摘 要：“借景”作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)里的一個(gè)重要手法，實(shí)現(xiàn)人文景觀和自然景觀的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出獨(dú)特園林整體的意境，擴(kuò)大空間感，提高園內(nèi)外和室內(nèi)外空間溝通，豐富游賞的內(nèi)容，提升審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。本文將對(duì)當(dāng)前風(fēng)景園林設(shè)計(jì)里的“借景”法研究。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；借景；天人合一

近年來，我國城市化進(jìn)程的腳步不斷加快，使得我國的建筑工程產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出個(gè)性化、多元化的發(fā)展現(xiàn)象。而在城市化進(jìn)程的建設(shè)中，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，風(fēng)景園林工程是前建筑工程產(chǎn)業(yè)中的關(guān)鍵性組成部分，風(fēng)景園林區(qū)的景觀設(shè)計(jì)更需要加大規(guī)劃設(shè)計(jì)力度，杜絕千篇一律的現(xiàn)象?！敖杈啊弊鳛轱L(fēng)景園林設(shè)計(jì)里的一個(gè)重要手法，實(shí)現(xiàn)人文景觀和自然景觀的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出獨(dú)特園林整體的意境，擴(kuò)大空間感，提高園內(nèi)外和室內(nèi)外空間溝通，豐富游賞的內(nèi)容，提升審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。本文將對(duì)當(dāng)前風(fēng)景園林設(shè)計(jì)里的“借景”法研究。

一、“借景”定義

借景是我國古典園林最關(guān)鍵的造園手法之一，是將在視野所見的范圍里的景象引入，迂回曲折的借助一些表現(xiàn)形式，然后組織到園林視線里去的造園方法，增強(qiáng)景觀的觀賞角度。借景手法可以擴(kuò)大空間感，彌補(bǔ)空間尺度小，而且減小耗費(fèi)財(cái)力的不足借景。尤其是在一些風(fēng)景園林區(qū)，受到規(guī)劃面積的限制，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行“造景”的話，比較費(fèi)力，利用借景的方式，可以產(chǎn)生出一加一大于二的效果。

中國風(fēng)景園林的“借景”“借景”的概念可以分為 “借景隨機(jī)” 、 “巧于因借，精在體宜”和“借景無由，觸隋俱是” 三個(gè)層次?！敖杈半S機(jī)”是指設(shè)計(jì)師根據(jù)一定的設(shè)計(jì)理念，善于抓住園林周圍的可以借的風(fēng)景，并利用用于理景之“機(jī)”，達(dá)到塑造成情景交融之景。“巧于因借，精在體宜”是指按照?qǐng)@林所處的位置地點(diǎn)，總結(jié)歸納出園址的“異宜”，以“園之異宜”為憑籍設(shè)計(jì)出適合園址的景象與景境。“借景無由，觸情俱是”是指設(shè)計(jì)園林要以感情、情意作為導(dǎo)向，每處都有一個(gè)主題思想要展現(xiàn)，設(shè)計(jì)出來的園林景物對(duì)內(nèi)足以抒情，對(duì)外足以感動(dòng)人之目的。

二、“借景”在當(dāng)前風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.相宜相地，借景立意。相宜相地主要是對(duì)選址的考慮，一是根據(jù)園林主人自身的能力和喜愛來確定一個(gè)最適宜做園林的地點(diǎn)。二是已定的天然形成的園林，自然風(fēng)景優(yōu)美，對(duì)于這類已定的園林，要盡量發(fā)揮園林的現(xiàn)狀，最大限度發(fā)揮其優(yōu)勢，彌補(bǔ)其不足，以更好的達(dá)到園林主人對(duì)園林的期望。借景立意重點(diǎn)是要精準(zhǔn)估量用地之異宜，便于設(shè)計(jì)師可以因地制宜地設(shè)計(jì)出最優(yōu)異的作品。我國園林設(shè)計(jì)的原則是情景交融，天人合一。借景是關(guān)鍵內(nèi)容，借景可以溝通情意，用情感去設(shè)計(jì)，才能達(dá)到“對(duì)內(nèi)可抒懷，對(duì)外可感人”的效果。因此會(huì)存在每一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)者都會(huì)有一套自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)作方式。如如北京林業(yè)大學(xué)孟先生就將藝術(shù)創(chuàng)作流程包括：明確園林的主旨思想、選址、選景、布局、造景、余韻這一過程。通過借景的方式來實(shí)現(xiàn)，把情意寄入境象，把情意轉(zhuǎn)化為精神和境象的彼此交融，每一個(gè)步驟都是很關(guān)鍵的。

