趙偉，江蘇省數(shù)學(xué)特級(jí)教師，教授級(jí)高級(jí)教師（高中數(shù)學(xué)），“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，江蘇師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師，徐州市教育學(xué)會(huì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任，江蘇省優(yōu)秀教育工作者。2018年被聘為江蘇省人民政府教育督導(dǎo)委員會(huì)專家組成員。曾任徐州市第三中學(xué)校長(zhǎng)、黨委書記。教育部“長(zhǎng)三角高中名校長(zhǎng)”培訓(xùn)班第一期學(xué)員，教育部高級(jí)校長(zhǎng)研修班46期學(xué)員。先后主持和參與了多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省市級(jí)科研課題，主持的江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與中學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成”、江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“‘共享·成長(zhǎng)育人模式實(shí)踐探究”均已結(jié)題。撰寫的《發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)直覺的基本途徑》《高中數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐與思考》《數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)》等數(shù)十篇論文發(fā)表在全國(guó)中文核心期刊上，出版?zhèn)€人專著《共享·成長(zhǎng)———我的教育實(shí)踐與思考》。

人的成長(zhǎng)過程主要是個(gè)體不斷完善和逐步融入社會(huì)，并和自然和諧相處的過程。因而，教育的本質(zhì)在于促進(jìn)人與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展。教育的過程就是“共享·成長(zhǎng)”的過程，也就是促進(jìn)人的自主發(fā)展、合作共享、共同成長(zhǎng)的過程。自主是“共享·成長(zhǎng)”的前提，共享是手段與方法，成長(zhǎng)是目的與歸屬。

共享，指本屬于自己的資源分享給他人使用，同時(shí)自己也有權(quán)享用他人的資源，即共同分享。在教育領(lǐng)域中，共享的主要內(nèi)容應(yīng)包括教育機(jī)會(huì)共享，教育資源共享，師生智慧和情感體驗(yàn)共享。合作交流是實(shí)現(xiàn)共享的主要途徑與方法。通過合作交流，師生之間互動(dòng)交流，同學(xué)之間互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、互相評(píng)價(jià)，可使不同層次的學(xué)生各有所得，共同發(fā)展。

成長(zhǎng)，指事物或生命由小變大，由弱變強(qiáng)，由不成熟變成熟的生命體驗(yàn)過程。成長(zhǎng)不同于生長(zhǎng)，成長(zhǎng)的指向是向上、向善、向美。

“共享·成長(zhǎng)”是一種通過整合各種教育資源，以主動(dòng)參與、合作互動(dòng)、和諧發(fā)展為主要特征的充滿生命力的教育理念與實(shí)踐方式。

一、學(xué)校是一個(gè)自主開放的成長(zhǎng)空間

日本有一則幼兒圖畫故事《我一直一直朝前走》，故事的主人公“我”獨(dú)自去奶奶家，按照奶奶說的，沿著窗前的大路一直走，一路上“我”遇到了小草小花，遇到了蝴蝶、野草莓，走過了鄉(xiāng)間小路，趟過了小河，翻過了山坡，走過了一段曲折的道路。故事隱喻的是孩子們的成長(zhǎng)之路，不是既定的路線，也不是兩點(diǎn)間直線最短的那一段，它需要孩子們不斷探索、實(shí)踐最終找到目的地。在這個(gè)過程中，學(xué)生要自主發(fā)展，學(xué)校要開放寬容。

學(xué)生要自主發(fā)展。自主是人性的本質(zhì)要求，人生而自由，人應(yīng)成為自己的主人，只有自主，人的本質(zhì)屬性和基本權(quán)利才能得到尊重和肯定。因?yàn)樽灾?，學(xué)生會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，增加對(duì)生命的責(zé)任感，會(huì)學(xué)會(huì)自我判斷、自我抉擇、自我提升、自我成全。學(xué)校教育的關(guān)鍵在于引導(dǎo)，不斷喚醒和促進(jìn)學(xué)生智慧與價(jià)值的覺醒，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展?！白寣W(xué)生自主”作為學(xué)校教育過程中的目標(biāo)，需要學(xué)校的各種制度保障，需要在各種教學(xué)策略中逐漸實(shí)現(xiàn)。

