張小軍

摘 要：中華民族在幾千年地發(fā)展過程中，歷經(jīng)劫難卻生生不息，不斷地向前發(fā)展，回顧歷史，原因就在于中華民族有著獨(dú)特的精神氣質(zhì)和恒久的價(jià)值追求，也就是民族精神。中華民族精神宛如一條精神長河，從遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)源一路至今，一脈相承，并不斷豐富和升華。

關(guān)鍵詞：邏輯思維;真實(shí)自我;傳承;隨意性;減筆畫;寫意畫

許多中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)候感覺吃力，陷于各種規(guī)則、各種語法現(xiàn)象而難以自拔。殊不知英語是世界上最簡單的語言，主要表現(xiàn)在這幾方面：首先是語法方面，語言語法簡單而又規(guī)則，沒有什么隨意性，相比而言，漢語的隨意性就簡直是無法無天了。其次在詞法上，語言也是簡單而有規(guī)則，構(gòu)詞簡單，一次多用和一詞多義，可以和不同的介詞搭配組合，產(chǎn)生不同含義。

另外，最重要的一點(diǎn)就是英語語言是邏輯思維的產(chǎn)物。英語的邏輯性表現(xiàn)在嚴(yán)格按照語法去說話和寫作，不允許有丟三落四、掐頭去尾的現(xiàn)象，語句之間的關(guān)系解釋得非常細(xì)膩，按照層層遞進(jìn)的順序發(fā)展，具有很自然的邏輯關(guān)系。所以，別人一點(diǎn)小事就可以引出大段對話，而我們?nèi)詢烧Z就可說完了。英語的這種嚴(yán)密的邏輯推理表達(dá)是很多學(xué)習(xí)者很難適應(yīng)和理解的，它是說好和寫好英語的難點(diǎn)，更是學(xué)習(xí)英語的一個(gè)很重要的目的。這就是學(xué)習(xí)并建立邏輯思維方式，以提高思維的嚴(yán)謹(jǐn)和培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。

西方人學(xué)漢語.他的內(nèi)心是崩潰的，神經(jīng)是錯(cuò)亂的，習(xí)慣了理性思維和邏輯思維的他們，學(xué)習(xí)漢語的時(shí)候，總是掉入坑里面，覺著漢語太“坑人“。漢語沒有語法的限制，隨意性簡直就是無法無天，漢語有太大的隨意性，我們甚至于經(jīng)常省略掉主語、謂語、關(guān)聯(lián)詞等。

西方人學(xué)習(xí)漢語如果遇到以上這些類似的問題，基本上就開始發(fā)瘋了，而這些問題在我們的生活中幾乎天天遇到，生活中我們基本上省略所有關(guān)聯(lián)詞，只有在寫文章的時(shí)候，為了邏輯的嚴(yán)密才不會省略。我們甚至于一天說話都可以不用主語，這西方人怎么受得了，說英語的人可是有主語強(qiáng)迫癥的，謂語也不可省略，而我們很隨意。

北京大學(xué)吳國盛教授曾評價(jià)說漢語有一種“神仙氣”，很多時(shí)候我們交流的時(shí)候靠的就是氣質(zhì)和眼神的交流，這就是中國文化中“氣質(zhì)吧”。

我們再通過梁楷的繪畫作品來體會一下中國文化體現(xiàn)出的“氣質(zhì)”。

梁楷，于南宋寧宗年間擔(dān)任畫院待詔，他的人物畫很簡單概括，也很生動，體現(xiàn)在他的用筆上。畫中險(xiǎn)筆很多，起粗落細(xì)，急緩輕重，變化多端;金錯(cuò)刀作墨竹，山石大筆掃出。畫中有一種意念貫穿著，此念意深澹遠(yuǎn)，故能平復(fù)筆墨的運(yùn)動變化。梁楷的畫實(shí)際上是一種筆墨體驗(yàn)，也是一種心境的體驗(yàn)，更是一種禪意的體驗(yàn)。

