摘要：大學(xué)語文教育與人文素養(yǎng)的結(jié)合已經(jīng)成為現(xiàn)階段社會關(guān)注的重點問題，本文在詳細分析大學(xué)語文在培養(yǎng)人文素養(yǎng)重要性的基礎(chǔ)上，闡述了大學(xué)語文的教育策略與手段，旨在進一步深化相關(guān)人員對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的認識，最終全面提高大學(xué)語文的教育效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;人文素養(yǎng);傳統(tǒng)文化

中圖分類號：H193

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0247-01

一、大學(xué)語文在培養(yǎng)人文素養(yǎng)中的重要性

1.大學(xué)語文以傳統(tǒng)文化為載體，重視學(xué)生人文教育。在我國的傳統(tǒng)文化中富含大量的人文思想，例如《論語》中所提出的“子日：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”這是孔子對自己生命歷程的表述，對后人具有示教、垂范的作用，強調(diào)人進行深刻的自我修養(yǎng)，這樣才能獲得深刻的自我意識，這就是人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)①。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師可以圍繞論語中的名言名句對學(xué)生進行引導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化中的人文思想滲透給學(xué)生，利用大學(xué)語文課堂所具有的開放性、自由性特征，激起學(xué)生無限的思考，這樣才能達到人文素養(yǎng)教育的目的。

2.大學(xué)語文教育實現(xiàn)了人文思想與人文教育工具的統(tǒng)一。大學(xué)語文在教育教學(xué)中，教師往往不會將教學(xué)內(nèi)容拘泥于課本，與初中、高中時代的應(yīng)試教育不同的是，大學(xué)語文教育更強調(diào)對學(xué)生應(yīng)用技能的培養(yǎng)，希望通過人文教育的培訓(xùn)方法來提高學(xué)生素質(zhì)，而這一點與人文素養(yǎng)培訓(xùn)具有相關(guān)性。例如在大學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生會接觸很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，很多作品中都蘊含著作者的生活經(jīng)歷以及對人生的感悟等，這些作品激勵著一代又一代的學(xué)子，這不僅是語言本身的魅力，也滲透著文字背后的深刻內(nèi)涵，例如作業(yè)對人性的揭露、對社會的批判等，這些作品中具有無限的人文素養(yǎng)成分，值得學(xué)生做進一步的探索。因此在大學(xué)語文教學(xué)中，教師可以持續(xù)擴大語文的內(nèi)容內(nèi)涵，將文字這種“文化的工具”進一步展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生更好的利用文字，并從中獲得有關(guān)人文素養(yǎng)的感悟，這是其他階段教學(xué)所不具備的。

二、大學(xué)語文培養(yǎng)人文素養(yǎng)的路徑與手段

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，注意豐富學(xué)生的人文情感。在大學(xué)語文教學(xué)中時刻可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)人文思想的滲透，而為了更好的適應(yīng)未來教學(xué)要求，很多教師也在積極的轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)模式，努力將人文思想教育模式體現(xiàn)在語文教學(xué)中，這在一定程度上加快大學(xué)語文的人文素養(yǎng)教育路徑的完善②?？傮w而言，目前大學(xué)校園中具有豐富的人文情感教學(xué)環(huán)境，從中可以剖析大量的人文元素，因此教師應(yīng)該充分利用這種教學(xué)資源，在尊重學(xué)生個性基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生情感，最終達到人文教育的目的。例如在《論語》等，教師可以先借助課堂上的多媒體設(shè)備，展示孔子有關(guān)論語的闡述，在通過視頻進行展示之后，學(xué)生就能充分了解本堂課的主要教學(xué)內(nèi)容就是《論語》;在吸引學(xué)生的注意力之后，教師采用拋磚引玉的方法，背誦幾個學(xué)生耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》作品，幫助學(xué)生樹立自信心，之后就可以圍繞課堂的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生對《論語》進行深入學(xué)習(xí)，期間教師鼓勵同學(xué)表達自己對論語的看法，根據(jù)學(xué)生的回答評估人文素養(yǎng)養(yǎng)成情況，進而調(diào)整教學(xué)方向。從教學(xué)效果來看，這種教學(xué)方法可以將學(xué)生帶入到《論語》的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的人文素養(yǎng)會在這一環(huán)境中得到充分的展示，有助于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.尊重學(xué)生個體差異，引導(dǎo)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。學(xué)生因為個體的差異，因此自己對人文素養(yǎng)的認知存在差異，所以教師應(yīng)該通過引導(dǎo)，使學(xué)生將自己的人文素養(yǎng)展示出來，并在相互交流期間實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的交互。例如在《長恨歌》教學(xué)中，學(xué)生對這一作品的看法是不同的，例如有些同學(xué)會認為《長恨歌》的主題是描寫唐玄宗與楊玉環(huán)愛情故事;也有一部分同學(xué)會從政治角度來判斷，認為這篇文章批判了唐玄宗因為沉迷美色誤國誤民的事情。在教學(xué)期間，教師應(yīng)該充分聽取每個學(xué)生對《長恨歌》的看法，將課堂交給同學(xué)使他們能夠自由的發(fā)揮自身情感，并鼓勵學(xué)生之間結(jié)合自己的看法進行討論，使學(xué)生之間人文情感的相互交流、滲透，這樣可以加快人文素養(yǎng)教育的實現(xiàn)。

3.以優(yōu)秀文學(xué)作品為載體，進一步提高人文素養(yǎng)。大學(xué)的語文中之所以蘊含著豐富的人文價值，這是因為大學(xué)語文教學(xué)中有很多的優(yōu)秀作品，其中包含這無數(shù)的人文思想，這是人文素養(yǎng)教育中取之不盡的財務(wù)。例如在大學(xué)語文教學(xué)中，《孟子》中有關(guān)“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”、《論語》中“泛愛眾，而親仁”的思想都是人文思想的重要體現(xiàn)，優(yōu)秀的文學(xué)作品作者通過將自己對作品的感悟完整的展示出來，能夠依靠其獨特的思維方式與人文內(nèi)涵來吸引學(xué)生。所以教師在教學(xué)期間，就應(yīng)該以上述作品為載體，不斷激發(fā)學(xué)生對人文思想的思考。

三、結(jié)語

現(xiàn)階段大學(xué)語文已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要保障，因此教師需要進一步創(chuàng)新教學(xué)方法，通過多種路徑完成有關(guān)人文素養(yǎng)的滲透，這樣才能全面提高學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，最終為實現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高奠定基礎(chǔ)。

注釋：

①王東林.大學(xué)語文課程育人功能探析——以傳統(tǒng)文化為例[J].課程教育研究，2019 （40）：25.

②陳貴琴，人文教育在語文教學(xué)中的回歸[J].中國校外教育，2019（30）：11.

作者簡介：陳璐娜（1988-），女，浙江紹興人，大學(xué)本科，初級職稱，研究方向：文學(xué)。