學(xué)校要開放寬容。學(xué)校的開放是多層次的，既有學(xué)?？臻g的開放，場(chǎng)館設(shè)施的開放，課堂的開放，也有課程與教材的開放、評(píng)價(jià)方式的開放，更有眼界的開放、學(xué)識(shí)的開放、精神世界的開放。學(xué)校的開放是一種理念，是一種行動(dòng)，還是一個(gè)過程。只有開放，才會(huì)尊重差異；只有開放，才會(huì)消除偏見；只有開放，才會(huì)有活躍的思想；只有開放，才會(huì)吸納人類共有的文化精神財(cái)富。在開放中，我們學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)校一定是一個(gè)容錯(cuò)的地方，學(xué)校里的每一個(gè)人既是寬容的對(duì)象，也是寬容的主體。教師對(duì)學(xué)生的寬容是對(duì)個(gè)性發(fā)展的保護(hù)，學(xué)校對(duì)教師的寬容是對(duì)師道尊嚴(yán)的維護(hù)，寬容維護(hù)的是生命的尊嚴(yán)和文化的多樣性。

二、課堂是一個(gè)互動(dòng)質(zhì)疑的活力舞臺(tái)

課堂是學(xué)校教育主要的發(fā)生場(chǎng)所，課堂中的活動(dòng)就是學(xué)習(xí)與教學(xué)。理想的課堂是什么樣子？我想它絕不是教師的“一言堂”，成為教師展示個(gè)人風(fēng)采的舞臺(tái)，它也絕不是熱鬧的“群英會(huì)”，用表面的熱鬧掩蓋思維的膚淺。理想的課堂應(yīng)該是互動(dòng)的、質(zhì)疑的、有活力的。

互動(dòng)的課堂。聯(lián)合國(guó)教科文組織把“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為未來社會(huì)生存四大支柱之一。從廣義角度看，人與環(huán)境的所有互動(dòng)都可以被看成是人的學(xué)習(xí)活動(dòng)。從制度化的學(xué)校教育角度看，學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)者和教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、同伴之間的相互交往中進(jìn)行自主的、合作的活動(dòng)。課堂上的互動(dòng)可以表現(xiàn)在教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、文本與個(gè)人之間、知識(shí)與能力之間、知識(shí)與情感之間、認(rèn)知與生活之間、課內(nèi)與課外之間。在互動(dòng)中要強(qiáng)調(diào)平等、尊重，尤其強(qiáng)調(diào)在尊重差異的基礎(chǔ)上合作，在合作的過程中不斷增強(qiáng)個(gè)體的合作能力。在互動(dòng)的課堂上，所有人都在交流、在思考、在爭(zhēng)辯、在創(chuàng)造。這種互動(dòng)交往是一個(gè)共同成長(zhǎng)的過程。它絕不是一般意義上的交往，它需要教師牢記互動(dòng)的最終目的———教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，課堂上的互動(dòng)，教師要全心致力于幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)態(tài)度上、認(rèn)知方式上和行為習(xí)慣上的障礙，激發(fā)、激勵(lì)、維持和更新學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。

質(zhì)疑的課堂。課堂上學(xué)生要有質(zhì)疑的精神，質(zhì)疑精神存在的前提是課堂中要有教學(xué)民主。所謂教學(xué)民主是指在教學(xué)過程中，師生人格平等，共同參與，各自發(fā)揮不同作用，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種機(jī)制。我們正處在一個(gè)“重估一切價(jià)值”的時(shí)代，質(zhì)疑精神就是要不唯上，不唯書，敢于逆向思維。質(zhì)疑可以使人避免盲目與盲從，避免被馴服與奴役，質(zhì)疑使課堂成為尋找真理，發(fā)現(xiàn)真理，分享真理的地方。在質(zhì)疑的課堂上，學(xué)生可以有充分的思想自由和表達(dá)自由，給學(xué)生一片天空，讓學(xué)生盡情地放飛思想。這些思想也許是幼稚的、不成熟的，甚至是錯(cuò)誤的，但它們是學(xué)生自己的，充滿著不囿于定論的鮮活獨(dú)立的氣息，只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，我們也要看到，這種質(zhì)疑、表達(dá)的權(quán)力，絕不是毫無邊界的，不是任意的，不是毫無節(jié)制的放任自流，它是有限度的，有約束的，這種限度和約束就是教師的教學(xué)控制，教師要把握教學(xué)時(shí)機(jī)和節(jié)奏，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，處理好“放”與“收”的關(guān)系。

