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        指向?qū)W生品格提升的三原色德育資源的開發(fā)、整合和利用

        2020-04-10 07:00:31殷群
        江蘇教育研究 2020年1期
        關(guān)鍵詞:德育資源德育活動

        殷群

        【項目簡介】

        為落實立德樹人根本任務(wù),增強德育工作的時代性、科學(xué)性、實效性,常州市第一中學(xué)圍繞“家國情懷、陽光心態(tài)、優(yōu)秀學(xué)業(yè)、國際視野、明顯特長”的學(xué)生發(fā)展目標(biāo),從人與自我、人與他人、人與社會這三個維度,聚焦學(xué)生的“健康自主、協(xié)作創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”三原色品格培育,通過物型德育資源的整體規(guī)劃與建設(shè)以及校外德育基地、德育活動課程等資源的開發(fā)、整合和利用,形成學(xué)生品格提升的有效范式。2017年6月,常州市第一中學(xué)的“三原色德育課程”被江蘇省教育廳確定為中小學(xué)品格提升工程項目。2019年4月,該項目獲“首批品格提升工程優(yōu)秀項目”稱號。

        摘要:學(xué)校德育工作中存在的德育內(nèi)容零散、德育資源匱乏、德育實施方式單一等問題嚴(yán)重影響了德育工作的實效,也不利于學(xué)生品格的提升。學(xué)??梢酝ㄟ^加強物型德育資源的開發(fā),發(fā)揮隱性德育課程的育人功能;加強校外德育基地建設(shè),形成學(xué)?!彝ァ鐣f(xié)同育人的機制;加強德育活動課程資源建設(shè),發(fā)揮德育主渠道作用。在實施過程中,要聚焦學(xué)生“健康自主、協(xié)同創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的三原色品格,著力三原色德育資源的有力開發(fā)、有機整合和有效利用。

        關(guān)鍵詞:品格提升;德育資源;德育基地;德育活動

        中圖分類號:G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094(2020)01A-0026-05

        對于高中學(xué)校來說,其教育對象是正處于人生觀、世界觀、價值觀形成階段的學(xué)生。學(xué)校德育除了將傳授道德規(guī)范、道德內(nèi)容等陳述性的顯性知識作為目標(biāo)外,更應(yīng)將道德理性、道德科學(xué)、道德智慧作為主要目標(biāo),著力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會的能力和水平,提高他們的道德生活質(zhì)量,提升他們的品格。這就要求學(xué)校重新審視德育工作,采取措施,切實提高德育水平。

        一、學(xué)校德育工作中存在的主要問題

        第一,從思想上來看,重視不夠,發(fā)展滯后。2010年,《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》提出,“構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系,創(chuàng)新德育形式,豐富德育內(nèi)容,不斷提高德育工作的吸引力和感染力,增強德育工作的針對性和實效性”。綱要出臺近10年來,學(xué)校德育工作起色不大,究其原因,還是思想上重視不夠,導(dǎo)致發(fā)展滯后。

        第二,從德育內(nèi)容來看,知識零散,系統(tǒng)性不夠。不少學(xué)校活動很多,但凌亂分散,缺少主線,缺少整體規(guī)劃,往往存在以各種各樣的活動代替學(xué)校德育內(nèi)容的整體設(shè)計和架構(gòu),甚至以名目繁多的各種“節(jié)”來充當(dāng)學(xué)校德育工作的品質(zhì),沒有核心德育內(nèi)容,沒有圍繞核心德育內(nèi)容從課程角度來扎實推進(jìn)德育工作。

        第三,從德育實施方式來看,形式單一,協(xié)同性差。德育工作以教師單方面的德育知識灌輸為主,沒有發(fā)揮家庭、社區(qū)、社會的力量[1],沒有學(xué)生的積極參與,學(xué)生被動接受,缺乏體驗,德育工作沒有內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。

        第四,從德育資源配置來看,通道狹窄,情境性差。一方面,德育資源更多的是來源于課本知識和學(xué)校組織的活動,缺少對學(xué)校環(huán)境、物型資源等隱性德育資源的有效開發(fā),缺少校外資源的融入。另一方面,德育資源的開發(fā)缺乏深度和廣度,情境性強,目標(biāo)一致,序列化、遞進(jìn)式地聚焦核心素養(yǎng)培育的德育資源有待開發(fā)、整合和有效利用。