2.布局起著承上啟下的作用。園林的設(shè)計(jì)過程主要是構(gòu)思、選址、選景到布局、造景這一程序，布局是關(guān)鍵，是總體設(shè)計(jì)，是把微觀景物展示在宏觀布局上，起著承上啟下、不可或缺的作用，從古至今都是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。合理布局便把這些景區(qū)和景點(diǎn)很巧妙地結(jié)合在一起，既可抒情言志，還能給人一種令人回味無窮的感覺，西方國家的園林設(shè)計(jì)善于借助周邊的風(fēng)景表達(dá)自己的主旨思想，可以毫無保留的將其中的情感表現(xiàn)在觀賞者面前，這也是園林設(shè)計(jì)里面的最高點(diǎn)。

三、新時(shí)期風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“借景”的思考

“借景”理法的運(yùn)用只有其章法，但是不能生搬硬套。園林設(shè)計(jì)本就是一個(gè)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需要先確定一個(gè)主題，然后圍繞這個(gè)主題給予設(shè)計(jì)，并在實(shí)際進(jìn)行過程中對(duì)出現(xiàn)的狀況要不斷的修改調(diào)整。在尊重園林“借景”理法的基礎(chǔ)上，引入創(chuàng)造性思維，最大程度的發(fā)揮設(shè)計(jì)者的聰明才智，是發(fā)揚(yáng)園林設(shè)計(jì)的原動(dòng)力。接下來我將對(duì)將來風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的“借景”法的著入點(diǎn)進(jìn)行思考。

1.發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化特色。在我國傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們奉行的是“天人合一，獨(dú)具匠心”，也就是強(qiáng)調(diào)人工景觀和自然環(huán)境彼此融合，達(dá)到“巧于因借，精在體宜、借景隨機(jī)、借景無由和觸情俱是”的最高境界，表達(dá)出一種天然的樂趣和人工之美。其優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品也得到西方國家的大力贊賞，說：我國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“雖由人作，仿若天成”。 這種傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，不僅強(qiáng)化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)需要做到因地制宜，還需要通過設(shè)計(jì)改造自然，把生活的美，自然的美與藝術(shù)的美相融合，達(dá)到情景交融的目的?？梢哉f古代園林設(shè)計(jì)里的一草一木，一桌一椅都可以傳達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)于園林設(shè)計(jì)審美的思考，也是契合園林主人的品味和愛好，酸甜苦辣，讓人們?cè)谛蓍e之余能夠領(lǐng)略到園林的別樣美感。因此對(duì)于這類可以脫離方式但可以傳達(dá)情感的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，需要得以繼續(xù)傳承下去，才能在以后的園林設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出巧奪天工的風(fēng)景園林景觀。

2.吸收西方國家園林設(shè)計(jì)的優(yōu)秀理念。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，單純的古代園林中所使用的借景理法，也只是對(duì)植被與人造景觀的排列組合，如果不能將傳統(tǒng)的東西和現(xiàn)在的社會(huì)的進(jìn)步思想相結(jié)合，也是無法滿足現(xiàn)代人對(duì)于物質(zhì)的需求的。當(dāng)前，我國的園林設(shè)計(jì)在運(yùn)用“借景”理法的同時(shí)，還可以適當(dāng)?shù)慕梃b西方園林的藝術(shù)方法，基于中國人欣賞美感的前提下，也可以對(duì)建筑與花園的設(shè)計(jì)中保證園林中有足夠的活動(dòng)空間，這樣會(huì)更加的大氣簡潔。隨著科技的發(fā)展，也可以借鑒現(xiàn)代化的燈光、幻影等技術(shù)，為現(xiàn)代風(fēng)景園林的“借景”理法的使用提供更大的可能性。

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作者簡介：李萍（1976-3-），女，漢族，山東平度人，碩士研究生，城陽區(qū)上馬街道辦事處，主要園林花卉與觀賞園藝。