匡永梅

摘要：古詩詞作為語文教學(xué)的重要組成部分，意境深遠(yuǎn)，典雅精妙，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。長期以來，初中語文古詩詞教學(xué)取得了一定的成績，但是，在實(shí)際教學(xué)中也不難發(fā)現(xiàn)，不管是教，還是學(xué)，都存在著一些偏誤。所以，為了實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)質(zhì)量的提升，語文教師必須尋求古詩詞教學(xué)的新路徑，優(yōu)化教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩詞；新路徑

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1992-7711（2020）08-0007

在實(shí)際教學(xué)的過程中可以發(fā)現(xiàn)，初中語文古詩詞教學(xué)存在教學(xué)目標(biāo)應(yīng)試化、方法概念化、主體單一化、路徑程序化等問題。在這樣的模式下，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)能力不足，自主學(xué)習(xí)的渠道較為狹窄。長此以往，古詩詞教學(xué)自然難以取得實(shí)效。所以，為了提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，強(qiáng)化課堂教學(xué)效率和效果，教師在日常教學(xué)過程中就要從實(shí)際出發(fā)，尋求教學(xué)的新渠道。本文結(jié)合筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對于初中語文古詩詞教學(xué)新路徑進(jìn)行了以下幾點(diǎn)探析。

一、立足誦讀，加快理解

誦讀，能夠讓學(xué)生對古詩詞中規(guī)范性較強(qiáng)的語言產(chǎn)生更加深刻、全面的認(rèn)識(shí)，并在學(xué)生的腦海中留下系統(tǒng)化的印象，加深學(xué)生對古詩詞的理解與記憶。所以，教師一定要認(rèn)識(shí)到誦讀的重要性，明確誦讀是學(xué)生快速理解、有效記憶古詩詞最有效的渠道之一。并且，教師要通過誦讀活動(dòng)，將古詩詞的韻律與美學(xué)境界展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在古詩詞的韻律美中快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而發(fā)揮誦讀的推動(dòng)作用。

比如，在《使至塞上》的教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生理解本首詩講述的內(nèi)容，深化學(xué)生的記憶，筆者在實(shí)際教學(xué)的過程中，首先，出示了三步讀詩法，要求學(xué)生讀詩韻、感詩情、悟詩境。然后，筆者進(jìn)行了范讀，讓學(xué)生在此環(huán)節(jié)聽準(zhǔn)字音。緊接著，筆者給予了學(xué)生自由誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生在朗讀的過程中明確本首詩的節(jié)奏。在此環(huán)節(jié)，筆者提出了問題：從這首詩中你讀出了什么？這首詩在描述什么？最后，筆者為學(xué)生播放了相關(guān)的音樂，要求學(xué)生將自身的情感加入進(jìn)去，再讀一次。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生就可以讀出邊塞詩的音韻美。在這一系列的誦讀活動(dòng)中，學(xué)生就能夠理解本首古詩的含義并自主翻譯，并為接下來的深入解讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且，學(xué)生在誦讀的過程中，對古詩詞的記憶就會(huì)加深，這比學(xué)生的死記硬背更有效率和效果。

二、立足語言，提升品位

語言是學(xué)生感受古詩詞意境最為直接與自然的物質(zhì)外殼，并且這些語言文字是構(gòu)成學(xué)生語文素養(yǎng)的直接媒介。所以，教師在實(shí)際教學(xué)中就要從古詩詞的語言出發(fā)，提升學(xué)生的品位。首先，是煉字，教師要指導(dǎo)學(xué)生明確字詞的讀音、字形、語義及詞與詞之間的關(guān)系。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生明確古詩詞中的修辭，讓學(xué)生重點(diǎn)揣摩、賞析古詩詞中的重點(diǎn)詞句，使學(xué)生感受到古詩詞語言運(yùn)用的巧妙。最后，要讓學(xué)生明確古詩詞的語言風(fēng)格文化，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用漢語的能力。

