張燕 胡淋娟

1引言

民族語(yǔ)言指的是一個(gè)民族的人們?cè)谏a(chǎn)、生活中，彼此交流思想感情、交往聯(lián)系時(shí)所使用的語(yǔ)言。民族語(yǔ)言既包括了一個(gè)國(guó)家使用范圍最廣的主體民族語(yǔ)言，又包括了該國(guó)所有其他的少數(shù)民族語(yǔ)言，以及由這兩類語(yǔ)言演化而來(lái)的地方變體，方言。近十年國(guó)內(nèi)外民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究繁榮發(fā)展，取得了不錯(cuò)的研究成果。國(guó)外研究?jī)?nèi)容主要集中在語(yǔ)言復(fù)興、瀕危語(yǔ)言保護(hù)項(xiàng)目、語(yǔ)言政策等方面。國(guó)內(nèi)學(xué)者主要對(duì)瀕危語(yǔ)言、少數(shù)民族語(yǔ)言（方言）、漢語(yǔ)方言的保護(hù)和傳承、華僑的漢語(yǔ)傳承以及語(yǔ)保工程等內(nèi)容進(jìn)行了研究。本文將根據(jù)知網(wǎng)上近十年有關(guān)國(guó)內(nèi)外民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的幾十篇文獻(xiàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究的相關(guān)背景，總結(jié)和分析國(guó)內(nèi)外民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究現(xiàn)狀，以期為該領(lǐng)域相關(guān)研究提供參考。

2國(guó)內(nèi)外民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究背景

國(guó)外民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段：孕育階段和探索發(fā)展階段。20世紀(jì)70年代到90年代是國(guó)外民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承研究的孕育階段，這個(gè)階段只有一些有關(guān)瀕危語(yǔ)言的零星研究（徐世漩&廖喬靖，2003）。20世紀(jì)90年代到現(xiàn)在是國(guó)外民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承研究的探索發(fā)展階段，隨著瀕危研究的深入，語(yǔ)言瀕?，F(xiàn)象的嚴(yán)峻性和普遍性日益暴露，除了語(yǔ)言學(xué)界，聯(lián)合國(guó)和其他國(guó)家組織，以及各國(guó)政府等都開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言瀕?，F(xiàn)象，并且采取一定措施保護(hù)和傳承民族語(yǔ)言（徐世漩&廖喬靖，2003）。

國(guó)內(nèi)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究深受國(guó)外相關(guān)政策和研究的影響，也開(kāi)始于瀕危語(yǔ)言，大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。1992—2003 年是瀕危語(yǔ)言研究的啟蒙和探索階段，國(guó)外引進(jìn)的瀕危語(yǔ)言概念及相關(guān)研究逐漸得到國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界和政府的理解和接受（范俊軍，2018）。2004—2014年是瀕危語(yǔ)言研究的繁榮和發(fā)展階段，國(guó)家給予了經(jīng)濟(jì)支持并且出臺(tái)了很多切實(shí)的語(yǔ)言政策，如2010年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確規(guī)定“尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字接受教育的權(quán)利”（范俊軍，2018）等。第三階段從 2015 年開(kāi)始至今，國(guó)家政府啟動(dòng)了“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”（簡(jiǎn)稱“語(yǔ)保工程”），旨在對(duì)中國(guó)境內(nèi)所有語(yǔ)言資源進(jìn)行調(diào)查、保存、研究和開(kāi)發(fā)（周慶生，2019）。

3國(guó)內(nèi)外近十年民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承研究的內(nèi)容

3.1國(guó)外民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究?jī)?nèi)容

近十年在聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織的號(hào)召下，世界各國(guó)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究已經(jīng)全面展開(kāi)，研究?jī)?nèi)容主要集中在語(yǔ)言復(fù)興、瀕危語(yǔ)言保護(hù)項(xiàng)目、語(yǔ)言政策等方面。在語(yǔ)言復(fù)興方面，研究者主要通過(guò)和相關(guān)社區(qū)合作，發(fā)起語(yǔ)言復(fù)興項(xiàng)目，如新西蘭毛利語(yǔ)復(fù)興、澳大利亞土著語(yǔ)言復(fù)興、巴基斯坦北部的語(yǔ)言復(fù)興等（杰拉德·羅謝 & 琳恩·辛頓 & 萊納·胡斯，2019）。在瀕危語(yǔ)言保護(hù)項(xiàng)目方面，國(guó)外研究者幫助成立了很多瀕危語(yǔ)言保護(hù)項(xiàng)目，如歐洲瀕危語(yǔ)言記錄項(xiàng)目、瀕危語(yǔ)言項(xiàng)目、語(yǔ)言記錄和保存項(xiàng)目等，而且這些都是以目標(biāo)導(dǎo)向來(lái)管理、運(yùn)營(yíng)和實(shí)施的，這樣使得項(xiàng)目實(shí)施更加明晰化，但是其中也存在規(guī)范不足等問(wèn)題（袁丹&詹芳瓊，2017）。在語(yǔ)言政策方面，研究者們主要研究的是語(yǔ)言政策理論與實(shí)踐、語(yǔ)言政策多元化、民族志與語(yǔ)言教育政策、語(yǔ)言政策評(píng)估體系等內(nèi)容（賈連慶，2019）。