        第五,從德育評價來看,存在“四重四輕”現(xiàn)象。傳統(tǒng)德育評價方式?jīng)]能發(fā)揮評價應(yīng)有的調(diào)控作用,重文化科目考試,輕道德品格評估;重課堂說教,輕課外體驗;重結(jié)果性評價,輕過程性評價;重教師單一主體評價,輕由教師、學(xué)生、同伴組成的復(fù)合主體評價[2]。

        二、三原色德育品格的校本解讀

        長期以來,常州市第一中學(xué)秉持“每一位學(xué)生都是整個學(xué)?!钡暮诵慕逃砟睿趯W(xué)生品德發(fā)展的基本規(guī)律,不斷改進(jìn)德育內(nèi)容、途徑和方法,開展系列德育工作,著力提升學(xué)生的品格。常州市第一中學(xué)自2017年開始,以江蘇省中小學(xué)品格提升工程“三原色德育資源的開發(fā)、整合和利用”為基礎(chǔ),系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)校德育,主動解析新時期德育工作的要求,設(shè)計與建設(shè)提升學(xué)生健康自主、協(xié)作創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窆こ獭?/p>

        三原色借用光的三原色:紅、綠、藍(lán)。所謂原色,又稱為“第一次色”,或“基色”,即用以調(diào)配其他色彩的基本色。原色經(jīng)過混合后,可以調(diào)配出絕大多數(shù)色彩,而其他色光無法調(diào)配出三原色,這就表明了原色的基礎(chǔ)性和重要性。在常州一中的德育話語體系中,綠色代表健康、藍(lán)色代表熱情、紅色代表忠誠,分別從人與自我、人與他人、人與社會的角度指代學(xué)生品格中的健康自主、協(xié)作創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們認(rèn)為這三種品格是人的品格要素中最基本,也是最不可或缺的品格,通過三原色德育品格的相互交融,可以折射出學(xué)生的其他品格,進(jìn)而成就學(xué)生七彩人生。

        要想實現(xiàn)對學(xué)生三原色德育品格的培養(yǎng),就必須加強三原色德育資源的開發(fā)、整合和利用。所謂三原色德育資源,是指分別側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生上述品格的德育資源。開發(fā),是對潛在資源的挖掘;整合,是聚焦三原色德育品格,對所有德育資源的優(yōu)化組合;利用,是對開發(fā)、整合出的三原色德育資源的科學(xué)使用,以發(fā)揮德育資源的最大效能,打好品格底色。

        三、三原色德育資源的開發(fā)、整合與利用

        (一)立足三個原則,開發(fā)德育資源

        開發(fā)德育資源,是豐富德育內(nèi)容、拓寬育人渠道的重要途徑。對德育資源的開發(fā),要本著適切性、合理性、巧妙性的理念,科學(xué)分析,因地制宜,深入挖掘,防止盲目開發(fā)、無效開發(fā)。

        1.基于環(huán)境育人原則,開發(fā)物型德育資源

        學(xué)校應(yīng)充分開發(fā)校園環(huán)境的育人價值,使生活在校園中的個體,時刻能感受到物化環(huán)境帶給人的文化熏陶。誠如恩格斯所說:“人與自然是依賴性與能動性的統(tǒng)一。人始終是自然界的一部分,與自然相互聯(lián)系、相互制約。人類不要去統(tǒng)治和主宰自然,人類不應(yīng)扮演掠奪者、索取者,而應(yīng)是自然的建設(shè)者、耕耘者。自然界是人類賴以生存的外部環(huán)境,人還能夠能動地改造自然界,使之為人類所服務(wù)?!被谶@樣的認(rèn)識,立足于發(fā)揮隱性德育課程資源的“穩(wěn)定性、持久性”功能[2],開發(fā)物型德育資源。在這方面,學(xué)校具體做了三件事:一是加強地表文化建設(shè)。利用校園原地改擴建之機,在保持原有校園綠色生態(tài)的基礎(chǔ)上,對校園景觀進(jìn)行整體規(guī)劃和建設(shè),使校園里的一濕地(關(guān)刀河濕地)、兩大道(水杉大道、玉蘭廣場大道)、三林(香樟林、石榴林、楓楊林)、四園(雪松園、櫻花園、銀杏園、桂花園)都能體現(xiàn)學(xué)校的歷史文化積淀,對生活在其中的學(xué)生有一種潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)和熏陶。二是加強空間文化建設(shè)。學(xué)校在國立音樂院幼年班原址建立國立音樂院幼年班史料展覽館,通過展出從這里走出的新中國第一代音樂大師(目前平均年齡84歲)的影像、圖片、手模等,宣揚他們刻苦訓(xùn)練、獻(xiàn)身音樂事業(yè)、為國爭光的奮斗精神。學(xué)校還將常州畫派代表作和常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如亂針繡、留青竹刻、剪紙、烙畫等融入學(xué)校藝術(shù)中心的相關(guān)空間。在傳承常州非遺特色的同時,讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,增強民族自豪感。三是加強學(xué)科物型文化建設(shè)。學(xué)校建造了一流的體藝中心,各學(xué)科都配備學(xué)科專用教室,按學(xué)科特點進(jìn)行環(huán)境布置,形成學(xué)科學(xué)習(xí)的良好氛圍。學(xué)校重新設(shè)計、布置省智能機器人課程基地和“傳承·創(chuàng)新”美育課程基地的物型資源,按新的高中課程方案建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科實驗室。建設(shè)面向全市中小學(xué)生的天文臺和天象館。通過建設(shè)學(xué)科物型文化,深挖學(xué)科蘊含的德育資源,讓學(xué)生身臨其境,在潛移默化中獲得德性成長。物型德育資源的開發(fā),除了要根據(jù)學(xué)校實際,因地制宜外,更要注重時間上的持續(xù)性,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

