馮思雨 彭卿

浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、徐渭對(duì)“寫意畫”概念的提出

提起徐渭不免會(huì)想起“寫意”這個(gè)概念，關(guān)于徐渭和“寫意”畫風(fēng)關(guān)系的研究很多，但對(duì)“寫意畫”名稱的提出、畫種的形成、發(fā)展，卻很少有人深入研究。

從圖1和圖2[1]，可知“寫意”這個(gè)概念最早出現(xiàn)于漢代，而“寫意畫”卻最早出現(xiàn)在明代徐渭的文章之中：“往在京邸，見(jiàn)顧愷之粉本，曰：斫琴者殆類是。蓋晉時(shí)顧、陸輩筆精，勻圓勁凈，本古篆書家象形意。其后為張僧繇、閻立本，最后乃有吳道子、李伯時(shí)，即稍變，猶知宗之。迨草書盛行，乃始有寫意畫，又一變也。卷中貌凡八人，而八猶一，如取諸影。僮仆策杖，亦靡不歷歷可相印。其不茍如此，可以想見(jiàn)其人矣?！盵2]

圖1 唐明慧歷代“寫意”出現(xiàn)的頻率

圖2 馮思雨春秋戰(zhàn)國(guó)到清“寫意畫”出現(xiàn)的頻率

可見(jiàn)，徐渭認(rèn)為“寫意畫”是草書盛行的產(chǎn)物。因徐渭本人擅長(zhǎng)草書，可知這是徐渭本人親身體驗(yàn)的結(jié)果，也是徐渭心中的書畫發(fā)展史。同時(shí)也側(cè)面體現(xiàn)出草書與“寫意畫”有著極其重要的聯(lián)系。草書在漢末興起，其自由精神貼合著明代徐渭對(duì)“寫意畫”精神與筆法的想象。而文集中的“萬(wàn)物貴取影，寫竹更宜然”[3]以及“不求形似”[4]等都是徐渭對(duì)“寫意”的主張。

二、清代“寫意畫”理論分析及其與“工筆畫”并舉

隨著明代寫意風(fēng)氣的形成，“寫意畫”在清代的文章中被提及21次。[5]相比較明代對(duì)“寫意畫”概念的提出，清代畫史畫論對(duì)“寫意畫”有了更詳細(xì)的闡述?！皩懸猱嫛边@個(gè)概念作為專有名詞被提到并加以闡釋為5次。[6]

1.惲壽平《甌香館畫跋》借宋人之言來(lái)說(shuō)明什么是“寫意畫”：“宋人謂能到古人不用心處，又曰寫意畫，兩語(yǔ)最微，而又最能誤人。不知如何用心，方到古人不用心處；不知如何用意，乃為寫意。”[7]實(shí)際上，強(qiáng)調(diào)的是用心與寫意之間的關(guān)系。

2.方薰《山靜居書論》談到“寫意畫”的特點(diǎn)：“寫意畫最易入作家氣。凡紛披大筆。先須格于雅正。靜氣運(yùn)神。勿使力出鋒鍔。有霸悍之氣。若即若離。勿拘繩墨。有俗惡之目?！盵8]“氣”是中國(guó)繪畫史中的重要概念。南齊謝赫提出的六法論中的第一法便是“氣韻生動(dòng)”。到了明清之后，“氣”是心學(xué)發(fā)展的重要走向。寫意畫重視“氣”正是明清心學(xué)氣論的體現(xiàn)。

