粱國(guó)權(quán)

【摘要】伴隨著近年來(lái)我國(guó)教育事業(yè)的不斷推進(jìn)，初中語(yǔ)文教學(xué)也得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。正是在這樣的背景下，如何使四步教學(xué)法更好地作用于語(yǔ)文智慧課堂，便也成為了當(dāng)代語(yǔ)文教育的重大課題。因此，當(dāng)代初中語(yǔ)文教師，應(yīng)植根本于教學(xué)實(shí)際，保證教學(xué)理論與實(shí)際教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，并以此為基礎(chǔ)，不斷優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)，從而提高初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量?；诖?，本文將以四步教學(xué)法與語(yǔ)文智慧課堂銜接的重要性為切入點(diǎn)，繼而圍繞著其實(shí)踐展開論述。

【關(guān)鍵字】四步教學(xué)法 初中語(yǔ)文 智慧課堂 實(shí)踐研究

【中圖分類號(hào)】CJ633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（ 2020） 06-080-01

從學(xué)生成長(zhǎng)以及發(fā)展的角度來(lái)看，初中語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，有著不可估量的意義。正是在這樣的背景下，初中語(yǔ)文智慧課堂這一新的教育理念，逐漸走入了人們的視野之中。初中語(yǔ)文智慧課堂顧名思義，其是以培養(yǎng)學(xué)生智慧為根本面的一種教學(xué)方式。同時(shí)，其還有著教學(xué)氛圍愉悅、教學(xué)手段現(xiàn)代化等明顯特征。因此，初中智慧課堂本身屬于語(yǔ)文教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，并且旨在借助多種教學(xué)方法混合的方式，推動(dòng)教學(xué)本身的發(fā)展。正是在這樣的情況下，嘗試銜接四步教學(xué)法與初中語(yǔ)文智慧課堂，便成了一條切實(shí)可行的路徑。

一、四步教學(xué)法與語(yǔ)文智慧課堂銜接的重要性

四步教學(xué)法，通俗的來(lái)講所指的便是“讀”、“賞”、“論”、“悟”四大核心。而此種教學(xué)方法的根本在于，使學(xué)生能夠以循序漸進(jìn)的方式，由表及里的深入到對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)之中去。因此，就兩者之間的銜接來(lái)看，四步教學(xué)法與初中語(yǔ)文智慧課堂之間屬于一種互補(bǔ)的關(guān)系。因?yàn)?，初中語(yǔ)文智慧課堂本身構(gòu)建了課堂教學(xué)的基本框架，而四步教學(xué)法則完全地填充了框架中各個(gè)模塊的空白。所以，從教學(xué)結(jié)合的角度來(lái)看，這種教學(xué)方法與教學(xué)框架的契合，將有助于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)更深入地優(yōu)化[1]。

同時(shí)，對(duì)于初中生而言，其正處在一個(gè)獨(dú)立人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。所以，在此階段借助更好地教學(xué)模式，將有助于教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，并以此為基礎(chǔ)，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，智慧課堂本身還有一定發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的特征，因此兩相結(jié)合交織后，還能有效提高初中生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，而這一點(diǎn)則包含著極其現(xiàn)實(shí)的教育意義。

二、四步教學(xué)法于初中語(yǔ)文智慧課堂的實(shí)踐研究

（一）通讀作品內(nèi)容，注重兩相結(jié)合

四步教學(xué)法本身的第一步便為“讀”，換言之，讓學(xué)生更好地閱讀作品內(nèi)容，便成了四步教學(xué)法的起點(diǎn)。因此，當(dāng)代教師在這環(huán)節(jié)，應(yīng)注重其與初中語(yǔ)文智慧課堂的兩相結(jié)合[2]。這中間，教師應(yīng)注重閱讀方法的多樣性，讓學(xué)生以頗具智慧的方式對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行閱讀，以此來(lái)做到兩者之間的結(jié)合。

以筆者的教學(xué)為例，在講解課文“偉大的悲劇”的過(guò)程中，筆者便讓學(xué)生以多種方式閱讀此篇課文。這篇課文出自著名傳記作家茨威格之手，而這篇課文最大的特點(diǎn)在于，課文本身的文筆極為細(xì)膩。所以，這篇課文既適合于充滿感情的閱讀，同時(shí)也適合于默讀的方式。對(duì)此，筆者為學(xué)生設(shè)立了閱讀的目標(biāo)，即讓學(xué)生大致了解課文的故事脈絡(luò)，而后讓學(xué)生展開自由閱讀的方式進(jìn)行對(duì)課文的閱讀，從而為接下來(lái)“賞”的環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。

