孟一琳

摘 要：文言文教學一直是語文教學中不可或缺的一部分，也是教學中的難點。本文針對文言文教學的現(xiàn)狀和問題，分學段對文言文教學進行分析和論述，并依托古人讀書方法以期得到新的啟示。

關鍵詞：文言文教學;語文教學;問題;啟示

一、當前文言文教學現(xiàn)狀

中華文化，博大精深，中國作為四大文明古國之一，幾千年的文化依靠古書記載和口耳相傳而得以傳承。而教育，能夠篩選、整理、傳遞和保存文化。對學生來說，文言文可能不如白話文簡單明了。甚至我們可以認為，被選入教學的課文最初是件蒙塵的瓷器，依靠教師的教學來讓這件瓷器再次展現(xiàn)美麗的釉色。

當前小學、初中、高中課本中都有不同難度文言文課文。我國的語文課程標準中，對學生文言文掌握程度也有著一定的要求。初中階段要求能借助工具書閱讀淺易文言文。

二、文言文教學問題

（一）小學階段的文言文教學

我們可以把小學階段的內(nèi)容分為古詩和短篇文言文。相比于難讀難理解的文言語句，古詩文讀來朗朗上口，學生比較容易接受，但也同樣是學生自己所無法理解的。所以低年級的古文教學多傾向于死記硬背，用機械記憶的方法要求學生，也是要用來應付考試。但如果只是一味的要求記憶，而不是通過講解讓學生體會到古詩中所包含的美景、情感或意境，這種教學方法難免會讓學生產(chǎn)生厭倦和逆反心理，反而不利于長久地語文教學和對文化的傳承。而且小學階段的文言文教學目標也不甚明確，這種不明確致使兩種傾向出現(xiàn)，一種是和中學階段的教學融合在一起，使得小學階段要求過高，學生學習難度加大;另一種是以文解文，浮光掠影，學生無法理解。

之前曾看過有人問“是不是應該在中小學刪除古詩詞？”“讓孩子們學根本無法理解的古詩詞真的好嗎？真的有用嗎？”或者“忘記當年的自己被強制背誦有多么痛苦嗎？”這樣的問題。有人認為，年少時讀過的東西，多是一知半解，只有當處于相似情景時，忽然想起爛熟于心的某句詩句，才能懂得詩詞之美。從問題和回答的字里行間可以看出，詩句本身是美的，但我國現(xiàn)階段對低年級學生的教育，多以背過、背熟為目的，而不去關注學生是否“共情”，是否有相應的感悟。筆者認為這不是古詩或者文言課文的問題，是教師的教學方式?jīng)]有考慮學生的身心發(fā)展水平和階段，只是一味地為了應付考試的默寫、填空而進行強制教學。為什么多年后人們會覺得文言讓自己的生活變得更有韻味了呢？因為人們的知識積累和生活閱歷讓他們真正懂得了這些字眼的意義，讓它們不再只是印在課本上的生硬文字。所以我們應該討論的問題不應該是是否取消古文言的學習，而是如何以更好的方式進行文言文教學。

（二）初中階段的文言文教學

初中階段已經(jīng)開始注重應試教育，忽視了對閱讀和理解文言文能力的培養(yǎng)，導致教學效果不明顯，教師大多關注實效。多大數(shù)學生把文言文學習作為一項學習任務去完成，更不用說在課下只懂去接觸和學習更多的文言文。

回想筆者自己曾經(jīng)的初中文言文學習過程，老師在上課時也是要求我們對課文熟讀背誦，甚至對不重要的課文不予講解。筆者在寫論文時也問了一些同學，大家對初中時候文言文的記憶印象最深刻的都是背誦，對文章背后的故事只剩些許的片段，而對自己沒有背過的某句或某段話卻印象深刻，甚至對當時自己的經(jīng)歷咬牙切齒。甚至現(xiàn)在有些學校直接跳過文言文選篇的講解，教師會認為考試中可以靠死記硬背的部分就不需要講解，但這種情況無疑會讓學生們對高中階段甚至之后的文言文學習有百害而無一利。

（三）高中階段的文言文教學

相比于初中生，高中學生正處在各種高級道德情感塑造的關鍵時期。這就要求高中階段的文言文教學要加入對學生情感的積極導向。而“高考”宛如懸在每個人頭頂?shù)摹斑_摩克利斯之劍”，教師對文言文的情感解讀多偏重于考試所要求的標準答案式的講解。而且由于高考對文言文的考查僅限于讀懂，所以教師在教學時傾向于把文章分解開來。但是高中文言文教學不應該僅僅是一種語言教學，也該是一種文學審美，更是一種文化浸染。學生雖然在高強度的訓練之下掌握了文言知識，但只有很少的一部分在對語言的反復咀嚼中提高了審美能力，豐富了文化底蘊。

