鄒涵 樊兢克

摘 要：漢口原租界區(qū)近代建筑群位于今武漢市江岸區(qū)，現(xiàn)狀遺存數(shù)量龐大，屬近代開埠以來西化建筑風格流入中國的重要代表，其中不泛存有風格鮮明、形制典型的近代住宅建筑，為研究近代西式風格的住宅類建筑提供了廣泛參考。本次研究以漢口原租界區(qū)近代住宅建筑為主要研究對象，通過對其現(xiàn)狀風貌、形制及營造技術等多方面展開分析，明確其作為文物建筑的保護價值，并就其特征提出相應的保護措施及修繕建議，為文物建筑的實際保護工作提供參考。

關鍵詞：漢口原租界區(qū);近代住宅;里份;遺產(chǎn)保護;武漢

1 風貌概況

漢口原租界區(qū)近代建筑多產(chǎn)生于近代中國第二次鴉片戰(zhàn)爭以后。自漢口開埠以來，由于外國資本主義經(jīng)濟的引入，漢口近代城市建設得到了空前的發(fā)展。而一同引入的西方建筑模式則與傳統(tǒng)建筑住宅形制相結合，并結合當時資本主義經(jīng)濟生產(chǎn)方式，形成了脫胎于傳統(tǒng)合院住宅的新型建筑形式。該形式建筑風格區(qū)別于傳統(tǒng)，屬中西合璧式，因其形制可分為單棟獨立式住宅，單元式公寓以及里份住宅三種。

2 建筑形制

漢口近代里份住宅可以分為新式住宅與老式住宅兩種，其中老式建筑群以洞庭村為典型代表。其建筑整體布局形式參考了歐式傳統(tǒng)聯(lián)排住宅模式，帶有更多的中式傳統(tǒng)住宅設計理念。如其整體布局為合院式封閉布局，為了更多容納聯(lián)排單元，將合院式內(nèi)部的傳統(tǒng)院落進行壓縮，做成了天井。而新式里份住宅則針對老式里份住宅的諸多地方加以改進，尤其是房屋日照間距，通風環(huán)境及房屋朝向。同時進行了更為明確的功能劃分，更傾向于現(xiàn)代住宅模式。最有代表性的是其在傳統(tǒng)三合平面形制的基礎上，引入了后天井這一設計概念，從而更好地將廚房與廁所于整體布局中分隔出來，實現(xiàn)潔污分區(qū)。新式里份住宅在漢口租界區(qū)較為多見，較有代表性的是同興里、漢潤里、鼎余里等[1]。它的開發(fā)程度更為完善，多有當代地產(chǎn)開發(fā)模式的意味，建筑風格也較為統(tǒng)一，小區(qū)內(nèi)主次道路流線相對完整且有機，如漢潤里的小區(qū)規(guī)劃布局就極為先進[2]。

漢口近代里份住宅建筑初期多采用磚木結構，如洞庭村舊式里份住宅中的部分建筑，勝利街70號附近拆除建筑殘部。后期多參照銀行建筑或是洋行建筑結構引入了新材料及混合結構。里份住宅層級以2～3層最為常見，通常根據(jù)層級選用不同厚度的磚墻類型。底層多采用48厘米厚磚墻，清水臥砌;上層多采用36厘米厚磚墻，清水臥砌;局部立砌一行或一列，起到了良好的加強作用。

石庫門，是近代住宅中所常見的一種西化大門做法，多采用石頭框體，原木作門扇的營造做法。由于其整體外觀形象像極了舊時代倉庫石門，故得名石庫門，也稱作石府門，取府宅之名。漢口近代里份住宅中的石庫門極有特色，多采用西式建筑中常用的幾何元素，檐口線腳造型。同時石庫門框兩側多做敦厚壁柱，表面或有凹槽，整體跳出院墻外邊線，柱頭極具西化風格，多參考傳統(tǒng)西式5種柱式柱頭來做。門上雕刻圖案花紋亦是以西式風格為主，部分發(fā)券的石庫門還會采用拱心石等羅馬券元素。但石庫門中亦可以看到中西合璧后元素的雜糅情況嚴重，如傳統(tǒng)中式須彌座與西式壁柱、柱頭、磚券的結合;部分石庫門整體做舊式烏頭門意象，卻取用西化構建;亦有將傳統(tǒng)中式撐拱做西式花雕而采用的石庫門實例出現(xiàn)。

在整體以西式元素作重的里份住宅群中，同樣存在著許多中式元素及傳統(tǒng)審美意識，如里份住宅中樓梯多放于隱蔽部分，這是傳統(tǒng)中式民居中常有的設計理念;部分住宅兩墻接縫處在頂層出檐下部作挑檐石，該種做法早在明清時期就有出現(xiàn)，這是為了更好地用來穩(wěn)定上部的磚出檐結構;傳統(tǒng)的屏風墻設置在早期里份住宅中亦是多見，這是由于早期里份住宅多采用磚木結構，屏風墻的設置可以有效地避免在密集聯(lián)排的里份建筑群中引起大火。

3 營造技術

漢口原租界區(qū)近代住宅的磚墻做法極有特點，這里將以珞珈山街臨街住宅為例進行簡要論述。漢口原租界區(qū)近代住宅多采用磚作，其磚作法中有三種最為獨特，即磚券、磚過梁與窗下墻。磚券多做兩種類型，一種為半圓券，被廣泛用于大門門上或窗上，可有效地取代其上過梁的設置，同時更顯美觀;另一種則是木梳背，主要用于地下室或是普通窗門之上，等級較之半圓券較低，相對建筑所對應等級意識來言，其仍未擺脫傳統(tǒng)住宅中樣式取用觀念。珞珈山街臨街住宅的磚過梁砌筑手法極為多樣，有平拱磚過梁形式等，營造手法多樣，風格華麗與否視梁下窗在建筑中所處地位而定。珞珈山街臨街住宅窗下墻做法與磚過梁相比更具有設計感，主要有八方錦、褥子面、菱形斜砌或是采用立砌法與臥砌法相結合做出劃分感等。其做法差異同樣取決于所從屬的窗體于建筑中的所處地位。

