趙允茸

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革，國(guó)家對(duì)博物館所承擔(dān)的社會(huì)教育職能越來(lái)越重視，這也對(duì)博物館人的工作方法和思路提出了更高要求，博物館在社會(huì)教育方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。部分縣區(qū)博物館因場(chǎng)館設(shè)施、人員意識(shí)等方面的局限性，很難甚至還未開展社教活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：博物館;社會(huì)教育;走出去+請(qǐng)進(jìn)來(lái);思路創(chuàng)新

1 序言

一提到教育，人們首先想到的就是家庭和學(xué)校，大部分人都忽視了一個(gè)非常重要又非常有意義的社會(huì)教育場(chǎng)所——博物館。要知道，從1946年博物館的定義確定至今，其內(nèi)容隨著社會(huì)的變化和發(fā)展在不斷地更改和完善，但博物館的社會(huì)教育職能卻從未改變。我國(guó)博物館從20世紀(jì)90年代受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家博物館教育理念的影響，逐漸開始重視博物館的社會(huì)教育職能。

自我國(guó)博物館免費(fèi)開放以來(lái)，來(lái)博物館參觀的人數(shù)急劇增加，特別是在雙休日或國(guó)家法定長(zhǎng)假期間，一些大館門前都是排著長(zhǎng)隊(duì)等待出票。觀眾與博物館的關(guān)系變得極其密切，觀眾尤其是青少年不僅是構(gòu)成博物館不可或缺的基本要素，也是博物館發(fā)揮其教育職能不可或缺的對(duì)象。如何更好地為公眾提供有針對(duì)性的社會(huì)教育服務(wù)，博物館該扮演怎樣的角色，這些都是當(dāng)下身為博物館社教人該思考的問(wèn)題。

博物館有著非常豐富多彩的教育和文化資源，把這些資源與學(xué)校教育相結(jié)合，肯定比坐在教室里單一地從課本里找答案要好得多。西方有句名言：“告訴我，我會(huì)忘記;給我看，我會(huì)記住;讓我參與，我會(huì)理解。”博物館的社會(huì)教育功能既告訴孩子這是什么，又給孩子看到了實(shí)物，增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。更重要的是，為孩子們提供了動(dòng)手參與的機(jī)會(huì)，非常有助于提高孩子的動(dòng)手實(shí)踐能力，這恰恰是中國(guó)基礎(chǔ)教育的軟肋，是中小學(xué)生普遍缺乏的能力。由此可見，讓博物館成為中小學(xué)教育的“第二課堂”時(shí)不我待。而好多縣級(jí)博物館或者小博物館由于受場(chǎng)地規(guī)模和人員意識(shí)的限制，很難甚至還未開展社教活動(dòng)。靖遠(yuǎn)縣博物館作為一所縣級(jí)小館，社教工作在自我摸索和學(xué)習(xí)借鑒省內(nèi)外兄弟館社教工作中一步步開展，實(shí)屬不易。針對(duì)此類博物館所面臨的問(wèn)題，筆者就靖遠(yuǎn)縣博物館如何利用有限的館舍面積和人員團(tuán)隊(duì)策劃實(shí)施社教活動(dòng)做一淺析分享。

靖遠(yuǎn)縣博物館成立于1978年，屬綜合性歷史類博物館，現(xiàn)有在職職工10人，其中本科以上學(xué)歷6人，專業(yè)技術(shù)人員5人。內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)有辦公室、文物保管部、社會(huì)教育部、保衛(wèi)部等4個(gè)部室。博物館大樓建于1996年，建筑面積約1200平方米，其中文物展廳面積僅512平方米。如此館舍規(guī)模小、人員數(shù)量少的狀態(tài)，要做起來(lái)甚至做“活”博物館社會(huì)教育活動(dòng)可謂難度重重。但就是如此的館舍條件、如此的人員匱乏，靖遠(yuǎn)縣博物館自2016年開始博物館社教活動(dòng)至今，不僅做“活”了社教活動(dòng)，而且創(chuàng)建了自己的社教品牌“樂知課堂”，使其成為全省博物館紀(jì)念館社會(huì)教育示范項(xiàng)目。

“樂知課堂”是靖遠(yuǎn)縣博物館自主研發(fā)并于2016年策劃實(shí)施的青少年教育項(xiàng)目，旨在豐富和提升博物館的社會(huì)教育職能，讓博物館成為中小學(xué)教育的“第二課堂”，讓文物真正“活”起來(lái)?！皹分币辉~源自孔子《論語(yǔ)·雍也第六》“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，意在以求知為樂，并從中感受快樂。

