摘要:大學(xué)語文教育與人文素養(yǎng)的結(jié)合已經(jīng)成為現(xiàn)階段社會關(guān)注的重點問題,本文在詳細分析大學(xué)語文在培養(yǎng)人文素養(yǎng)重要性的基礎(chǔ)上,闡述了大學(xué)語文的教育策略與手段,旨在進一步深化相關(guān)人員對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的認識,最終全面提高大學(xué)語文的教育效果。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語文;人文素養(yǎng);傳統(tǒng)文化
中圖分類號:H193
文獻標識碼:A
文章編號:1005-5312 (2020) 03-0247-01
一、大學(xué)語文在培養(yǎng)人文素養(yǎng)中的重要性
1.大學(xué)語文以傳統(tǒng)文化為載體,重視學(xué)生人文教育。在我國的傳統(tǒng)文化中富含大量的人文思想,例如《論語》中所提出的“子日:‘吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”這是孔子對自己生命歷程的表述,對后人具有示教、垂范的作用,強調(diào)人進行深刻的自我修養(yǎng),這樣才能獲得深刻的自我意識,這就是人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)①。在大學(xué)語文教學(xué)中,教師可以圍繞論語中的名言名句對學(xué)生進行引導(dǎo),將傳統(tǒng)文化中的人文思想滲透給學(xué)生,利用大學(xué)語文課堂所具有的開放性、自由性特征,激起學(xué)生無限的思考,這樣才能達到人文素養(yǎng)教育的目的。
2.大學(xué)語文教育實現(xiàn)了人文思想與人文教育工具的統(tǒng)一。大學(xué)語文在教育教學(xué)中,教師往往不會將教學(xué)內(nèi)容拘泥于課本,與初中、高中時代的應(yīng)試教育不同的是,大學(xué)語文教育更強調(diào)對學(xué)生應(yīng)用技能的培養(yǎng),希望通過人文教育的培訓(xùn)方法來提高學(xué)生素質(zhì),而這一點與人文素養(yǎng)培訓(xùn)具有相關(guān)性。例如在大學(xué)語文教學(xué)中,學(xué)生會接觸很多優(yōu)秀的文學(xué)作品,很多作品中都蘊含著作者的生活經(jīng)歷以及對人生的感悟等,這些作品激勵著一代又一代的學(xué)子,這不僅是語言本身的魅力,也滲透著文字背后的深刻內(nèi)涵,例如作業(yè)對人性的揭露、對社會的批判等,這些作品中具有無限的人文素養(yǎng)成分,值得學(xué)生做進一步的探索。因此在大學(xué)語文教學(xué)中,教師可以持續(xù)擴大語文的內(nèi)容內(nèi)涵,將文字這種“文化的工具”進一步展示在學(xué)生面前,讓學(xué)生更好的利用文字,并從中獲得有關(guān)人文素養(yǎng)的感悟,這是其他階段教學(xué)所不具備的。
二、大學(xué)語文培養(yǎng)人文素養(yǎng)的路徑與手段
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍,注意豐富學(xué)生的人文情感。在大學(xué)語文教學(xué)中時刻可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)人文思想的滲透,而為了更好的適應(yīng)未來教學(xué)要求,很多教師也在積極的轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)模式,努力將人文思想教育模式體現(xiàn)在語文教學(xué)中,這在一定程度上加快大學(xué)語文的人文素養(yǎng)教育路徑的完善②??傮w而言,目前大學(xué)校園中具有豐富的人文情感教學(xué)環(huán)境,從中可以剖析大量的人文元素,因此教師應(yīng)該充分利用這種教學(xué)資源,在尊重學(xué)生個性基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生情感,最終達到人文教育的目的。例如在《論語》等,教師可以先借助課堂上的多媒體設(shè)備,展示孔子有關(guān)論語的闡述,在通過視頻進行展示之后,學(xué)生就能充分了解本堂課的主要教學(xué)內(nèi)容就是《論語》;在吸引學(xué)生的注意力之后,教師采用拋磚引玉的方法,背誦幾個學(xué)生耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》作品,幫助學(xué)生樹立自信心,之后就可以圍繞課堂的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生對《論語》進行深入學(xué)習(xí),期間教師鼓勵同學(xué)表達自己對論語的看法,根據(jù)學(xué)生的回答評估人文素養(yǎng)養(yǎng)成情況,進而調(diào)整教學(xué)方向。從教學(xué)效果來看,這種教學(xué)方法可以將學(xué)生帶入到《論語》的學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生的人文素養(yǎng)會在這一環(huán)境中得到充分的展示,有助于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.尊重學(xué)生個體差異,引導(dǎo)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。學(xué)生因為個體的差異,因此自己對人文素養(yǎng)的認知存在差異,所以教師應(yīng)該通過引導(dǎo),使學(xué)生將自己的人文素養(yǎng)展示出來,并在相互交流期間實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的交互。例如在《長恨歌》教學(xué)中,學(xué)生對這一作品的看法是不同的,例如有些同學(xué)會認為《長恨歌》的主題是描寫唐玄宗與楊玉環(huán)愛情故事;也有一部分同學(xué)會從政治角度來判斷,認為這篇文章批判了唐玄宗因為沉迷美色誤國誤民的事情。在教學(xué)期間,教師應(yīng)該充分聽取每個學(xué)生對《長恨歌》的看法,將課堂交給同學(xué)使他們能夠自由的發(fā)揮自身情感,并鼓勵學(xué)生之間結(jié)合自己的看法進行討論,使學(xué)生之間人文情感的相互交流、滲透,這樣可以加快人文素養(yǎng)教育的實現(xiàn)。
3.以優(yōu)秀文學(xué)作品為載體,進一步提高人文素養(yǎng)。大學(xué)的語文中之所以蘊含著豐富的人文價值,這是因為大學(xué)語文教學(xué)中有很多的優(yōu)秀作品,其中包含這無數(shù)的人文思想,這是人文素養(yǎng)教育中取之不盡的財務(wù)。例如在大學(xué)語文教學(xué)中,《孟子》中有關(guān)“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”、《論語》中“泛愛眾,而親仁”的思想都是人文思想的重要體現(xiàn),優(yōu)秀的文學(xué)作品作者通過將自己對作品的感悟完整的展示出來,能夠依靠其獨特的思維方式與人文內(nèi)涵來吸引學(xué)生。所以教師在教學(xué)期間,就應(yīng)該以上述作品為載體,不斷激發(fā)學(xué)生對人文思想的思考。
三、結(jié)語
現(xiàn)階段大學(xué)語文已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要保障,因此教師需要進一步創(chuàng)新教學(xué)方法,通過多種路徑完成有關(guān)人文素養(yǎng)的滲透,這樣才能全面提高學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成,最終為實現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高奠定基礎(chǔ)。
注釋:
①王東林.大學(xué)語文課程育人功能探析——以傳統(tǒng)文化為例[J].課程教育研究,2019 (40):25.
②陳貴琴,人文教育在語文教學(xué)中的回歸[J].中國校外教育,2019(30):11.
作者簡介:陳璐娜(1988-),女,浙江紹興人,大學(xué)本科,初級職稱,研究方向:文學(xué)。