《潑墨仙人圖》匆匆?guī)坠P，勾繪出酣醉的人物的形貌;五官糾結(jié)一堆，寬袍大袖，露著大肚子，滑稽極了，頭部和左肩的部份以濕筆渲染，可以清楚的看出運(yùn)筆的輕重與速度。這幅畫生動地抓住了人物的表情動態(tài)，卻不在意太多細(xì)節(jié)，這種自由瀟灑的畫法，在以后的中國繪畫中稱為"寫意"或"潑墨"。重視觀察，簡單幾筆就抓住人物的神韻，如"仙人"的腰帶，寥寥幾筆，肚子的形狀和行走時(shí)衣帶的飛動感都表現(xiàn)的淋漓盡致。

畫中仙人的整體幾乎是以水墨潑寫，寫盡了仙人醉步的姿態(tài)，簡單的筆觸充分表達(dá)出仙人飄逸的氣質(zhì)。不拘形似的畫法，表露出了畫者內(nèi)心的奔放，為傳統(tǒng)人物畫開拓了新境。整幅畫不出十?dāng)?shù)筆之間，就將一位特立獨(dú)行，瞇著眼笑的仙人詮釋的幾近完美，他的畫完成于瞬間，但卻是一生繪畫技巧經(jīng)過千錘百鏈的成果。梁楷的藝術(shù)創(chuàng)作，借酒助興，酒酣意發(fā)，無拘無束，是最真實(shí)自我的體現(xiàn)。

為了表現(xiàn)"潑墨"，梁楷還特別采用了"紙"來畫畫，這與宋代大部份使用"絹"的習(xí)慣不同。梁楷可以說是比較叛逆的畫家，有自我的思想，當(dāng)時(shí)或許不被人了解，但以后卻大大影響了中國畫的發(fā)展。《李白行吟圖》僅寥寥數(shù)筆，就勾畫出一個(gè)灑脫放達(dá)的詩仙形象。梁楷天性疏野，常飲酒自樂，人稱"梁瘋子"。他的減筆畫是一種運(yùn)用粗闊的筆勢與有濃淡的水墨作的寫意畫，《李白行吟圖》即體現(xiàn)了這種大膽的畫風(fēng)，用筆簡練豪放，以線描表現(xiàn)詩人疏放不羈的個(gè)性，邊吟邊行的姿態(tài)刻劃得生動傳神，令人叫絕?！独畎仔幸鲌D》舍棄一切背景，簡單數(shù)筆，就勾勒出李白飄然瀟灑的神情，以多勝少，令人尋味，后人稱其為"減筆畫"。初觀此畫，占據(jù)畫面大半部分的長袍只有看似簡單帶過的幾筆，顯得簡淡疏落。而頭部刻畫則細(xì)致得多，特別是李白的頭發(fā)和胡須幾乎絲絲可辨。畫家豪放飛動的墨線正與詩人的浪漫詩章異曲同工，寥寥數(shù)筆將李白那種縱酒飄逸，才思橫溢的風(fēng)度與神韻刻畫得惟妙惟肖。再觀此畫，畫中李白那寬闊的額頭讓人聯(lián)想到他豁達(dá)而直率的個(gè)性;勁直的發(fā)絲和微翹的胡須使人聯(lián)想到他正直與驕傲的品格;微微仰起的頭及背在身后的手則生動表現(xiàn)了主題，沒有任何多余筆墨，簡單得不能再簡單，而所描繪出的李白的形象卻活靈活現(xiàn)，實(shí)在令人拍手叫絕。梁楷將簡筆畫法運(yùn)用于人物畫之中，是對我國傳統(tǒng)繪畫技法的重大貢獻(xiàn)。

中華民族在幾千年地發(fā)展過程中，歷經(jīng)劫難卻生生不息，不斷地向前發(fā)展，回顧歷史，原因就在于中華民族有著獨(dú)特的精神氣質(zhì)和恒久的價(jià)值追求，也就是民族精神。中華民族精神宛如一條精神長河，從遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)源一路至今，一脈相承，并不斷豐富和升華。

總之，不可否認(rèn)，正是這種民族精神賦予了中華民族頑強(qiáng)旺盛的生命力。同時(shí)，一代代中華兒女對民族精神的秉承和揚(yáng)棄，才使得它得以傳承至今，對于今天的我們來說，我們同樣肩負(fù)責(zé)任。