“樂知課堂”針對(duì)不同年齡段學(xué)生，結(jié)合學(xué)校課程和重大節(jié)慶活動(dòng)設(shè)計(jì)策劃課件，通過(guò)“走出去+請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式開展形式多樣的社教活動(dòng)。結(jié)合博物館流動(dòng)外展“四進(jìn)”活動(dòng)，把文物知識(shí)和信息、文博創(chuàng)意和新科技融入“樂知課堂”，把內(nèi)容豐富且有趣味、有意義的社教活動(dòng)送到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村、學(xué)校、企業(yè)和軍營(yíng)，讓他們不出家門就能夠參與和體驗(yàn)“樂知課堂”帶給他們的驚喜和感動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感受不一樣的博物館、不一樣的課堂。并通過(guò)招募的方式將那些“樂知”的孩子們請(qǐng)到博物館來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)博物館帶給他們的有別于學(xué)校課堂的特別體驗(yàn)，在快樂體驗(yàn)中學(xué)到課本以外的知識(shí)，從而達(dá)到博物館教育的目的。

該課堂自開辦以來(lái)，已成功舉辦50余場(chǎng)青少年社教活動(dòng)，得到廣大師生和家長(zhǎng)的一致好評(píng)。其中“樂知”首場(chǎng)活動(dòng)“5·18我和博物館有個(gè)約會(huì)”活動(dòng)畫面在2016年5月19日央視《新聞聯(lián)播》播出。2017年5月，“樂知課堂”被列入“2016年度中國(guó)博物館陳列展覽年度通覽青少年教育項(xiàng)目”。近年來(lái)，我們精心打造“樂知課堂”，使之更加貼近實(shí)際，貼近生活，并不斷創(chuàng)新課程，努力將館藏文物資源、靖遠(yuǎn)歷史文化知識(shí)和風(fēng)土人文融入課堂，使課堂的知識(shí)性、趣味性有機(jī)融合，讓學(xué)生在博物館的課堂里加深對(duì)祖國(guó)歷史文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。2019年5月，靖遠(yuǎn)縣博物館“樂知課堂”入選全省博物館紀(jì)念館社會(huì)教育示范項(xiàng)目。

2 館舍面積小？沒關(guān)系，小舞臺(tái)也能唱大戲

習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話。”那么如何讓文物說(shuō)話？博物館社教人作為連接博物館與公眾之間的紐帶，組織開展形式多樣又行之有效的社教活動(dòng)實(shí)為重要。

2016年，因?yàn)闆]有專門的社教活動(dòng)室，“樂知課堂”首場(chǎng)活動(dòng)“5·18，我和博物館有個(gè)約會(huì)”便是在博物館展廳和面積不足10平方米的序廳開展的，包括后來(lái)的“蒲扇面上繪神鳥——文化遺產(chǎn)心中留”“樂知話創(chuàng)城——大美靖遠(yuǎn) 筆墨情濃”“茶酒文化知多少，白釉角杯解真曉”“七弦譜琴韻，弦外覓知音”等活動(dòng)。后來(lái)我們有了不足30平方米的社教活動(dòng)室，我們結(jié)合館藏文物資源開展了“傳統(tǒng)技藝進(jìn)課堂——古籍的制作與裝幀”“一拓千秋”“青絲如詩(shī)——古代女子頭發(fā)與發(fā)飾的故事”等特色活動(dòng)，將文物知識(shí)和孩子們喜歡的益智游戲相融合，集知識(shí)性和趣味性于一體，這樣就能把文物所蘊(yùn)含的文化理念融入社教活動(dòng)中，以“樂知”的形式傳播到中小學(xué)生受眾群體，不僅孩子喜歡，家長(zhǎng)也樂在其中，這樣就極大地提高了社教活動(dòng)的含金量。

所以，對(duì)博物館社教人來(lái)說(shuō)，場(chǎng)地小不怕，就怕沒想法或者想法不夠精彩，只要“點(diǎn)子”到位，因地制宜，社教活動(dòng)就能做起來(lái)、“活”起來(lái)。

3 好的創(chuàng)意是一場(chǎng)社教活動(dòng)的根本基礎(chǔ)

一場(chǎng)社教活動(dòng)能否取得好的收效，創(chuàng)意很重要。那么創(chuàng)意從何而來(lái)？如何創(chuàng)意？博物館社教人應(yīng)該選擇怎樣的時(shí)機(jī)開展社教活動(dòng)？這些是構(gòu)成一個(gè)好的行之有效的社教創(chuàng)意的基本要素，也是博物館社教人策劃社教活動(dòng)時(shí)必須要考慮的。