        2.基于“學(xué)?!鐣彝ァ眳f(xié)同育人原則,開發(fā)校外德育基地

        教育部頒發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》指出,“開展各類主題實踐。利用愛國主義教育基地、公益性文化設(shè)施、公共機構(gòu)、企事業(yè)單位、各類校外活動場所、專題教育社會實踐基地等資源,開展不同主題的實踐活動?!睘橥卣箤W(xué)生品格提升的實踐空間,學(xué)校積極聯(lián)系黨團(tuán)組織、企事業(yè)單位和其他相關(guān)部門,建設(shè)校外德育基地。學(xué)校目前已擁有常州花山國防園等5個國防教育基地,張?zhí)准o(jì)念館、瞿秋白紀(jì)念館等10個愛國主義教育基地,常州市檢察院、常州市中級人民法院等10個法制教育基地,以及中天鋼鐵、天合光能、常州達(dá)城社會實踐基地、佳農(nóng)生態(tài)園等30個職業(yè)體驗基地。學(xué)校每年多次組織學(xué)生到校外基地開展實踐和創(chuàng)意活動,讓學(xué)生在真實的校外生活實踐中快樂參與,動手動腦,開展研究。同時,強化家長委員會的功能,充分利用家長資源,建立家長講師團(tuán),開設(shè)由家長作為開發(fā)主體的校本課程。

        3.基于科學(xué)施策原則,開發(fā)德育課程資源

        2017年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》指出,“健全全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機制,充分發(fā)掘各門課程中的德育內(nèi)涵,加強德育課程”。如果說物型德育資源和校外德育基地的開發(fā),為學(xué)生品格提升提供了基本條件和保障的話,品格提升還需要學(xué)生作為主體在具體的德育活動中去實踐、去體驗、去反思、去感悟。因此,學(xué)校一方面組織各科教師對基礎(chǔ)學(xué)科內(nèi)蘊含的德育資源進(jìn)行充分挖掘和利用;另一方面,把三個年級大大小小100多個活動,按照實施內(nèi)容所屬領(lǐng)域,歸類到有關(guān)科目,進(jìn)而形成科目群,按課程實施的方式,將這些跨學(xué)科、集實踐性與體驗性于一體的創(chuàng)意德育活動納入學(xué)校的整體課程體系中并加以落實。

        學(xué)校按照“五打開、五關(guān)照”(向?qū)W生打開,向自然打開,向社會打開,向家長打開,向活動打開;關(guān)照課程標(biāo)準(zhǔn),關(guān)照學(xué)生經(jīng)驗,關(guān)照學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo),關(guān)照本土文化,關(guān)照學(xué)校特色)的設(shè)計思路,開發(fā)了三原色德育活動課程體系(見表1)。其中的每一類活動課程都蘊含著三原色所代表的品格,學(xué)生積極參與其中,相應(yīng)的品格會有所提升,但由于學(xué)生個性的差異,每個學(xué)生提升的幅度和側(cè)重點會有所差異,如此,每個人就有不同的“色彩”,形成學(xué)生獨特的個性品質(zhì)。