3.2國(guó)內(nèi)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究?jī)?nèi)容

3.2.1國(guó)內(nèi)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的理論研究

國(guó)內(nèi)近十年民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的理論研究數(shù)量非常多，內(nèi)容主要涉及了瀕危語(yǔ)言的保護(hù)和傳承、少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承、“語(yǔ)保工程”研究、漢語(yǔ)方言的保護(hù)和傳承以及華僑的漢語(yǔ)傳承五個(gè)方面，其中有關(guān)少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究是最多的，而研究漢語(yǔ)方言保護(hù)和傳承的文獻(xiàn)是最少的。

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)瀕危語(yǔ)言保護(hù)和傳承的研究主要有兩條路徑。一是研究國(guó)外的相關(guān)成果，通過(guò)借鑒國(guó)外的研究理論和對(duì)比國(guó)內(nèi)外瀕危語(yǔ)言的研究現(xiàn)狀，為國(guó)內(nèi)瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言和方言的保護(hù)和傳承提出新的見(jiàn)解，如提高少數(shù)民族語(yǔ)言自救深層覺(jué)悟、完善語(yǔ)言文化多元并立格局、制定法律法規(guī)保障少數(shù)民族語(yǔ)言教育等（何麗，2014;田有蘭，2013;）。第二條路徑是分析國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言現(xiàn)狀并提出對(duì)策，如史春穎（2020）根據(jù)國(guó)內(nèi)瀕危語(yǔ)言赫哲語(yǔ)保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀，提出國(guó)家進(jìn)一步扶持、語(yǔ)言文化環(huán)境建設(shè)、跨境民族的溝通與交流等新的語(yǔ)言保護(hù)對(duì)策。也有部分學(xué)者從“互聯(lián)網(wǎng)+”、“多元一體”和文化傳承等不同的角度對(duì)國(guó)內(nèi)瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)和傳承提出建立“互聯(lián)網(wǎng)+瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言”的共享平臺(tái)、語(yǔ)言博物館、瀕危語(yǔ)言文化傳承人制度等新的保護(hù)路徑（肖榮欽，2013;吳坤湖，2016;劉祥友，2017）。總的來(lái)看，對(duì)于瀕危語(yǔ)言的保護(hù)和傳承，研究者們已經(jīng)有了共識(shí)，首先要記錄和保存瀕危語(yǔ)言，其次是根據(jù)語(yǔ)言瀕危的真實(shí)情況，從雙語(yǔ)教育、語(yǔ)言環(huán)境、法律法規(guī)、傳承人培養(yǎng)、現(xiàn)代化技術(shù)以及國(guó)外經(jīng)驗(yàn)等方面保護(hù)和傳承瀕危語(yǔ)言。

少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承是研究者們重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，這方面的研究呈現(xiàn)宏觀研究和微觀研究?jī)煞N趨勢(shì)。在宏觀上，研究者們重點(diǎn)分析整個(gè)少數(shù)民族語(yǔ)言的現(xiàn)狀，并針對(duì)這一現(xiàn)狀提出相應(yīng)的策略。例如，部分研究者在分析了少數(shù)民族語(yǔ)言的現(xiàn)狀后，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族語(yǔ)文媒體、語(yǔ)言生態(tài)學(xué)、國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)背景、數(shù)字化保護(hù)、“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”背景、英語(yǔ)全球化背景以及文字立法等方面，對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)提出了樹(shù)立民族語(yǔ)言文化觀、營(yíng)造少數(shù)民族語(yǔ)言使用環(huán)境、對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字進(jìn)行立法保護(hù)等可行的建議（肖建飛&劉海春，2011;高紅娜，2015;楊菁，2019;張靜&李醉海，2018;吳娟娟&唐軍，2018;郭建華，2018;張濤，2019;左廣明，2018）。也有部分研究者從宏觀上對(duì)比分析了國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的差異，提出國(guó)內(nèi)少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承應(yīng)依據(jù)當(dāng)下語(yǔ)言生態(tài)進(jìn)行“科學(xué)保護(hù)”，尊重語(yǔ)言、文化多元化，大力發(fā)展民族語(yǔ)言教育等建議（哈正利&楊佳琦，2012;何山華，2019;周靈霞，2019）。在微觀上面，研究者們重點(diǎn)研究某些少數(shù)民族群體的語(yǔ)言現(xiàn)狀和相應(yīng)的保護(hù)措施，比如研究跨境壯語(yǔ)、古苗疆走廊民族語(yǔ)言、民族雜居區(qū)民族語(yǔ)言、朝鮮族語(yǔ)言以及彝族語(yǔ)言等，通過(guò)對(duì)這些特殊的少數(shù)民族語(yǔ)言群體的語(yǔ)言情況進(jìn)行分析，他們針對(duì)性地提出了擴(kuò)展少數(shù)民族語(yǔ)言使用功能、培養(yǎng)少數(shù)民族語(yǔ)言傳承人、少數(shù)民族語(yǔ)言與旅游業(yè)相結(jié)合等保護(hù)對(duì)策（駱牛牛，2015;李秀華，2019;李蕊，2016;吳畏，2018;張靜，2016）。

