摘要：日本園林觀在變化中探尋美，不是支配自然，而是與自然共生。與山石植被對話，并且尊重他們的生命。以下會從池泉園林中來源于自然的營造手法出發(fā)，并加以分析這些營造手法在現(xiàn)代酒店中的延續(xù)以及演變。將以京都默伽納酒店酒店為例，逐一分析說明傳統(tǒng)園林的營造手法如何體現(xiàn)在現(xiàn)代酒店空間中。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代酒店;日本園林觀;隱約可見;陰翳之美;借景;回游

日本民族認(rèn)為萬事萬物都是有生命的，不論是石、土、還是水都存在生命。因此，造園時(shí)要考慮的是如何善待這些生命。一池水、一顆石都要去考慮如何讓它展現(xiàn)出自己本身最大的魅力。

將借由京都默伽納酒店為例，來分析闡釋日本民族的傳統(tǒng)園林觀如何體現(xiàn)在現(xiàn)代酒店的設(shè)計(jì)之中。默伽納酒店座落于京都的一條小巷中，臨街的商鋪幾乎全是老舊的，這個(gè)片區(qū)同時(shí)存在的還有大量現(xiàn)代新的酒店及公寓。默伽納酒店就存在于這樣一個(gè)新舊對比強(qiáng)烈的片區(qū)當(dāng)中。默伽納酒店擁有極為現(xiàn)代的純黑色外立面，以及極簡的內(nèi)部裝飾，而這樣一個(gè)現(xiàn)代酒店當(dāng)中運(yùn)用的卻是日本最為傳統(tǒng)的園林觀。

酒店功能的劃分主要分為三個(gè)部分，入口處的自然景觀、前臺大廳以及走廊的公共空間、客房。接下來將從隱約可見、陰翳之美、街景、回游四個(gè)方面來淺析默伽納酒店中的日本園林觀。

一、“隱約可見”

在日本的庭院中，自然景色有多種呈現(xiàn)方式。有的則由多個(gè)“隱約可見”的單個(gè)空間串聯(lián)成的日式庭院空間。通過借用樹木或者建筑物的遮擋來向游覽者循序漸進(jìn)的呈現(xiàn)。

日式庭園所要營造的并非如意大利圣馬可廣場那樣一眼就看完的大型空間，而是采用讓人無法看清楚全部而又隱隱約約能看見一些景致的方式。在這樣的空間里，隨著逐漸深入庭園，庭園中的景致時(shí)而出現(xiàn)時(shí)而又消失。造園者的營造手法越高明，就越能吊起游覽者的胃口。

在默伽納酒店的入口處便采用了“隱約可見”的造園手法。酒店入口并沒有明顯的標(biāo)識。唯一有辨識度的數(shù)它全黑的建筑表面。透過院子旁附加格柵的玻璃隱約能看見內(nèi)部的空間。通往建筑內(nèi)部的道路在一處黑色的墻面截止，走到跟前自動門緩緩?fù)崎_，隨之看見的是另一面立在眼前的玻璃，玻璃背后是一條深邃的通道還是本身玻璃上就有一幅畫作，不得而知。隨之，又一扇黑色的門在右側(cè)打開，這才真正進(jìn)入內(nèi)部空間，內(nèi)部空間展現(xiàn)在眼前，是純白的前臺空間。

二、陰翳之美

有光線的存在就意味著會產(chǎn)生陰影，而光線的聚集就更強(qiáng)調(diào)了陰影的存在。在古代的空間里，祖先們在自然的環(huán)境里更能體會到光與陰影的存在。在過去，生活在陰影里的日本民族的祖先似乎發(fā)現(xiàn)了陰暗的美，甚至為了美而去制造陰影，日本和室之美就源于此。而現(xiàn)在都市，即使是在夜晚，燈光依然通亮，剝奪了我們體驗(yàn)陰暗的權(quán)利。