        (二)有序推進(jìn)四步驟,整合形成三原色德育資源

        根據(jù)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論原理,認(rèn)識既不起因于一個有自我意識的主體,也不起因于已經(jīng)形成的客體,而是起因于主客體之間的相互作用[3]。尋找學(xué)生(主體)和德育資源(客體)之間的內(nèi)在相互作用的關(guān)系,是學(xué)校德育工作的重中之重,這就需要學(xué)校整合德育資源,以形成最優(yōu)資源體。

        整合德育資源,不是簡單地將分散的、零碎的資源要素進(jìn)行合并堆積,而是要順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和德性成長規(guī)律,把學(xué)生的道德成長、品格提升置于人類生態(tài)系統(tǒng)中加以實施[4]。整合德育資源,要體現(xiàn)情境性和體驗性,要避免孤立的、靜止的德育資源阻礙學(xué)生批判性思維、思辨能力和解決問題能力的形成。教師要創(chuàng)設(shè)情境性和體驗性的德育活動,要充分利用社會、家庭和學(xué)校的資源載體,形成具有育人意義和育人價值、有利于學(xué)生品格提升的三原色德育資源,讓學(xué)生在參與德育活動的過程中不斷生成三原色德育品格和新的認(rèn)知方法和思維能力,進(jìn)而內(nèi)化為自身的人生態(tài)度和素養(yǎng)。

        在整合德育資源時,學(xué)校通常采取以下四個步驟:

        第一步:采集。按照學(xué)校的育人目標(biāo),多維度、多層面地對各種德育資源進(jìn)行收集,其主要作用在于為后續(xù)工作提供大量直接的或間接的素材,這是進(jìn)行德育資源整合的前提條件。

        第二步:篩選。將前期采集的大量資源進(jìn)行去粗取精、去偽存真,以便獲取更有針對性和更有價值的資源,這是進(jìn)行德育資源整合的必要條件。

        第三步:聚焦。面對大量經(jīng)過篩選的德育資源,按照其來源、性質(zhì)、作用等進(jìn)行歸類,最終聚焦到三原色德育品格的研究向度,這是進(jìn)行德育資源整合的核心。

        第四步:調(diào)整。三原色德育資源不是一成不變的,而是要在后續(xù)的實施過程中,根據(jù)每一年學(xué)生的實際情況和上一年實施的效果進(jìn)行必要的調(diào)整,這是進(jìn)行德育資源有效整合的保障。

        (三)遵循兩大理念,加強三原色德育資源的科學(xué)利用

        三原色德育資源的開發(fā)、整合為學(xué)生三原色德育品格培養(yǎng)提供了條件和幫助,但在具體實施過程中,如果只是從一個點到另一個點,沒有系統(tǒng)考慮、整體推進(jìn)的話,不利于學(xué)生完整品格的提升。在具體實施過程中,要以年級為單位,統(tǒng)籌整合德育內(nèi)容,以學(xué)生為中心協(xié)調(diào)德育主體,以育人為宗旨架構(gòu)德育課程,要將德育主題活動、文化建設(shè)等以德育活動課程的形式加以明確,進(jìn)而以規(guī)范、有序、高效的課程實施方式進(jìn)行操作。為了實現(xiàn)資源價值的最大化,在利用三原色德育資源時,需要遵循以下兩個理念:

        1.頂層設(shè)計理念

        所謂頂層設(shè)計,是指運用系統(tǒng)論的方法, 從全局的角度, 對某項任務(wù)或者某個項目的各方面、各層次、各要素統(tǒng)籌規(guī)劃, 以高效快捷地實現(xiàn)目標(biāo)。頂層設(shè)計是一項工作得以有效實施的重要前置條件,要按照“高起點定位、高精度設(shè)計、高標(biāo)準(zhǔn)實施”的原則做好頂層設(shè)計,這樣才能使工作按預(yù)設(shè)有條不紊地落實。學(xué)校基于學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和品格提升要求,從“根本宗旨、主要目標(biāo)、德育實施主體、主要途徑、學(xué)段主題、德育評價”等維度設(shè)計了常州一中育人體系,以年級為單位,根據(jù)不同時段學(xué)習(xí)的特點與要求、學(xué)生的身心發(fā)展情況,分專題、有重點地規(guī)劃、利用德育資源,將三原色德育品格的培養(yǎng)融入高中三年的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。

