王晶

摘? 要：“古風(fēng)文化”以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為基調(diào)，以傳承中華民族優(yōu)秀民族精神為支撐，以大眾傳播為媒介，呈現(xiàn)的是新一代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、接受以及闡釋，同時(shí)它也體現(xiàn)出國(guó)學(xué)熱、中國(guó)風(fēng)等文化形式的內(nèi)涵價(jià)值。

關(guān)鍵詞：古風(fēng);“古風(fēng)文化”;網(wǎng)絡(luò);文化產(chǎn)業(yè)

20世紀(jì)80年代中期，先進(jìn)知識(shí)分子與思想家從不斷地追逐西方科技文化中覺(jué)醒，對(duì)全盤西化進(jìn)行反思，力圖為中華民族的文化傳統(tǒng)和運(yùn)轉(zhuǎn)模式尋找新的復(fù)興路徑。進(jìn)入21世紀(jì)，這種新的文化發(fā)展思潮——“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫，伴隨著民眾民族意識(shí)和文化本位意識(shí)的覺(jué)醒而產(chǎn)生一種新的文化一一“古風(fēng)文化”，并逐漸以新興文化的形式融入到人們的社會(huì)生活中。“古風(fēng)文化”以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為基調(diào)，以傳承中華民族優(yōu)秀民族精神為支撐，以大眾傳播為媒介，以音樂(lè)、小說(shuō)、詩(shī)歌、游戲、服飾、繪本、影視劇、廣播劇等為表現(xiàn)形式，結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)、語(yǔ)言、色彩等諸多中國(guó)元素，不斷磨合發(fā)展而來(lái)的一種表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的文化形式。古風(fēng)文化作為一種新的文化現(xiàn)象，盡管還是初具雛形，有著眾多的不足與缺陷，但是它包含著傳統(tǒng)文化的精髓，呈現(xiàn)的是新一代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、接受以及闡釋，同時(shí)它也體現(xiàn)出國(guó)學(xué)熱、中國(guó)風(fēng)等文化形式的內(nèi)涵價(jià)值。

2018年的春節(jié)，中央電視臺(tái)的大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，近百位經(jīng)典傳唱人用流行歌曲的演唱方法演唱了《滾滾長(zhǎng)江東逝水》《明日歌》《三字經(jīng)》等經(jīng)典詩(shī)詞，《人民日?qǐng)?bào)》的評(píng)價(jià)是“立足于‘再造當(dāng)下的流行和未來(lái)的經(jīng)典的定位，意識(shí)到將文學(xué)性和音樂(lè)性合二為一，采取星素結(jié)合、老少同臺(tái)、中外交融的形式，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度、美學(xué)引領(lǐng)的深度”?！豆饷魅?qǐng)?bào)》的評(píng)價(jià)是“將經(jīng)典詩(shī)詞與時(shí)代背景緊密結(jié)合，讓人們重新感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和不竭的生命力，它帶給觀眾的不僅是復(fù)蘇文化記憶的歷史呈現(xiàn)，更是民族文化發(fā)展的時(shí)代強(qiáng)音”。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，“古風(fēng)”一詞被賦予了新的內(nèi)涵，因?yàn)楣棚L(fēng)文化興起于網(wǎng)絡(luò)，因稱之為網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)文化。不同于傳統(tǒng)的“復(fù)古文化”，如今的網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)文化更多的是基于現(xiàn)代人們的審美和思考下產(chǎn)生的文化懷舊現(xiàn)象。早期，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自發(fā)性的組織古風(fēng)文化活動(dòng)，大部分人是從古風(fēng)游戲和古風(fēng)音樂(lè)開(kāi)始接觸，隨著國(guó)內(nèi)古風(fēng)小說(shuō)的流行，人們開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)連載小說(shuō)，并發(fā)展成一定的粉絲群?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了古風(fēng)文化的新載體，古風(fēng)文化開(kāi)始慢慢發(fā)展。最近幾年，古風(fēng)文化頻繁出現(xiàn)在影視、音樂(lè)、小說(shuō)等領(lǐng)域中，形成獨(dú)特文化產(chǎn)業(yè)。大量的古風(fēng)文化社團(tuán)和古風(fēng)音樂(lè)社團(tuán)層出不窮，并且都有大量的粉絲群和消費(fèi)市場(chǎng)。例如影視行業(yè)中各種古裝劇也層出不窮，高產(chǎn)量的古裝劇也反映出觀眾看劇的偏好和古風(fēng)的熱度，古風(fēng)影視行業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)古風(fēng)小說(shuō)的支撐。在大中型城市里，古裝攝影更是成為一種時(shí)尚，多家古裝攝影店也相繼開(kāi)業(yè)運(yùn)營(yíng)，古風(fēng)攝影行業(yè)蓬勃發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)文化作為一種新興的文化現(xiàn)象盛行于青年人群中，有著巨大的文化影響力，但對(duì)于這種文化也有著褒貶不一的評(píng)價(jià)。