比如，在《渡荊門送別》的教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生明確本首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格，使學(xué)生掌握詩中的表現(xiàn)手法，筆者在實(shí)際教學(xué)的過程中，首先要求學(xué)生描述了本首詩的畫面。并且，筆者提出了問題：頷聯(lián)中的“隨”“盡”“入”三個(gè)字用得好不好，如果好的話，好在哪里？在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生就能夠體會(huì)到“隨”字寫出了群山與原野的位置變換，“盡”字表達(dá)了詩人喜悅開朗的心情，“入”字展現(xiàn)了對前途的期望。緊接著，筆者帶領(lǐng)學(xué)生分析了尾聯(lián)，要求學(xué)生回答問題：尾聯(lián)運(yùn)用了怎樣的修辭手法？表達(dá)了怎樣的情感？有的學(xué)生就提到運(yùn)用了擬人的修辭手法，表達(dá)了詩人思念故鄉(xiāng)的情感。學(xué)生通過對重點(diǎn)字詞和修辭手法的分析就能夠明確本首詩表達(dá)的情感、蘊(yùn)含的哲理。在這樣的模式下，學(xué)生不僅獲得了基本的語文知識(shí)與能力，還提升了自身的品位，發(fā)展了綜合素養(yǎng)。

三、立足情感，深化感悟

古詩詞中的“情”有著其獨(dú)特的審美特性、理性積淀和生命關(guān)切。所以，教師在日常教學(xué)的過程中，一定要帶領(lǐng)學(xué)生透過詩詞的語言描繪去揭示作者想要表達(dá)的情感，從根本上尋求學(xué)生與作者在情感上的交流與契合。也就是說，不是在教學(xué)的過程中使學(xué)生形成相應(yīng)的情感，而是帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，與作者進(jìn)行深層次的對話，使學(xué)生能夠真正進(jìn)入作者的情感世界。并且，教師不能將古詩詞課堂當(dāng)成對學(xué)生情感的灌輸，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從作者的情感中汲取養(yǎng)分，使學(xué)生學(xué)有所獲。在這樣的模式下，學(xué)生會(huì)根據(jù)自身的成長環(huán)境、生活經(jīng)歷，對古詩詞產(chǎn)生不同的感受，最終建立起屬于學(xué)生自己多元化、豐富且充滿活力的精神世界，真正實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的目標(biāo)。

比如，在《游山西村》的教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感和積極樂觀的態(tài)度，筆者在實(shí)際教學(xué)的過程中提到：陸游在山西村度過了愉快的時(shí)光，在他游走于山林的時(shí)候，官場的失意與煩惱都被他忘掉了，在這樣的背景下，有了本首古詩中的名句。請問：從這首詩中你感受到了作者怎樣的情感？具體是如何表現(xiàn)出來的？在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)初步產(chǎn)生自身的感受，體會(huì)到作者的情感。緊接著，筆者用幻燈片導(dǎo)出了王維與杜甫的詩句，讓學(xué)生對比兩位詩人的詩句，深入感受作者的情感。這樣一來，學(xué)生不僅了解了杜甫、王維兩位詩人，還對古詩產(chǎn)生了深刻的理解，樹立了積極向上的人生態(tài)度。可見，這種多層次的教學(xué)活動(dòng)不僅能夠加深學(xué)生與文本之間的情感交流，還可以促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念的生成。所以，在古詩詞教學(xué)中，情感的體驗(yàn)與感悟是非常重要的。

總而言之，古詩詞教學(xué)是初中語文教學(xué)改革過程中最不可忽視的重要組成部分。教師在日常教學(xué)過程中，一定要從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語文素養(yǎng)和身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，采取科學(xué)、合理且有效的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)效率和效果的提升。并且，教師要立足誦讀、語言與情感，加快學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解，提升學(xué)生的鑒賞品位與語言能力，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)與自身的感悟，最終，發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)與語文素養(yǎng)。

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[1]賁曉藝.互聯(lián)網(wǎng)背景下初中語文古詩詞教學(xué)的有效策略研究[J].傳播力研究，2019，3（31）：251.

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（作者單位：山東省膠州市第二十五中學(xué)266300）