摘 要：在宗教界以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)進(jìn)行思想政治教育是新時(shí)代偉大斗爭、同心共筑中國夢、實(shí)現(xiàn)宗教中國化方向和宗教和諧的必然要求。當(dāng)前以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)對宗教職人員和信教群眾思想政治教育存在著普及性、契合點(diǎn)、融合度不夠和主體地位作用發(fā)揮不突出以及載體整合度不夠的問題，為此本文認(rèn)為，要擴(kuò)大普及率增強(qiáng)信服度;著力契合點(diǎn)，找到“最大公約數(shù)”;抓好“落細(xì)、落小、落實(shí)”，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá);突出主體地位，發(fā)揮教職人員作用;拓展工作載體，形成同向合力等五個(gè)方面入手以實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀對宗教領(lǐng)域的思想政治教育引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀;思想政治教育;信教群眾

習(xí)近平總書記指出：核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會魂無定所、行無依歸。（2014年10月在文藝座談會上的講話摘錄）社會主義核心價(jià)值觀是基于我國基本國情，在實(shí)踐檢驗(yàn)中逐步形成的穩(wěn)定的主流意識形態(tài)，是符合社會長遠(yuǎn)發(fā)展、具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的主導(dǎo)價(jià)值觀念。思想政治教育是集思想教育、政治教育、心理教育等為一體的人格教育，作為我黨長期以來的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢和我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要形式，對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有重大現(xiàn)實(shí)意義。社會主義核心價(jià)值觀是思想政治教育前進(jìn)方向的指明燈，而思想政治教育是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要路徑。

我國有近2億信教群眾。團(tuán)結(jié)廣大信教群眾為中華民族偉大復(fù)興的中國而奮斗是宗教和諧的內(nèi)在要求，在新時(shí)代，評價(jià)宗教工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍。而要達(dá)到這一要求，必須把社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的宗教界思想政治教育作為重要的基礎(chǔ)來抓。

一、在宗教界以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)進(jìn)行思想政治教育的重大意義

1.是新的偉大斗爭的必然要求

我國信教人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤桓?，但總量不小且仍在增加，社會影響力在增?qiáng)，由此帶來的深遠(yuǎn)影響不容忽視。我們要團(tuán)結(jié)信教群眾，敵對勢力也在爭奪信教群眾，試圖把其變?yōu)橥h和政府對抗的力量。縱觀中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的重要法寶。在宗教領(lǐng)域繼續(xù)用好這一法寶意義重大。用正確的理論、正確的思想教育引導(dǎo)教職人員和信教群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確的認(rèn)識事物的態(tài)度和方法，正確面對各種不正確的扭曲的思潮，激發(fā)大家自覺抵制各種妄圖破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)的言論和行為。

2.是同心共筑中國夢的必然要求

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會，一個(gè)國家用來規(guī)范人們言行的標(biāo)尺，也是思想領(lǐng)域的重要標(biāo)尺。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是同心共筑中國夢基本方法。廣大信教群眾是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量，用核心價(jià)值觀這一思想標(biāo)尺構(gòu)建有神論和無神論的同心圓，是實(shí)現(xiàn)同心共筑中國夢的必然要求。

3.是堅(jiān)持宗教中國化方向的必然要求

宗教發(fā)展有自身的規(guī)律，即適應(yīng)特定的社會歷史條件，也就是宗教的本土化。堅(jiān)持我國宗教中國化方向，要求我國各宗教真正成為中國宗教，而不是“宗教在中國”。習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議的講話中強(qiáng)調(diào)“要用社會主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾”，這就要求在各方面對宗教界進(jìn)行積極引導(dǎo)。社會主義核心價(jià)值觀既是廣大信教群眾為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，同樣也引領(lǐng)了中國宗教價(jià)值觀未來的發(fā)展方向。

4.是實(shí)現(xiàn)宗教和諧的必然要求

社會主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)宗教和諧的現(xiàn)實(shí)需要以及必然要求，宗教和諧是影響社會和諧穩(wěn)定的重要因素。引導(dǎo)廣大信教群眾和宗教界人士廣泛開展社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行活動(dòng)，帶動(dòng)和影響全社會講道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色的社會主義思想道德基礎(chǔ)，是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)宗教與社會的必然要求。

二、以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，教職人員對信教群眾開展思想政治教育工作遇到的困難

1.普及性不夠的問題

以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾思想政治教育的普及性不夠。要加強(qiáng)宗教界對踐行社會主義核心價(jià)值觀的理解和重視，將踐行社會主義核心價(jià)值觀納入宗教生活中，更好地發(fā)揮好宗教界在踐行社會主義核心價(jià)值觀教育中的獨(dú)特作用。

2.契合點(diǎn)不夠的問題

以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾思想政治教育的契合點(diǎn)不夠。應(yīng)當(dāng)大力挖掘出各宗教教義中與社會主義核心價(jià)值觀高度契合的宗教理論，通過講經(jīng)交流，使宗教職人員和信教群眾自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，與社會主義核心價(jià)值觀體系思想共鳴、工作合拍、行動(dòng)同步，找到契合點(diǎn)使宗教職人員和信教群眾大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。

3.融合度不夠的問題

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)曾指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來?！鄙鐣髁x核心價(jià)值觀真正的發(fā)揮作用，必須要融入實(shí)際，融入生活，讓宗教職人員和信教群眾在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它。社會主義核心價(jià)值觀只有根植于宗教職人員和信教群眾的行為意識中，才能真正發(fā)揮其作用。