關(guān)于“語(yǔ)保工程”的研究，部分研究者們主要闡釋了與“語(yǔ)保工程”相關(guān)的基礎(chǔ)性問(wèn)題，如指出了“語(yǔ)保工程”的定位是國(guó)家工程、社會(huì)化、科學(xué)性，目標(biāo)是調(diào)查、保存、研究、開(kāi)發(fā)語(yǔ)言資源，任務(wù)是中國(guó)語(yǔ)言資源調(diào)查、中國(guó)語(yǔ)言資源平臺(tái)建設(shè)、中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)研究、中國(guó)語(yǔ)言資源開(kāi)發(fā)應(yīng)用等內(nèi)容（田立新，2015;曹志耘，2015;周慶生，2020;王春玲，2018）。還有部分研究者則是從語(yǔ)保工程的實(shí)踐出發(fā)，根據(jù)已經(jīng)開(kāi)展的語(yǔ)保工作對(duì)其進(jìn)行反思，提出新的語(yǔ)保措施，如戴慶廈（2017）通過(guò)對(duì)五年語(yǔ)保工作的分析，總結(jié)出了語(yǔ)保工作待解決的問(wèn)題，成功的經(jīng)驗(yàn)，取得的成績(jī)等。再如李小萍（2016）對(duì)“語(yǔ)保工程”所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言保護(hù)觀進(jìn)行分析，指出中國(guó)的語(yǔ)言保護(hù)觀經(jīng)歷了“語(yǔ)言文化遺產(chǎn)保護(hù)”和“語(yǔ)言資源保護(hù)”兩個(gè)階段，即保護(hù)的關(guān)注點(diǎn)從語(yǔ)言的人文性發(fā)展為工具性和人文性的兼顧。這些研究者從理論構(gòu)建和實(shí)踐運(yùn)用兩方面對(duì)“語(yǔ)保工程”進(jìn)行研究，推動(dòng)了“語(yǔ)保工程”的進(jìn)一步發(fā)展。

除此之外，還有個(gè)別研究者致力于華僑的漢語(yǔ)傳承以及漢語(yǔ)方言的保護(hù)和傳承問(wèn)題。在華僑的漢語(yǔ)傳承方面，胡士云（2017）和王建勤（2017）分別對(duì)華僑的漢語(yǔ)傳承能力進(jìn)行了研究，分析了華僑漢語(yǔ)傳承的優(yōu)勢(shì)和不足，發(fā)現(xiàn)了華僑的漢語(yǔ)傳承還有助于漢語(yǔ)國(guó)際傳播。在漢語(yǔ)方言方面，任弘（2017）分析了中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)語(yǔ)言文化的雜糅現(xiàn)象，提出有關(guān)語(yǔ)言文化雜糅的研究目前少有學(xué)者涉及，存在極大的研究?jī)r(jià)值。

從瀕危語(yǔ)言的保護(hù)和傳承、少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承、“語(yǔ)保工程”研究、漢語(yǔ)方言的保護(hù)和傳承以及華僑的漢語(yǔ)傳承五個(gè)方面的研究可以看出，近十年國(guó)內(nèi)研究者們的研究集中在少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)和傳承上，尤其是一些瀕危和有瀕危趨勢(shì)的少數(shù)民族語(yǔ)言，這在很大程度上忽視了漢語(yǔ)方言的研究。據(jù)調(diào)查，“在漢語(yǔ)方言中，廣大農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)的方言處于絕對(duì)弱勢(shì)狀態(tài)，其中如浙江九姓漁民方言、澳門土生粵方言以及各地的小方言島則已成為瀕危方言（田立新，2015）。”與此同時(shí)，研究中提及的關(guān)于華僑漢語(yǔ)傳承的問(wèn)題，也值得更多學(xué)者給予關(guān)注。