三、教師是學(xué)生成長(zhǎng)路上的陪伴者

對(duì)于每個(gè)人來說，教師是個(gè)體成長(zhǎng)過程中難以忘懷的人。對(duì)教師的印象，都會(huì)勾起很多人對(duì)學(xué)校教育生活的深刻回憶。教師在學(xué)生成長(zhǎng)道路上扮演著怎樣的角色呢？筆者把他定義為陪伴者，陪伴者身上擁有這樣幾個(gè)特征。

第一，教育之愛。我國(guó)當(dāng)代教育學(xué)家王逢賢先生曾經(jīng)說過：“為什么孔子在他的弟子中享有那樣崇高的威望，裴斯泰洛齊被奉為‘愛的教育之父，馬卡連柯教育流浪兒童創(chuàng)立了那樣光輝的業(yè)績(jī)，陶行知在他的學(xué)生心靈中留下了那樣深的印記，郭興福教學(xué)法有那樣的高效率，斯霞被譽(yù)為‘教育界的梅蘭芳，王勝川辦工讀學(xué)校成癮……他們教育成功的共同秘訣，用他們切身體驗(yàn)的話來說，就是對(duì)自己的教育對(duì)象‘要有一顆以誠(chéng)相待的心，真心實(shí)意地愛他們?！边@種教育之愛是很多教育家成功的秘訣，它是無私的，是對(duì)學(xué)生情感的喚醒，它又是理性的，是體現(xiàn)對(duì)教育規(guī)律尊重的愛。

第二，專業(yè)引領(lǐng)。我國(guó)小學(xué)語文教育名家竇桂梅曾經(jīng)說過：“一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)，他的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)?！薄秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）指出，教育發(fā)展“要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”這充分肯定了在學(xué)校教育中，教師對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用，重申了教育工作中教師所具有的獨(dú)特價(jià)值。教師要憑借自身已有的專業(yè)知識(shí)，在教育過程中不斷促進(jìn)每個(gè)學(xué)生從既有的發(fā)展可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人的潛能具有鮮明的個(gè)體差異性，而教師正是要基于這些不同差異進(jìn)行因材施教，將個(gè)體潛能予以最大化釋放，最終引領(lǐng)學(xué)生整體智能水平的普遍提高。

第三，教學(xué)相長(zhǎng)。在傳統(tǒng)觀念中，教師被比喻為“蠟燭”，在“燃燒”自己的過程中“照亮”別人，以一種犧牲自身的方式引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)；教師也被比喻成“人類靈魂的工程師”，教育的過程就如工業(yè)生產(chǎn)的過程，依照藍(lán)圖、固定步驟進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)，一切都是預(yù)設(shè)的；還有人提出“教師要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)指出了教師要在知識(shí)和能力上有儲(chǔ)備，但是卻將學(xué)生作為一種承載知識(shí)的容器，被教師不斷地注入各種知識(shí)。由此可見，在傳統(tǒng)的教育觀念中，教師的形象是犧牲、制造、輸出，教育的過程是由教師到學(xué)生，是單向的。美國(guó)著名人類學(xué)家瑪格麗特·米德將人類文化傳遞現(xiàn)象大致劃分為三種類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；并喻文化是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；后喻文化則是指長(zhǎng)輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)。當(dāng)今時(shí)代科技蓬勃發(fā)展使整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)突飛猛進(jìn)，個(gè)體信息來源日趨多樣化，教師與學(xué)生在各種新媒介面前處于一種平等地位，教師對(duì)信息量的掌握能力也并非一定會(huì)強(qiáng)于學(xué)生，教師知識(shí)儲(chǔ)備并非一定會(huì)多于學(xué)生。因此現(xiàn)代教育意義上的教師已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的教師內(nèi)涵，教師在教學(xué)的雙邊活動(dòng)中，要主動(dòng)向?qū)W生學(xué)習(xí)，與學(xué)生探討問題，不斷構(gòu)建起知識(shí)學(xué)習(xí)的新模式，促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)，在與學(xué)生的共同成長(zhǎng)中建構(gòu)起教師角色，在師生互動(dòng)中推動(dòng)學(xué)生價(jià)值觀和知識(shí)觀的建構(gòu)，這正是教學(xué)相長(zhǎng)。

（作者單位：江蘇省徐州市第三中學(xué)）