（二）品味作品語(yǔ)言，欣賞語(yǔ)言美感

實(shí)踐教學(xué)表明，初中語(yǔ)文教材屬于集大成者。近乎沒(méi)篇課文都有自身獨(dú)有的語(yǔ)言特色，而這一點(diǎn)也就為下一步教學(xué)活動(dòng)的展開奠定了前提基礎(chǔ)。在“偉大的悲劇中”這篇課文中，茨威格雖然是以時(shí)間脈絡(luò)闡述整個(gè)科考隊(duì)的覆滅，但其在課文中卻不乏精妙絕倫之筆，尤其是對(duì)細(xì)節(jié)的打磨更是堪稱出色。如斯科特將要離世之時(shí)，便刻意這樣寫道“他隨后又悲傷地、堅(jiān)決地劃去了我的妻子這幾個(gè)字，在它們上面補(bǔ)寫了可怕的我的遺孀。”從而以這種小細(xì)節(jié)來(lái)映射整個(gè)科考隊(duì)的悲壯。基于此，筆者讓學(xué)生嘗試找尋課文中，能夠感覺(jué)到科考隊(duì)悲壯的語(yǔ)言，并讓學(xué)生分享那些課文中那些能夠可以體味到科考隊(duì)悲壯的語(yǔ)言，從而使學(xué)生自發(fā)地追尋語(yǔ)言的美感，繼而落實(shí)四步教學(xué)法在智慧課堂的實(shí)踐。

（三）討論寫作特色，領(lǐng)略作品的人文美

在智慧課堂與四步教學(xué)法銜接的過(guò)程中，“論”與智慧課堂本身最為契合。因?yàn)?，在論的過(guò)程中，學(xué)生的智慧也會(huì)隨著交流而不斷提高，這樣既能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的智慧，繼而領(lǐng)略人文美。如在筆者的教學(xué)推進(jìn)到“論”的過(guò)程中時(shí)，筆者便讓學(xué)生以小組為單位交流“偉大的悲劇”的寫作特色，而在學(xué)生交流完畢之后，筆者則帶領(lǐng)學(xué)生共同體味課文本身的人文美，這中間，筆者則刻意介紹了茨威格的寫作風(fēng)格，從而使學(xué)生加深了對(duì)課文本身的認(rèn)識(shí)。

（四）領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，品味作品思想內(nèi)涵

在四步閱讀法的最后一個(gè)階段，教師便應(yīng)該致力于帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟課文本身的品質(zhì)內(nèi)涵[3]。因?yàn)?，從智慧課堂的角度來(lái)講，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行領(lǐng)悟，能夠保證智慧課堂培養(yǎng)學(xué)生智慧的這一根本目的。同時(shí)，智慧課堂本身所擁有的教學(xué)手段現(xiàn)代化的特征，間接也能推進(jìn)學(xué)生的領(lǐng)悟。如在筆者課文講解的收尾階段，筆者便借助了多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文。這一過(guò)程中，筆者向?qū)W生播放了關(guān)于南極科考?xì)v史的科普視頻，從而以形象化的方式帶領(lǐng)學(xué)生品味思想內(nèi)涵。后面的教學(xué)反饋表明，學(xué)生在觀看完視頻后，在回過(guò)頭來(lái)品讀課文，對(duì)于課文本身要表達(dá)的思想內(nèi)涵，有了更深入地認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，使四步教學(xué)法融入初中語(yǔ)文智慧課堂，對(duì)于初中語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)化而言，有著極其現(xiàn)實(shí)的教育意義。因此，當(dāng)代教師應(yīng)致力于推動(dòng)兩者之間的融合，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)展開優(yōu)化，從而提高初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，繼而推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]盧立銀.初中語(yǔ)文“主題教學(xué)”四步推進(jìn)法的建構(gòu)與實(shí)踐[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2017（20）：17-20.

[2]李俊，仝光國(guó).問(wèn)題中心教學(xué)法一四步循環(huán)教學(xué)法探析[J].學(xué)周刊，2018（1）：99-101.

[3]徐建東.構(gòu)建初中語(yǔ)文智慧課堂探究[J].江西教育，2017（36）：34-34.