        2.整體聯(lián)動理念

        學(xué)校從人與自我、人與他人、人與社會這三個維度,著力培養(yǎng)學(xué)生的健康自主、協(xié)作創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)這三個品格,以此構(gòu)成學(xué)生的品格底色。在此過程中,不能人為割裂這三個維度,也不能孤立地培養(yǎng)這三個品格,相反,需要整體聯(lián)動。一方面,需要將這三者所確定的場域進(jìn)行很好地交融,以期形成扎實的三原色德育品格;另一方面,通過這三個場域的交融作用,為學(xué)生更多的品格錘煉奠定基礎(chǔ)。為此,學(xué)校制定了“常州一中卓越學(xué)生十大實踐載體制度”,具體包括:生涯教育制度、志愿服務(wù)制度、體育鍛煉制度、社團(tuán)實踐制度、藝術(shù)修習(xí)制度、研學(xué)旅行制度、閱讀積累制度、公開演講制度、課題(項目)研究制度、創(chuàng)新實驗制度。對于每一項制度,都有具體的制度要求、內(nèi)容、活動指導(dǎo)和評價論證辦法等。這十大制度著眼于學(xué)生未來面對不確定社會應(yīng)該具備的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,著力改變當(dāng)下普遍存在的“重分?jǐn)?shù),輕能力;重分科,輕融合”的育人模式,以實踐活動為載體,重過程、重體驗、重感悟,將科學(xué)知識與社會生活相融合,開辟“知行合一”的品格養(yǎng)成新路徑。

        隨著項目的開展,學(xué)生的健康自主、協(xié)作創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)绕犯裰饾u養(yǎng)成。學(xué)生心態(tài)更陽光,體格更健壯,學(xué)校一年四次運動會的報名人次破萬,學(xué)生自主建立了近百個社團(tuán)和近百個體育俱樂部,校田徑隊、羽毛球隊、健美操隊均獲常州市比賽第一名,學(xué)校還獲得“常州市高中陽光體育運動會”團(tuán)體總分第一名。?;@球隊獲得江蘇省第十九屆運動會青少年部16-17歲男子組籃球比賽冠軍。

        學(xué)生積極投身校內(nèi)外各項活動,協(xié)作創(chuàng)新能力得到進(jìn)一步加強。學(xué)生自制的《一中攻略》廣受好評,自主設(shè)計的《舌尖上的一中》專題網(wǎng)站獲全國中小學(xué)生電腦制作活動二等獎。學(xué)生在智能機器人、青少年科技創(chuàng)新大賽、中小學(xué)生電腦制作活動和頭腦奧林匹克等科技競賽中,共獲得兩次世界冠軍,國際獎項33個,全國一等獎100多個,省級一等獎611個。校民樂團(tuán)是江蘇省中學(xué)系統(tǒng)僅有的“十佳學(xué)生社團(tuán)”(其余9個均為大學(xué)社團(tuán)),曾兩次獲得全國中小學(xué)生藝術(shù)展演一等獎,兩次應(yīng)邀到奧地利維也納金色大廳演出。

        學(xué)生的家國情懷、集體意識和社會責(zé)任感明顯增強。孫君健同學(xué)參加省“學(xué)憲法講憲法”決賽獲一等獎。學(xué)校模擬政協(xié)社團(tuán)的《關(guān)于加強外賣配送人員社會保護(hù)的提案》獲全國模擬政協(xié)展評活動最佳提案獎、最佳展示獎等多個獎項。

        學(xué)校牽頭成立了由常州市實驗小學(xué)、常州市第二十四中等10所學(xué)校組成的“三原色品格提升聯(lián)盟”,致力于加強小學(xué)、初中、高中德育工作的銜接和“三原色德育資源的開發(fā)、整合和利用”項目的深入研究。

        參考文獻(xiàn):

        [1]孫旭穎.哈佛大學(xué)品格教育的目標(biāo)研究[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報, 2014:105-110.

        [2]黃旭,鄒太龍.慕課的德育創(chuàng)新契機與本真訴求[J].思想政治課教學(xué), 2017: 32-35.

        [3]皮亞杰.發(fā)生認(rèn)識論原理[M].王憲鈿,譯.北京:商務(wù)印書館, 1997:21.

        [4]劉媛媛,石曉蕓,陳鏗.集之大成 至善至美——基于生態(tài)體驗觀的初中德育一體化研究與實踐[J].中小學(xué)德育, 2019:25-28.

        責(zé)任編輯:趙赟

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