3.1 讓文物“說(shuō)話”，把文物所蘊(yùn)含的文化知識(shí)融入社教活動(dòng)

博物館對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)是立體教科書，是歷史教學(xué)的校外課堂;對(duì)廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，它是認(rèn)識(shí)祖國(guó)悠久歷史和古老文明的課堂，也是博物館社教人向公眾傳播歷史知識(shí)最直接快捷的途徑?！拔奈锸菤v史文化的記憶，也是民族基因的載體?！盵1]習(xí)近平總書記提出：“讓文物說(shuō)話，把歷史知識(shí)告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心?！薄白屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)?！比绾巫屛奈镩_口說(shuō)話？如何發(fā)揮歷史文物的社會(huì)教育價(jià)值？如何讓公眾尤其是青少年愛上博物館、愛上文物？

通過(guò)博物館多樣社教活動(dòng)的形式讓文物“說(shuō)話”，把文物所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)通過(guò)“樂知課堂”傳播給公眾尤其是青少年，比如我們先后舉辦的“茶酒文化知多少，白釉角杯解真曉”“四月八，‘樂知帶您浴佛光”“傳統(tǒng)技藝進(jìn)課堂——古籍的制作與裝幀”“‘樂知話端午，玉珠飾花繩”“七弦譜琴韻，弦外覓知音”“一拓千秋”“青絲如詩(shī)——古代女子頭發(fā)與發(fā)飾的故事”等“樂知課堂”社教活動(dòng)，將靖遠(yuǎn)縣博物館館藏精品文物信息通過(guò)“樂知課堂”的形式普及給了青少年們，不僅激活了歷史文物資源的生命力，也成為博物館社教人策劃活動(dòng)時(shí)的原動(dòng)力。

3.2 因地制宜，講好家鄉(xiāng)故事

任何事物的發(fā)展壯大都離不開它產(chǎn)生的土壤，只有深深扎根，因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，才能有持續(xù)向上向前的動(dòng)力，博物館社教工作亦是如此。靖遠(yuǎn)縣博物館作為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地，不僅承擔(dān)著傳播歷史文化的神圣職責(zé)，也擔(dān)負(fù)著對(duì)青少年們進(jìn)行愛國(guó)愛家鄉(xiāng)教育的光榮使命。

靖遠(yuǎn)處在蘭州、寧夏、呼和浩特經(jīng)濟(jì)帶的幾何中心，素有“秦隴樞機(jī)，金城鎖鑰”之稱。漢武帝元鼎三年（前114）始置祖厲、鶉陰縣，肇啟了靖遠(yuǎn)2100多年縣級(jí)行政建制的歷史。漢武帝建元三年（前138），張騫率眾從陜西出發(fā)，經(jīng)過(guò)祖厲縣境，西行開拓西域，從此打開了中原通往西域的道路，成為古代中外貿(mào)易和中西文化交流的絲綢之路。靖遠(yuǎn)地處甘肅中部的黃河?xùn)|岸，是絲綢之路進(jìn)入河西走廊的北道要隘，是古絲綢之路北線重鎮(zhèn)之一。1988年，靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)出土的東羅馬鎏金銀盤（現(xiàn)藏于甘肅省博物館），被文博界視為絲路遺寶，這一文物的發(fā)現(xiàn)，是古代中西文化交流的重要實(shí)物見證。所以，如何因地制宜，傳播好家鄉(xiāng)文化，講好家鄉(xiāng)故事，也是我們?cè)诓邉澤缃袒顒?dòng)時(shí)所要考慮的?！啊畼分拕?chuàng)城——大美靖遠(yuǎn) 筆墨情濃”“5.18，赴一場(chǎng)梅花鹿之約”“‘樂知走進(jìn)獨(dú)石小學(xué)，共享水韻獨(dú)石之美”“百年范振緒 千年文字魂”等有針對(duì)性的社教活動(dòng)就是我們結(jié)合家鄉(xiāng)歷史故事和歷史名人策劃實(shí)施的，受眾群體為8～15歲的兒童和青少年。