3.2.2國(guó)內(nèi)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的實(shí)證研究

和理論研究相比，國(guó)內(nèi)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承的實(shí)證研究數(shù)量非常少，主要涉及的研究?jī)?nèi)容包括少數(shù)民族語(yǔ)言、瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言和少數(shù)民族方言三個(gè)方面。在少數(shù)民族語(yǔ)言方面，研究者們結(jié)合定量研究和定性研究的研究方法，通過(guò)田野調(diào)查的方式分別調(diào)查分析了云南省麗江市華坪縣傈僳語(yǔ)、甘肅省天祝藏族自治縣華藏寺鎮(zhèn)和青海省黃南藏族自治州尖扎縣馬克堂鎮(zhèn)藏語(yǔ)的語(yǔ)言使用情況，發(fā)現(xiàn)通過(guò)創(chuàng)造普通話和少數(shù)民族語(yǔ)言良性互動(dòng)的生態(tài)環(huán)境，可以同時(shí)進(jìn)行推普和少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)工作（姚春林&賈海霞，2016;嚴(yán)珺&王國(guó)旭，2019）。也有個(gè)別研究者通過(guò)定量和定性結(jié)合的研究方法，以田野調(diào)查的方式描寫(xiě)和分析了較少族群瑪麗瑪薩人母語(yǔ)的現(xiàn)狀及語(yǔ)言生活，發(fā)現(xiàn)他們的母語(yǔ)在多語(yǔ)環(huán)境中穩(wěn)定發(fā)展，且和其他語(yǔ)言和諧共存（和智利，2015）。這表明使用人數(shù)較少的族群語(yǔ)言，即便處于強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言包圍的大環(huán)境下，也不一定都會(huì)走向?yàn)l危。在瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言方面，龍海燕（2013）通過(guò)實(shí)地調(diào)查，結(jié)合定量和定性的研究方法研究了貴陽(yáng)市郊瀕危的少數(shù)民族語(yǔ)言布依族語(yǔ)言的使用情況，并進(jìn)一步分析了它的語(yǔ)言現(xiàn)狀、保護(hù)存在的問(wèn)題及對(duì)策。在少數(shù)民族方言方面，王艷和張雨江（2018）同樣通過(guò)田野調(diào)查的方式，結(jié)合定量和定性分析對(duì)鎮(zhèn)沅苦聰話與補(bǔ)遠(yuǎn)基諾語(yǔ)的使用情況進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)這兩種方言都有衰退跡象，而且他們也結(jié)合衰退原因?qū)@兩種方言的保護(hù)提供了對(duì)策。

從上述實(shí)證研究中可以發(fā)現(xiàn)，這些研究采用的都是定性研究和定量研究結(jié)合的研究方法，主要通過(guò)田野調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)查閱的方式收集特定地區(qū)的某個(gè)少數(shù)民族語(yǔ)言的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。而且實(shí)證研究也表明不同地區(qū)不同民族的語(yǔ)言使用情況存在差異，這也提醒了研究者們民族語(yǔ)言的保護(hù)和傳承要根據(jù)不同地區(qū)不同語(yǔ)言的具體使用情況來(lái)開(kāi)展工作。

4結(jié)論和反思

根據(jù)上述文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，一方面相比國(guó)外的相關(guān)研究，近十年國(guó)內(nèi)研究雖然在語(yǔ)言保護(hù)項(xiàng)目和語(yǔ)言政策方面已經(jīng)取得了一些成績(jī)，但是瀕危語(yǔ)言復(fù)興研究在中國(guó)國(guó)內(nèi)依然未被重視（何麗，2014），這一領(lǐng)域有待更多學(xué)者關(guān)注。另一方面從國(guó)內(nèi)研究來(lái)看，國(guó)內(nèi)的理論和實(shí)證研究主要從兩個(gè)層面開(kāi)展，一是借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)或者根據(jù)中國(guó)國(guó)情研究宏觀的語(yǔ)言現(xiàn)狀和語(yǔ)言政策，二是對(duì)某一民族語(yǔ)言或語(yǔ)言群進(jìn)行微觀研究，這時(shí)多采用田野調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)查閱等方式收集數(shù)據(jù)。其中以宏觀研究為主，重點(diǎn)研究少數(shù)民族語(yǔ)言，很少關(guān)注方言。因此，國(guó)內(nèi)民族語(yǔ)言保護(hù)和傳承研究在微觀方面，尤其民族語(yǔ)言方言的微觀研究方面，還存在很大不足，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

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云南民族大學(xué)