三、當前教學問題對策

對于小學階段，根據(jù)課程標準的要求，教師在通讀和理解課文的基礎上，結合學生所處的學段，以及其身心發(fā)展水平來制定適合學生將要達到的目標是非常重要的。小學生接觸文言文，應重點指導他們正確朗讀，特別要注意停頓的恰當，也應該有一些方法幫助學生理解短文的意思，體會其中的情感。

教師要在教學中貫徹教育性原則。小學階段是學生第一次接觸文言文的時期，教師要采取多樣化的教學方法和手段使學生體會到文言語言的魅力，講解語言背后所蘊含的故事和背景，體會博大精深的燦爛文化。其次，教師在教學中要注意調(diào)動學生的主動性，依據(jù)疏導性和啟發(fā)性原則，步步引導，讓學生主動接觸文言，講解時讓學生切實體會到文言文的美妙，這樣在課余時間學生也會想更多的去了解和閱讀古文、古詩，學生才會從小培養(yǎng)起學生對祖國語言的熱愛。而教師在培養(yǎng)情感的同時，也不能忽視對文言知識的講解，要使學生能掌握文章大意，文言文本身就朗朗上口，要爭取讓學生熟讀成誦，對學生的寫作也有所幫助。

對于初高中階段，文言文的字詞句是語言宮殿的雕梁畫棟。在此基礎上，指導學生通過小組或者師生合作來解決疑難問題。古代也有極具借鑒意義的讀書方法，比如大多數(shù)人都有所耳聞的朱子讀書法。人類的認識規(guī)律總是從簡單到復雜，就像我們不能用高年級的學習標準去要求低年級的學生，不能“揠苗助長”。應尊重學生的“個別差異”，不能“一刀切、一鍋煮”。讀書要有扎實的基礎，不要急功冒進。不要急于讓學生在短時間內(nèi)接受全部知識，不然只能是“貪多嚼不爛”。在文言文教學中，學生最初的水平可能并不高，但教師不能過快的要求學生高速發(fā)展，不能在教學之初，就要求學生理解文章的情感，這是不現(xiàn)實的，要為學生提供耐心的講解，讓學生在理解文章之后再輔以當時的時代或作者的背景知識，學生才能準確地把握住文章所表達的情感。

“熟讀精思”就是既要把知識爛熟于心，又不能遺忘了自己的思想。教學中，可以讓學生在平時多誦讀文言課文，培養(yǎng)學生的語感，在指導句讀的同時增加學生對課文的理解，也能增加學生對實詞和虛詞用法的體悟。但不能死板地要求學生一定要多上幾十遍，過猶不及，不能讓教學和學習過于機械。“虛心涵泳”的“虛心”是指讀書時要先拋開自己的想法，不能以自己為主去理解。讀書中發(fā)現(xiàn)了疑問，也應該虛心思慮，不能草率取舍。而“涵泳”，是閱讀時的認真感受，反復研究。就是說在教學中要啟發(fā)和引導學生自己思考，讓學生仔細體會文言文課文中字詞的用法，多列舉同一詞的多種用法和同一用法的不同語句，讓學生體會領悟。不能只一味灌輸，“注入式”教學會讓學生失去思考的習慣，一味地接受，也不利于學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

“切記體察”是指理論要聯(lián)系實踐。對教學而言，在講解詩文的內(nèi)容和語境之后，可以讓學生在日常生活中多多應用。比如春天可以讓學生觀察柳樹，引導學生說出“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”;夏天觀察荷花，體會“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的意味;秋天感受“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豁達;冬天引《世說新語》中的詞句問大家“白雪紛紛何所似？”在這樣的學習情境中，學生不會覺得文言是枯燥無味的東西，也更愿意去接觸?！爸o用力”也就是要去積極的學習，一是鼓勵積極進取，反對拖沓怠慢。二是不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，應時刻打起精神。

文言文是祖祖輩輩傳承下來的一筆寶貴財富，但同時也留下了教學難題。在對小學、初中和高中的教學進行分析之后，結合借鑒朱熹的讀書法。筆者認為文言文教學應該在教授知識的基礎上，注重對經(jīng)典的品讀?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教師對個別詞句的講授是最微不足道的，但對學生利用其他工具去理解文言文以及體會文言文表達情感的方法的傳授將是使學生無往而不勝的利器。而“教無定法”，不同的教師應該靈活根據(jù)自身教學風格積極變通，以使學生更好地接受教學內(nèi)容。

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