3.3 因人施教，激發(fā)受眾的求知欲望

縱觀歐美等博物館事業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，由于公眾有不同的年齡、教育背景、經(jīng)歷、興趣、語(yǔ)言等，他們會(huì)根據(jù)服務(wù)對(duì)象和工作性質(zhì)，實(shí)行分眾化教育，與此同時(shí)圍繞某個(gè)主題或者根據(jù)博物館特色，開發(fā)一系列的衍生化活動(dòng)[2]。受眾群體不同，社教活動(dòng)所收到的成效和反饋也不盡相同，所以針對(duì)不同年齡段人群設(shè)計(jì)和開展社教活動(dòng)是一場(chǎng)活動(dòng)取得良好收效的關(guān)鍵。三年來(lái)，“樂知課堂”在摸索中前行，積極探索博物館社教新模式，結(jié)合學(xué)校課程、傳統(tǒng)文化、博物館藏品和參與群體感興趣的各類相關(guān)知識(shí)點(diǎn)策劃實(shí)施了多場(chǎng)內(nèi)容豐富形式多樣的社教活動(dòng)，通過(guò)形式內(nèi)容的生動(dòng)有趣，不僅達(dá)到傳播知識(shí)的高效高質(zhì)、寓教于樂，更好地服務(wù)多個(gè)年齡層的受眾，而且真正做到“因人施教”，最大限度地激發(fā)不同年齡段受眾群體的積極性和求知欲。

4 配合重大節(jié)假日和傳統(tǒng)文化節(jié)日開展活動(dòng)

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。”靖遠(yuǎn)縣博物館社教同仁們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，并賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代意義，博物館社教活動(dòng)設(shè)計(jì)注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合所迸發(fā)的時(shí)代魅力，讓受眾在近距離感知中華傳統(tǒng)文化韻味的同時(shí)，承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的責(zé)任，先后開展了以傳統(tǒng)節(jié)慶為主的“四月八，樂知帶您浴佛光”“樂知話端午，玉珠飾花繩”“袨服華妝著處逢，六街燈火鬧元宵”“父親節(jié)專場(chǎng)——以愛之名 為您朗讀”“信語(yǔ)心愿，情寄母親節(jié)”“樂知課堂國(guó)慶特輯——同贊我的國(guó)，共頌我的家”“樂知課堂重陽(yáng)特輯——感恩重陽(yáng)，老幼同樂”“八味暖新年，豬年好運(yùn)連”等系列活動(dòng)。

自古以來(lái)，我國(guó)就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，而農(nóng)業(yè)與氣象之間的關(guān)系也非常密切。如果我們按照氣候的變化規(guī)律去安排農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，就可以趨利避害。二十四節(jié)氣是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從二十四節(jié)氣的命名不僅可以看出季節(jié)的劃分，同時(shí)也體現(xiàn)了氣候與物候的變化。在2019年的社教活動(dòng)中我們重點(diǎn)策劃實(shí)施了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”為主題的系列社教課堂——《樂知話節(jié)令》，通過(guò)多互動(dòng)、多溝通、多動(dòng)手、多思考的獨(dú)特授課方式，讓青少年感悟二十四節(jié)氣中的智慧?！稑分捁?jié)令》開講后，師生和家長(zhǎng)們反響熱烈，這不僅讓受眾在深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，傳播、繼承和弘揚(yáng)了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，也增強(qiáng)大家對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感與自豪感。

5 深耕“走出去”，館校共建是橋梁

博物館應(yīng)發(fā)揮教育資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，完善教育體制，深化教育職能，突出教育特色，改善教育方法，強(qiáng)化教育效果，并與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，從而履行社會(huì)教育，特別是青少年教育與公民素質(zhì)教育的責(zé)任與使命[3]。如今博物館社會(huì)教育與學(xué)校教育的作用是相輔相成、相得益彰的。青少年學(xué)生是博物館社會(huì)教育最重要的服務(wù)對(duì)象，通過(guò)加強(qiáng)館校合作等方式來(lái)增進(jìn)校館之間的聯(lián)系，避免博物館的“愛國(guó)主義教育基地”工作只是簡(jiǎn)單流于形式，真正落實(shí)校館共同教育合作。只有長(zhǎng)效的館校合作教育機(jī)制，才能讓博物館社會(huì)教育從表面逐漸深入，長(zhǎng)期發(fā)揮作用，取得源源不斷的教育目的。

