摘要：本文通過引用鄧小平民族理論解釋民族團(tuán)結(jié)的重要意義、關(guān)鍵問題、實(shí)現(xiàn)路徑與方法論，并在習(xí)近平新時(shí)期民族團(tuán)結(jié)思想上，厘清民族團(tuán)結(jié)的重要意義。探析“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵與習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想，對(duì)于新時(shí)代妥善處理民族問題、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)具有重大意義。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié) ? 鄧小平民族理論 ? 習(xí)近平新時(shí)代 ? 中國(guó)夢(mèng)

目前，中國(guó)正處于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段，外來思想不可避免地侵蝕著我們本國(guó)的固有文化。在這個(gè)艱難的環(huán)境中，我們必須團(tuán)結(jié)各民族，集中精力為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展提供可靠的保障。對(duì)于做好民族工作、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作，習(xí)近平總書記有著深遠(yuǎn)洞察，指明了民族團(tuán)結(jié)思想的依據(jù)、方向、根本任務(wù)、保障實(shí)現(xiàn)和策略舉措。搞好民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)是爭(zhēng)取人心，這也是習(xí)近平提出“中國(guó)夢(mèng)”的出發(fā)點(diǎn)之一?！爸袊?guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了各族人民的整體利益，這正是華夏兒女自古以來的夢(mèng)想。澄清“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)國(guó)家發(fā)展具有指導(dǎo)意義，為“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重要意義提供理論依據(jù)。

一、民族概述

自古以來，中國(guó)就是一個(gè)多民族國(guó)家。改革開放四十年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民同舟共濟(jì)、患難與共、攜手并進(jìn)，從容應(yīng)對(duì)并經(jīng)受住了來自國(guó)內(nèi)外各種挑戰(zhàn)與壓力，它促進(jìn)了政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的繁榮，社會(huì)的安定，和諧生活和人民幸福的美好局面。我們黨關(guān)于如何協(xié)調(diào)族際關(guān)系，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的理論，方針和政策不斷改進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)提供了積極力量，民族凝聚力越來越強(qiáng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷進(jìn)步提供了有力保障。

弘揚(yáng)中華民族精神，對(duì)中華民族自強(qiáng)不息的精神產(chǎn)生積極影響?，F(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)全球化、溝通網(wǎng)絡(luò)化，新聞媒體化的大趨勢(shì)讓我們認(rèn)識(shí)到只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)，另一方面還要讓我們自己的優(yōu)良傳統(tǒng)文化不受沖擊。因此，弘揚(yáng)中華民族精神勢(shì)在必行。

二、鄧小平關(guān)于民族問題的貢獻(xiàn)

作為直接參與中國(guó)革命，建設(shè)和改革歷史進(jìn)程的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平對(duì)民族團(tuán)結(jié)有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和看法。在不同的歷史時(shí)期，鄧小平重新確立了民族團(tuán)結(jié)的重要性，他結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)代和目標(biāo)的任務(wù)，闡述了民族團(tuán)結(jié)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來發(fā)展的重要意義、關(guān)鍵問題、實(shí)現(xiàn)路徑與方法論。

鄧小平的民族理論解決了當(dāng)時(shí)存在的民族問題。它在處理民族問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，遵循實(shí)事求是思想路線，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，充分了解當(dāng)時(shí)存在的各種民族問題后總結(jié)出的經(jīng)典理論。鄧小平的民族理論是一個(gè)相對(duì)完善的系統(tǒng)，由一系列相互關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)組成。同時(shí)也是一個(gè)面向大眾的、需要在實(shí)踐過程中不斷豐富和創(chuàng)新的系統(tǒng)。鄧小平民族理論高屋建瓴，蘊(yùn)意深刻，切中實(shí)際，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想既有繼承又有發(fā)展。[1]鄧小平的民族理論與毛澤東的民族理論是一脈相承的，同時(shí)又結(jié)合新時(shí)期的民族工作實(shí)踐具體情況全面創(chuàng)新。運(yùn)用馬克思主義創(chuàng)造性地解決中國(guó)民族問題，在解決了我們自己的民族問題的同時(shí)，還極大地豐富了馬克思主義民族理論，在一定程度上推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。

在中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)的宏觀背景下，習(xí)近平總書記以當(dāng)前我國(guó)民族事務(wù)治理中亟待解決的問題入手滿足全國(guó)各族人民的共同愿望，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。全面系統(tǒng)地提出了加強(qiáng)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的新認(rèn)識(shí)、新思想、新舉措，為新時(shí)代我國(guó)民族關(guān)系的總體發(fā)展指明了方向，它也為中國(guó)各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)意義。