4.主體地位發(fā)揮不夠的問題

以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾思想政治教育的主體地位發(fā)揮不夠。離開信教群眾談?wù)撟诮虇栴}是緣木求魚。要發(fā)揮宗教職人員和信教群眾的主體地位，引導(dǎo)宗教職人員和信教群眾樹立正確的國家觀、民族觀，增強(qiáng)他們對偉大祖國的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同，引導(dǎo)他們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決防范西方意識形態(tài)滲透，自覺抵御宗教極端主義思潮影響。

5.載體整合不夠的問題

載體是在引領(lǐng)的過程中，能夠承載和傳遞社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和信息，能為社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治教育所運(yùn)用，促使社會主義核心價(jià)值觀對宗教職人員和信教群眾起作用。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，載體越來越豐富，但是在具體的實(shí)踐中出現(xiàn)了載體整合不夠的問題。應(yīng)重視各載體的整合，把社會主義核心價(jià)值觀通過各載體傳播，通過豐富多樣的形式向宗教職人員和信教群眾傳遞出社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

三、以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)教職人員和信教群眾思想政治教育工作的對策與思考

1.擴(kuò)大普及率增強(qiáng)信服度

“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”因此，社會主義核心價(jià)值觀要成為宗教職人員和信教群眾的引領(lǐng)者，就必須努力增強(qiáng)自身在宗教領(lǐng)域的理論解釋力與說服力。面對當(dāng)今社會存在的各種問題，面對人民群眾的眾多期盼，社會主義核心價(jià)值觀直面回應(yīng)各種社會問題，回答了民眾的疑問，并且已經(jīng)成為全體人民的共同思想和共同理想信念及共同道德規(guī)范。社會主義核心價(jià)值觀針對的是全體公民，因此用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾的思想政治教育是必須的，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中指出，要用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，堅(jiān)決防范西方意識形態(tài)的滲透，自覺地抵御極端主義思想的影響。通過長期不懈的努力，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾的思想政治教育。

2.著力契合點(diǎn)，找到“最大公約數(shù)”

社會主義核心價(jià)值觀要引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾的思想政治，就要對其價(jià)值觀念進(jìn)行整合。將社會主義核心價(jià)值觀的真正作用發(fā)揮出來，融入實(shí)際，融入工作，讓廣大宗教職人員和信教群眾接受并領(lǐng)悟。鼓勵(lì)宗教界重視文化建設(shè)，加強(qiáng)各宗教文化中積極、健康、有益內(nèi)容的挖掘，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，其核心是愛國主義精神和民族凝聚力。要以此引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾的思想政治教育，規(guī)范其行為，找到最大公約數(shù)，形成最大同心圓。

3.抓好“落細(xì)、落小、落實(shí)”，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)

社會主義核心價(jià)值觀并不是封閉抽象的概念，習(xí)近平總書記要求：“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)：系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”，讓社會主義核心價(jià)值觀的影響變得無所不在，這是踐行社會主義核心價(jià)值觀的基本的遵循和努力的方向。避免“標(biāo)簽化”“抽象化”的做法，防止“簡單化”“短時(shí)化”的傾向?！耙⒁獍焉鐣髁x核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)”。著眼于細(xì)微、著手于細(xì)節(jié)、著力于細(xì)致，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀在宗教領(lǐng)域的生動(dòng)表達(dá)。

4.突出主體地位，發(fā)揮教職人員作用

廣大教職人員是聯(lián)系黨和政府與信教群眾的橋梁和紐帶，也是做好宗教工作可以依靠的重要力量。在思想教育方面，對教眾進(jìn)行思想教育是教職人員的天職，在宗教界他們也可以成為社會主義核心價(jià)值觀教育的主體力量，在宗教工作中要牢牢掌握主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)和培養(yǎng)宗教教職人員在社會主義核心價(jià)值觀教育方面的主動(dòng)性以及提高他們進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的能力和水平。

5.拓展工作載體，形成同向合力

社會主義核心價(jià)值觀要引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾的思想政治教育，就應(yīng)該通過喜聞樂見的形式、習(xí)以為常的行為方式展示出來，使其在宗教職人員和信教群眾中達(dá)成最大限度的共識。習(xí)近平總書記指出，“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”。因此，推動(dòng)社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾的思想政治教育，就應(yīng)該靈活運(yùn)用各種載體，積極探索形式多樣且行之有效的傳播路徑，并有賴于各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門的協(xié)同合力，使核心價(jià)值觀有效引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾的思想政治教育

深入貫徹習(xí)近平總書記的關(guān)于宗教工作的重要講話精神，要求我們要以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教職人員和信教群眾的思想政治教育，采取正確有效的舉措，在宗教職人員和信教群眾中宣傳社會主義核心價(jià)值觀，以社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)并加強(qiáng)宗教組織建設(shè)，規(guī)范宗教職人員和信教群眾的個(gè)人言行，引導(dǎo)宗教界為加強(qiáng)祖國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，文化繁榮發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)服務(wù)。

作者簡介：

楊華，女，蒙古族，中共新疆博爾塔拉蒙古自治州委員會黨校高級講師，研究生學(xué)歷，研究方向：民族宗教理論與政策。