美國(guó)是目前博物館教育最為發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，其博物館教育與學(xué)校教育的對(duì)接融合可謂行之久遠(yuǎn)。19世紀(jì)美國(guó)人喬治·勃朗·古特就明確提出，博物館“必須為教育服務(wù)方向發(fā)展”，使博物館成為民眾教育機(jī)構(gòu)及輔助學(xué)校教育的有力工具[4]。靖遠(yuǎn)縣博物館在開展青少年社教活動(dòng)的同時(shí)，逐步推進(jìn)館校共建工作，深耕“走出去”，積極并且高頻次地走進(jìn)學(xué)校，通過(guò)“流動(dòng)博物館”、課堂講授等形式把博物館知識(shí)帶到學(xué)校課堂，以此打造“樂知課堂”品牌效應(yīng)。截至目前，靖遠(yuǎn)縣博物館已與縣城內(nèi)及周邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)20多所學(xué)校簽訂了館校長(zhǎng)效共建合作協(xié)議，并與其中6所學(xué)校舉行“館校共建基地”掛牌儀式，采取“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”相結(jié)合的方式，開展了一系列“流動(dòng)展覽進(jìn)校園”“樂知”進(jìn)課堂系列活動(dòng)，如“樂知課堂相約靖師附小——遇見博物館里的詩(shī)情畫意”“樂知課堂走進(jìn)會(huì)寧——畫信，想把我畫給你看”“陶罐罐，你好！——樂知課堂與縣二幼小朋友們一起做陶罐”等社教活動(dòng)。

同時(shí)，與當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育、幼兒教育有效合作，與學(xué)校教育研究課題合作建設(shè)，根據(jù)教育課題研究策劃適合學(xué)生的宣教宣學(xué)模式，將文博學(xué)術(shù)專題講座有效延伸至高中部學(xué)校課堂，比如“漢魏鬼灶上的飲食世界——以甘肅出土陶灶廚具圖像為主”“甘肅巖畫巡禮——以白銀市黃河兩岸巖畫為主“等學(xué)術(shù)講座，得到了師生們的認(rèn)可和稱贊。

6 配合臨時(shí)展覽開展主題鮮明的社教活動(dòng)

博物館教育“強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和探索、體驗(yàn)，可以啟發(fā)和增進(jìn)觀眾對(duì)藏品、展覽或其他文化遺產(chǎn)的認(rèn)知、理解、興趣和感悟”[5]。而博物館臨時(shí)展覽作為博物館事業(yè)的一項(xiàng)重要組成部分，對(duì)提升博物館的社會(huì)影響力、提高觀眾流量、深度開發(fā)博物館文化資源有非常重要的作用，同時(shí)臨時(shí)展覽對(duì)促進(jìn)各地文化交流也起到了非常重要的紐帶作用。一場(chǎng)臨時(shí)展覽是否成功，展覽本身是一方面，博物館社教人還應(yīng)考慮將展覽與社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，深入挖掘展覽內(nèi)涵，擴(kuò)大展覽影響力，激發(fā)參與群體的探索和求知欲。行之有效的社教活動(dòng)便是展覽的有機(jī)補(bǔ)充和價(jià)值延伸。

為給臨時(shí)展覽錦上添花，也為了更好地宣傳博物館文化，使展覽與博物館社會(huì)教育相得益彰，靖遠(yuǎn)縣博物館配合臨時(shí)展覽“‘迎新春靖遠(yuǎn)民間剪紙藝術(shù)展”“到全世界找敦煌——敦煌流散海外精品文物復(fù)制展”“山水因緣—范振緒書畫藝術(shù)展”“鑒容正儀——慶陽(yáng)、白銀兩市博物館館藏銅鏡靖遠(yuǎn)展”開展了“我家窗花我做主”“念念敦煌”“百年范振緒 千年文字魂”“鏡子里的秘密”等系列主題研學(xué)活動(dòng)。這種“展覽+研學(xué)”的參觀學(xué)習(xí)模式，不僅可以參觀展覽，還可以通過(guò)動(dòng)手操作、趣味問(wèn)答等活動(dòng)和游戲環(huán)節(jié)，使參與者結(jié)合自身的喜好最大限度地參與進(jìn)去。這樣不僅進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了青少年的觀展熱情，而且使他們能夠參與其中，獲得豐富的展覽知識(shí)和參觀體驗(yàn)，無(wú)疑達(dá)到了更好的社教效果。

博物館是藝術(shù)的寶庫(kù)、文化的殿堂。博物館的一項(xiàng)重要使命是為用戶——無(wú)論是兒童還是成人——提供學(xué)習(xí)方面的服務(wù)[6]。博物館的內(nèi)容如此豐富，我們不可能用一節(jié)課或是一次活動(dòng)讓參與者全面掌握高深的知識(shí)內(nèi)容。但我們可以通過(guò)一次次不同形式、主題鮮明的社會(huì)教育活動(dòng)，通過(guò)靈活多樣的社會(huì)教育手段，教會(huì)人們正確參觀博物館的方法，讓他們自己去探索博物館、愛上博物館。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣理解教育：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”文末，這句話送給所有從事博物館社會(huì)教育工作的同仁們，也作為靖遠(yuǎn)縣博物館社教工作的座右銘，共勉！

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