三、中國(guó)夢(mèng)的提出

中國(guó)夢(mèng)是個(gè)人夢(mèng)想和群體夢(mèng)想的完美融合。人民的幸福是國(guó)家富強(qiáng)與民族振興的終極目標(biāo)。我們務(wù)必樹立中華民族的共同意識(shí)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而艱苦奮斗。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們的個(gè)人前途和命運(yùn)與我們所生活的國(guó)家和民族的發(fā)展和實(shí)力密切相關(guān)。只有國(guó)家好，民族好，個(gè)人才會(huì)好。在國(guó)家層面，中國(guó)夢(mèng)旨在把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)，民主，文明，和諧，美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;在民族層面，中國(guó)夢(mèng)要求我們必須不斷發(fā)展和弘揚(yáng)我們的民族精神;在人民層面上，中國(guó)夢(mèng)將讓人民生活在和諧的社會(huì)氛圍中，生活美滿幸福作為發(fā)展和建設(shè)方向。人民的幸福是國(guó)家繁榮和民族振興的基礎(chǔ)和條件。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)各族人民的共同愿景。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”

眾所周知，除中國(guó)以外，世界上仍有許多國(guó)家擁有多個(gè)民族和種群，同樣存在著文化差異?？v觀美國(guó)種族矛盾的歷史，從20世紀(jì)60年代開始，美國(guó)黑人權(quán)利運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁路德金博士的《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講，到擁有黑人血統(tǒng)的奧巴馬以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的兩個(gè)歷史里程碑式節(jié)點(diǎn)上可以看出，甚至在2019年3月上映的以二十世紀(jì)六十年代種族矛盾問題為題材的電影《綠皮書》榮獲第91屆奧斯卡三項(xiàng)大獎(jiǎng)，伴隨產(chǎn)生的種族矛盾必將在不久的以后淡化直至湮沒。得出這一結(jié)論的原因主要來自于美國(guó)領(lǐng)袖順民意，爭(zhēng)取人心，引導(dǎo)人民大眾向長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度思考，讓全體國(guó)民都認(rèn)識(shí)到“民族構(gòu)建”的最終奧義是將所有的“種群”整合成一個(gè)共同的“民族”，是為了全體美國(guó)國(guó)民謀利益。這種淡化民族矛盾的道路在美國(guó)的實(shí)踐是相對(duì)成功的，中國(guó)可以取其精華去其糟粕，結(jié)合我們國(guó)家的基本國(guó)情與實(shí)際情況做出分析與應(yīng)對(duì)。

四、黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于新的國(guó)家統(tǒng)一的闡述

黨的十九大的勝利召開標(biāo)志著習(xí)近平新時(shí)期民族團(tuán)結(jié)思想的形成，是習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。黨的十九大報(bào)告指出，我們要“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”，為新時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)工作指出了新要求，提出了新目標(biāo)，明確了新方向。

習(xí)近平總書記全面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代民族工作的重大理念、重要任務(wù)、基本方法和重大原則，他深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代怎樣在新時(shí)代民族工作中發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)、發(fā)展什么樣的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這個(gè)重大的問題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，提供了根本遵循。

新時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步分別體現(xiàn)了國(guó)家與民族的統(tǒng)一，以及公平正義等時(shí)代價(jià)值認(rèn)同的變化。這一轉(zhuǎn)向是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾轉(zhuǎn)化在民族工作中的具體表現(xiàn)。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在新時(shí)代，一方面表現(xiàn)為民族團(tuán)結(jié)領(lǐng)域在中華民族共同體意識(shí)層面上的深入展開，另一方面表現(xiàn)為民族進(jìn)步領(lǐng)域中民族個(gè)體或群體在主體發(fā)展層面上的時(shí)代要求。新時(shí)期，面對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族進(jìn)步事業(yè)的新挑戰(zhàn)，為促進(jìn)當(dāng)前國(guó)家統(tǒng)一和民族進(jìn)步事業(yè)在當(dāng)下的發(fā)展，需要正確認(rèn)識(shí)并把握民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的關(guān)系，在通往建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上齊頭并進(jìn)。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，各族人民團(tuán)結(jié)一致。個(gè)人的前途命運(yùn)與其所處的民族的命運(yùn)息息相關(guān)。民族團(tuán)結(jié)不僅是一種精神，更是一種民族凝聚力的集中體現(xiàn)、一種追求。努力夯實(shí)民族凝聚力是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的必要條件，它是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，建設(shè)社會(huì)和諧的內(nèi)在動(dòng)力;是繼續(xù)發(fā)展改革開放偉大事業(yè)的根本基礎(chǔ)。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)多民族統(tǒng)一的偉大事業(yè)只應(yīng)不斷深入，因?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)是我們改革開放的立身之本，是攻克一切艱難險(xiǎn)阻不斷前進(jìn)發(fā)展的根本保證。

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（作者簡(jiǎn)介：戰(zhàn)美霖，延邊大學(xué)，思想政治教育專業(yè)。）