3.李佐賢《書畫鑒影》跋戴文進(jìn)靈谷春云圖短卷，提及戴進(jìn)曾在卓鶴溪少宰處看到過(guò)一個(gè)山水冊(cè)頁(yè)是寫意畫，并稱贊這個(gè)冊(cè)頁(yè)“在規(guī)矩之中，而神流縑素之外”，可見(jiàn)寫意作為一種繪畫風(fēng)格是基于規(guī)矩同時(shí)要有“神”?！拔倪M(jìn)畫法，探源于馬、夏，而流極于蔣三松、藍(lán)田叔輩，遂不免為世所訾。其實(shí)文進(jìn)之佳作，固未可輕議也。昔曾于卓鶴溪少宰處，見(jiàn)其山水冊(cè)頁(yè)一開(kāi)，系寫意畫，風(fēng)韻獨(dú)絕。茲卷乃工筆法，在規(guī)矩之中，而神流縑素之外，可謂異曲同工。后經(jīng)思翁、退谷諸名公題跋，退谷并載入銷夏記，稱其設(shè)色布景蒼秀，有宋元大家風(fēng)，洵非虛譽(yù)。聶書甚有姿趣，董跋亦得意之筆。余得此于歷下，為稱快者累日?！盵9]

4.迮朗《繪事瑣言》記錄了“寫意畫”對(duì)工具的要求：“凡寫意畫，多用生紙，既無(wú)勾染之功，亦無(wú)數(shù)層之漬，可以不必上礬?！盵10]

5.王昱《東莊論畫》說(shuō)明“寫意畫”的畫法：“精細(xì)可以力為雅健，清逸則關(guān)乎神韻骨格，不可強(qiáng)也。寫意畫，落筆須凈。布局布景，務(wù)須筆有盡而意無(wú)窮。位置落墨時(shí)，能于不畫煞處轉(zhuǎn)出別意來(lái)，每有奇趣，正如摩詰所云‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’是也?！盵11]

王昱“精細(xì)可以力為雅健，清逸則關(guān)乎神韻骨格”一句中，精細(xì)與清逸相對(duì)，正如工筆與寫意相對(duì)。我們可以大膽推測(cè)“寫意畫”這個(gè)概念獨(dú)立的同時(shí)，“工筆畫”也相對(duì)地成為了獨(dú)立畫科。通過(guò)中國(guó)基本古籍庫(kù)的檢索，統(tǒng)計(jì)出圖3春秋戰(zhàn)國(guó)到清“工筆畫”出現(xiàn)的頻率?！肮すP畫”在宋代出現(xiàn)了4次，都是噪音詞。內(nèi)容為歐陽(yáng)修《歸田錄》介紹處士林逋“逋工筆畫，善為詩(shī)”。此處的“工筆畫”并非一個(gè)詞匯。直到清代，“工筆畫”才成為一個(gè)專有名詞，與“寫意畫”并舉。

圖3 馮思雨春秋戰(zhàn)國(guó)到清“工筆畫”出現(xiàn)的頻率

三、“寫意畫”作為一種畫種的成熟發(fā)展

近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)的美術(shù)家們開(kāi)始吸收西方繪畫、藝術(shù)思想，進(jìn)而反思中國(guó)畫，認(rèn)識(shí)寫意畫的價(jià)值所在。1917年，俞錕《論述中國(guó)寫意畫于美術(shù)上之價(jià)值》在開(kāi)頭就闡述了中國(guó)寫意畫在美術(shù)上的價(jià)值表現(xiàn)：“是國(guó)民道德的進(jìn)步”把中國(guó)寫意畫放在國(guó)家層面去闡述。隨后論述了國(guó)外一些哲學(xué)家對(duì)美術(shù)的闡述，如蘇格拉底、亞里士多德、康德等。民國(guó)時(shí)期的作者在吸收中國(guó)古代文化的同時(shí)，還積極吸取西方優(yōu)秀的先進(jìn)的美術(shù)思想與中國(guó)文化相結(jié)合。積極將中國(guó)寫意畫納入世界之語(yǔ)境做中西方繪畫對(duì)比，如：“中國(guó)寫意畫者法自然而不利，自然居乎現(xiàn)象世界之中。而超乎現(xiàn)象世界以外，無(wú)利害之感情，而心無(wú)人，精神亦無(wú)窮之快樂(lè)，意味也。神韻也所謂合于理性而成于抑制作用者，也適合于美術(shù)之美者，尚有出乎中國(guó)畫之上者哉！”[12]和“與西方繪畫注重寫實(shí)，一點(diǎn)一畫，一枝一葉，一草一木，沒(méi)有自由寫意的意思”[13]。以中西繪畫對(duì)比和西方哲學(xué)家對(duì)美的闡釋論述中國(guó)寫意畫的價(jià)值。