在均勻的光線下，雖然說能看清楚所有物體的輪廓，但是這些輪廓在光線之下都是同等的呈現(xiàn)，就無法展現(xiàn)出個(gè)別物體的特殊之處。然而，局部的使用自然光，讓光線聚焦在重要的物體上，加之陰影對位對比，就能呈現(xiàn)出光的層次以及空間的美感。陰影有時(shí)會使得空間更有節(jié)奏感，更張弛有道，只將重要的事物展現(xiàn)而抑制不必要的部分，使其保持低調(diào)。正如默伽納酒店房間內(nèi)位于床角墻面上的所營造的空間一樣，它是將大多數(shù)酒店放置電視的位置更改為壁龕，在其一腳放置了松樹盆景。同時(shí)將壁龕墻面改變了材質(zhì)，將實(shí)體的墻面改為透光但不透景的玻璃，讓自然光在黑色房間的這一角聚集，展現(xiàn)在眼前的只有盆景清晰的輪廓以及稍帶光韻的后退空間。此時(shí)整個(gè)昏暗房間的焦點(diǎn)都在這一處，就便是利用光影營造的視覺效果。

三、借景

借用外部景觀來作為此處的景觀來進(jìn)行營造的做法稱之為借景。日本的庭院經(jīng)常用這一手法來造園。讓庭院周遭的自然風(fēng)景成為庭院自身風(fēng)景的構(gòu)成要素之一。時(shí)常園林中的石頭與青苔構(gòu)成近景，綠植樹木構(gòu)成中景，遠(yuǎn)山構(gòu)成遠(yuǎn)景，例如距今一百一十年的別墅——無鄰庵，正是因?yàn)闊o鄰庵是一處住宅，因此整個(gè)庭院的觀賞角度來自于僅有的一處建筑空間。蜿蜒的水流似乎要流向遠(yuǎn)處東山的方向，而庭院內(nèi)層疊的草木也借景與遠(yuǎn)處的東山連成一片。日本民族不會刻意通過人工去制造景色，而是更為巧妙的引用自然。

四、回游

在回游式的庭院中，眼前的景致會隨游覽者深入庭院而逐漸的發(fā)生改變。因道路的曲折設(shè)置，景致因此會在眼前產(chǎn)生切換。

回游式庭院最喜歡不過桂離宮。它是因大時(shí)代而沒有當(dāng)上天皇的人——智仁親王的別莊。走在桂離宮內(nèi)，隨著身處在庭院中的位置的變化，所有身邊的景致以及氛圍也悄悄發(fā)生改變。當(dāng)游完整個(gè)庭院，游覽者已不知不覺經(jīng)過了數(shù)個(gè)空間。而“真”、“行”、“草”的道路鋪裝更是應(yīng)用的無比巧妙。造園者利用不同的鋪石效果引導(dǎo)游覽者，使得游覽的方式變得豐富，而所見的景色也更為多元。

默伽納酒店的整個(gè)動線上的排布也是引用了同樣的方式。從戶外的綠竹院子進(jìn)入到前臺的白色空間，再經(jīng)過轉(zhuǎn)折到達(dá)長長的黑色走道，走道的左側(cè)使用木結(jié)構(gòu)作出的連綿的起伏的裝飾。稍往前的右側(cè)是一個(gè)挑高的大廳空間，幾張素色的長椅整齊擺放，一張巨大的屏幕掛在正中，上面播放的是些綠色景致的圖像。通過走道盡頭的電梯到達(dá)所在樓層，再通過些許燈光的指引進(jìn)入房間。印入眼簾的是房間外一整片的綠植墻。自然再次被喚醒。

從進(jìn)入建筑到進(jìn)入房間，營造出三個(gè)與自然相關(guān)的節(jié)點(diǎn)。入口處真實(shí)的自然庭院與綠植，到大廳的室內(nèi)空間與營造的虛構(gòu)的自然的畫面，最后到房間內(nèi)的室內(nèi)空間結(jié)合窗外真實(shí)的自然。自然在真假中切換。

從戶外到室內(nèi)的鋪裝幾經(jīng)變化，當(dāng)你不自覺被鋪裝吸引的時(shí)候，周圍的氛圍已經(jīng)悄然變化，直到下一個(gè)階段抬頭，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的畫面中這。這便是回游給人帶來的絕妙的體驗(yàn)吧。

日本園林能給人帶來直擊內(nèi)心的感受。不論它的靜態(tài)或者動態(tài)都是源于自然，是祖祖輩輩與自然的結(jié)合創(chuàng)造出來的作品。對現(xiàn)代園林甚至現(xiàn)代建筑都能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。希望能夠?qū)⒋搜永m(xù)以及更好的轉(zhuǎn)化運(yùn)用在當(dāng)今的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。

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作者簡介：王馨（1995—），女，漢，籍貫：廣東廣州，學(xué)歷：藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)