4 街巷空間

漢口原租界區(qū)空間模式為典型的西方街巷式空間模式[3]，即通過建筑劃分街道而形成了早期的街巷式空間形態(tài)。因此，在該種空間形態(tài)下，建筑盡可能地選取臨街地段，并于不臨街的部分采用封閉的空間形態(tài)進行圍合。該種形態(tài)影響下的典型案例即是本次游步道路徑上的兩大重要節(jié)點式建筑，巴公房子與英商怡和洋行住宅。尤其是巴公房子，為了盡可能地順應該種空間形態(tài)，形成了別具一格的三角形平面，內(nèi)部則有天井式內(nèi)院，以貼邊造的設計策略獲得更多的臨街方位。同時該種空間模式也對里份住宅的整體布局產(chǎn)生了深刻影響，其排布方式順從于直接或是間接與城市道路產(chǎn)生串聯(lián)的道路。

5 修繕建議及保護性措施

該地區(qū)近代住宅建筑可以分為兩類，一種為社區(qū)建設改造后的近代住宅建筑;一種為未進行改造仍舊延續(xù)住宅功能的近代住宅建筑。經(jīng)過住宅建筑改造后的建筑主要集中在黎黃陂路附近。該區(qū)域內(nèi)住宅氛圍濃厚，且處于街頭文化博物館這一旅投重點區(qū)域內(nèi)，因此進行了較為全面的臨街外立面改造。同時針對其使用功能做出了變更，但整體保護程度仍未曾深入，較有代表性的例子為珞珈山街臨街多層聯(lián)排住房的社區(qū)改造工程，改造方面主要有針對外立面材料進行補全，同時進行統(tǒng)一的建筑色彩粉刷。在尊重了原有外立面形式的同時，針對部分地方做了色彩調(diào)整，風格略有變化。同時該案例內(nèi)住房功能均進行了置換，臨街底層多用于商業(yè)，商業(yè)類型多為輕餐飲或是休閑娛樂。房間內(nèi)部盡可能針對結構采用結構加固、補全的方式進行修繕，并打破隔斷;室內(nèi)裝飾以白色抹灰為主要面層做法;房間上部做網(wǎng)格天花來隱蔽結構修繕痕跡。部分外立面及屋頂工程做修繕工作時對于植物入侵采用了保留處理，從而顯得整體建筑風貌仍具備了相對應的歷史感。針對黎黃陂路上的違章建筑，尤其是風格不一致的現(xiàn)代私建住宅，予以拆除。同時為了盡可能恢復舊有道路材料肌理，多采用舊式石材馬賽克方磚。沿街樹種則針對不符合市政工程強制性要求標準的新栽種植物予以移除，整體街頭文化步行街的道路肌理恢復終止在英商怡和洋行住宅所在道路岔口，與現(xiàn)有道路新材料肌理形成了對照。結合部用到了方條十塊與帶型隔斷，這也是一種對照間新舊兩者多得處理方式，很是值得借鑒。而仍作為住宅使用的近代建筑則主要集中于漢口里份小區(qū)內(nèi)部，如鼎余里、同興里、漢潤里、洞庭村等，現(xiàn)狀普遍存在很多問題。例如，自發(fā)改造行為嚴重，如漢潤里，同興里等里份住宅中就存在隨意臨街開門、私設夾層、擴建破壞以及局部加建等多種亂象，需要花費大量的人力、物力、財力進行修繕與拆除。同時部分里份住宅中舊式門窗、樓梯以及石庫門等構件也遭到了較大的破壞，針對該種亂象則需要進行設計性修繕還原。而作為里份住宅小區(qū)內(nèi)主要肌理元素的屋頂材料肌理與道路材料肌理則遭到了更大的破壞。如上世紀末針對里份小區(qū)的道路改造就拆除了舊有馬賽克方磚地面。

針對漢口原租界區(qū)住宅建筑的修繕應該從根本上做起，建立、健全相關文物建筑保護機制，完善登錄、保護等一系列數(shù)據(jù)的整合與處理，并定期展開調(diào)研總結，強化產(chǎn)權所屬意識，避免出現(xiàn)違規(guī)入住等而引起的文物侵占等不合法行為。將近代住宅建筑功能、形式風格改造與現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展以及城市生產(chǎn)模式相結合，使得歷史建筑在新時期的發(fā)展中煥發(fā)出新的經(jīng)濟實力。應做到具體情況具體分析，實事求是，關注周邊環(huán)境與周邊原住民間的關系，重視處理矛盾關系。同時應避免刻板的模板帶入式思維，不將傳統(tǒng)保護改造及再利用問題局限在旅投與輕產(chǎn)業(yè)開發(fā)等層面上，應針對所在環(huán)境等多種要素綜合分析后再進行再利用中的產(chǎn)業(yè)結構構建。

參考文獻

[1]許冠楠，王江萍.漢口里分民居發(fā)展的歷史回溯[J].綠色科技，2019（1）：200-202.

[2]宋陽，賈艷飛.漢口英租界建筑肌理類型的識別及保護[J].華中建筑，2017（3）：20-26.

[3]萬塵心.漢口英租界里分歷史街區(qū)城市空間研究[J].中外建筑，2015（8）：57-59.