1935年，吳文質(zhì)在《談寫意畫》這篇文章中指出：“寫意畫是最不注重格局和形式的，中國(guó)畫本來(lái)是一種不求貼合現(xiàn)實(shí)的東西，它是一種主觀主義，注意性靈的呈現(xiàn)，重感情和內(nèi)容的美，形成了一種超越性以氣韻為主要條件?！蓖瑫r(shí)指出南齊謝赫提出的六法中的第一法“氣韻生動(dòng)”的中心地位，其他的都是為了達(dá)到氣韻生動(dòng)的效果而創(chuàng)造的手段，獨(dú)抒性靈是為了表現(xiàn)他高尚的情操，并論述了六法與寫意畫之間的關(guān)系。作者也同樣指出書畫相通的關(guān)系但不僅僅限于明代徐渭的草書而是融百家之所長(zhǎng)，如柯九思著名的畫竹理論以及南唐后主用金錯(cuò)刀法畫竹。

吳文質(zhì)同時(shí)又舉出著名畫家關(guān)于繪畫的不同觀點(diǎn)來(lái)論證寫實(shí)與寫意的畫，如更加強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的蘇東坡曾說(shuō)，論畫貴形似見(jiàn)于兒童齡，和更加強(qiáng)調(diào)寫意的倪瓚也曾說(shuō)過(guò)：“所謂畫者不過(guò)逸筆草草不求形似，聊以自?shī)省?。同時(shí)指出“寫意畫”被這一時(shí)代人所歡迎，作者對(duì)同時(shí)代的風(fēng)氣進(jìn)行針砭時(shí)弊的論述，認(rèn)為同時(shí)代的畫家們對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵的提升并不太注重。

當(dāng)下，“寫意畫”作為一種獨(dú)立概念已成為常識(shí)，以下以中國(guó)知網(wǎng)為檢索對(duì)象，展開(kāi)對(duì)當(dāng)代“寫意畫”研究的調(diào)查。以“寫意畫”為檢索詞，對(duì)“寫意畫”研究的論文及期刊進(jìn)行檢索，得到切題的論文有237篇。

從圖4可知，“寫意畫”研究在1980-1990年代還處于起步階段，十年共發(fā)表論文和期刊3篇。1991年之后，開(kāi)始連續(xù)出現(xiàn)發(fā)表論文的情況。1997年，出現(xiàn)一個(gè)小高峰10篇。2000年后，開(kāi)始呈明顯上升趨勢(shì)，中間雖有起伏，但基本穩(wěn)定。2010年達(dá)到最高值20篇。

圖4 馮思雨1982—2020年論文發(fā)表年度

從圖5可以看出關(guān)于“寫意畫”研究的論文發(fā)表刊物的情況。其中《美術(shù)向?qū)А钒l(fā)表10篇占論文總數(shù)的4%，《國(guó)畫家》發(fā)表8篇，占論文總數(shù)的3%，《美術(shù)教育研究》發(fā)表8篇，占論文總數(shù)的3%，美術(shù)觀察、老年教育（書畫藝術(shù)）各發(fā)文5篇，各占論文總數(shù)的2%，《美術(shù)》《美術(shù)大觀》各發(fā)文6篇占總數(shù)的2.5%。由此可以看出現(xiàn)代對(duì)于“寫意畫”的研究無(wú)論是從傳播角度還是研究角度都有了很大的飛躍。

圖5 馮思雨1982—2020發(fā)表論文5篇以上刊物

綜上而述，本文從古代畫史畫論到民國(guó)期刊再到當(dāng)代中國(guó)知網(wǎng)，論述了徐渭提出了“寫意畫”的概念，清代“寫意畫”與“工筆畫”并舉，近現(xiàn)代以來(lái)作為一種獨(dú)立畫種，“寫意畫”日趨發(fā)展與成熟?！皩懸猱嫛钡莫?dú)立，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展有著重要的意義。