。[14]宿舍空間很難滿足第三個條件。學生性情、資本結構和習慣的差異,在行動層面表現(xiàn)為對情境定義的時空分歧。學生A在讀書時,學生B在練琴,學生C在睡覺,每個人都要向他人的情境定義做出妥協(xié)。宿舍人際沖突,可以理解為情境定義的沖突,這會損害宿舍的后臺功能。

        拯救宿舍情境的策略有兩種,積極的策略是“優(yōu)化宿舍安排機制”[15];消極的策略是尋求替代空間,比如,很多學生選擇在圖書館、空教室、咖啡館、食堂度過課余時間,或在校外租房,徹底回避宿舍。因此,學校的空間設置應在兩方面予以考慮。

        (四)休閑空間

        它包括花園、食堂、咖啡館、運動場地等。這類空間的物理設置表達了“非正式性”的旨趣。教師與學生談心,可能會選在教室外的長椅上?;乇芙淌液娃k公室的前臺正式性,也避免宿舍甚至教師住處過強的后臺封閉性。

        我們在這些地方常見到獨處的學生,與上一小節(jié)有關,他們可能尋找到了適宜的替代空間,這里能讓行動者掌握對情境定義的主動權。

        (五)虛擬空間

        微信一類的虛擬空間建立在技術和設備之上,具有物質屬性。因其產(chǎn)生的目的,天然具有社交屬性。當情境參與者引入了權力關系、制度性規(guī)范時,虛擬空間也交疊權力空間和制度化空間。因此,我們說虛擬空間是真實的社會空間。

        面對權力和制度化規(guī)范的介入,教師和學生對信息的響應成為一種責任。有的學校提出“對學生的提問,教師答復不過夜”的要求。工作與學習對生活的侵入成為普遍現(xiàn)實,這種要求有“職業(yè)道德”的價值觀背書,卻仍值得警惕。這里的互動,在非正式性的包裝之下,帶有正式性的旨趣。

        相應地,我們也可以看到行動者表演的策略:由于表演的非實時性,人們可以字斟句酌,更好地實現(xiàn)角色的理想化和神秘化,“回復時間”成了表演的一種手段。此外,行動者可以對虛擬空間進行區(qū)域劃分:或通過分組標簽設定特定的前臺,發(fā)布有利于印象管理的特定信息;或設定后臺,在包含教師的班級群之外另建一個不含教師的班級群;還有的教師開通小號,專門回復學生與工作信息。在不同的區(qū)域空間中,個體使用不同的符號和表演手段來進行印象管理,扮演自我想要呈現(xiàn)的不同角色。對個體來說,這是一個相對可控的前臺。

        四、結語

        戈夫曼的“劇場隱喻”具有的空間感,使其具有空間分析的可能。我們將高校的教學空間喻為劇場,對其中的幾個微觀教學空間進行了社會空間維度分析。我們認為這些空間的物理空間設置體現(xiàn)了其本身的目的性,也提供了行動者將它們劃分為前臺、后臺、中間區(qū)域的基礎。高校的教室是多維度空間交疊的前臺空間,行動者的表演受到制度化結構的影響較強。辦公室和宿舍作為中間區(qū)域,具有前后臺可轉換的特征。休閑空間作為制度化前后臺的替代空間,有其獨有的功能。最后,虛擬空間是真實空間的一種相對可控的延續(xù)。

        參考文獻:

        [1][6]杜 麗.論空間社會學的三種理論起源[J].湖北工程學院學報,2012,32(6):78-81.

        [2][8]向德平,章 娟.吉登斯時空觀的現(xiàn)代意義[J].哲學動態(tài),2003(8):29-31.

        [3]潘澤泉.當代社會學理論的社會空間轉向[J].江蘇社會科學,2009(1):27-33.

        [4]王華橋.空間社會學:列斐伏爾及以后[J].晉陽學刊, 2014(2):142-145.

        [5]許 偉,羅 瑋.空間社會學:理解與超越[J].學術探索, 2014(2):15-21.

        [7]鄭 震.空間:一個社會學的概念[J].社會學研究, 2010(5):167-191.

        [9]斯沃茨,陶東風.文化與權力:布爾迪厄的社會學[M]. 上海:上海譯文出版社, 2006.

        [10][12][14]戈夫曼,馮 鋼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].北京:北京大學出版社,2008:93-120.

        [11]王劉飛,王毅杰.后排男孩:空間社會學視角下的群體塑造[J].青年研究,2016(1): 66-74.

        [13]李 莉.“90后”大學生宿舍人際關系現(xiàn)狀調查與分析——以江西理工大學為例[J].江西理工大學學報,2014(4):55-58.

        [15]張煥煥.高校大學生宿舍矛盾成因及解決策略探究[J].才智,2016(6):43.

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