網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)文化有利方面主要有：首先，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成了其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)文化的興起帶動(dòng)了影視和古裝攝影等行業(yè)迅速發(fā)展。隨著市場(chǎng)消費(fèi)群體對(duì)古風(fēng)文化的趨之若鶩，帶來(lái)不可估量的消費(fèi)力。其次，弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古風(fēng)文化用戶涵蓋人群年齡從80后到00后。古風(fēng)文化的普及，使得這些用戶對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)故事、樂(lè)器、服裝、詩(shī)詞興趣盎然，網(wǎng)絡(luò)對(duì)古風(fēng)文化的推動(dòng)能力之巨大，影響范圍之廣。最后，增強(qiáng)文化輸出。網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)文化在一定程度上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響范圍，打破了外國(guó)單方而文化輸入的困境，逐步實(shí)現(xiàn)了文化的對(duì)外輸出。

網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)文化不利方面主要有：首先，盲目模仿古人，過(guò)于辭藻堆疊，缺乏文化內(nèi)涵。由于近年來(lái)的古風(fēng)商業(yè)化，大量的詞曲粗糙，平庸并且濫用詞語(yǔ)，從學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)說(shuō)，這些都是有病句或者一些沒(méi)有考據(jù)的詞語(yǔ)和成語(yǔ)，然后大量使用于古風(fēng)歌曲的作詞中會(huì)使得讀者審美疲勞，甚至造成反感等情緒。其次，篡改歷史，誤導(dǎo)觀眾。古風(fēng)文化能夠在年輕人群中迅速的發(fā)展和火熱起來(lái)，主要是因?yàn)楣棚L(fēng)的背景給予了現(xiàn)在的創(chuàng)作者更廣闊的創(chuàng)作空間，可以讓他們自由構(gòu)建一個(gè)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加精致華麗的次元，演繹更加浮夸的故事，但過(guò)分改編，在歷史的史實(shí)方而出現(xiàn)了很大的爭(zhēng)議，甚至歪曲原始人物形象，對(duì)于過(guò)于年幼或者沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)歷史的觀眾，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生極大的誤導(dǎo)。最后，不良信息擴(kuò)散影響古風(fēng)文化的發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，各色不良信息眾多，一方面會(huì)造成更多人對(duì)古風(fēng)文化的誤解，另一方面也使得古風(fēng)淪落為不良信息的包裝，降低在人們心中的地位。個(gè)別廠商借著保護(hù)傳統(tǒng)和弘揚(yáng)古文化的名頭， 散發(fā)不良信息，這無(wú)疑是對(duì)脆弱的古風(fēng)文化圈的摧毀。

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本文系2020年沈陽(yáng)大學(xué)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”《“時(shí)光錦”古風(fēng)文化體驗(yàn)館》校級(jí)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（202011035184）的階段性成果。

沈陽(yáng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院? 遼寧? 沈陽(yáng)