劉圓

摘 要：基于對(duì)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀以及對(duì)道德與法治教材的分析，故事教學(xué)法符合小學(xué)低年級(jí)兒童的學(xué)情特點(diǎn)，是擴(kuò)展和深化課程的有效形式。在教學(xué)中具體運(yùn)用故事法，既可以講故事給孩子們聽(tīng)，將孩子們帶入情境，也可以讓孩子們自己看故事、讀故事，讓故事搭建起與兒童現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，還可以讓孩子們講自己的的故事，表達(dá)內(nèi)心的想法。當(dāng)然，運(yùn)用故事教學(xué)法需要注意一些問(wèn)題，比如采用“老”故事要挖掘其新角度，避免故事教育的“空殼化”以及要做好故事的“剪裁”。

關(guān)鍵詞：故事;兒童;道德與法治

一、故事教學(xué)法可行性分析

（一）課標(biāo)解讀

品德與生活課程是以小學(xué)低年級(jí)兒童生活為基礎(chǔ)，旨在培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活的兒童。2016年，隨著部編版《道德與法治》教材的推出，該門(mén)課程更加重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀在課程中的滲透，以及從小在兒童心中樹(shù)立法治的意識(shí)，培養(yǎng)知法、守法、用法的小公民。眾所周知，無(wú)論是道德行為的養(yǎng)成還是法律規(guī)范的遵守，都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活這片土壤，教與學(xué)根植于兒童的生活，良好品德、法治意識(shí)的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進(jìn)行。

（二）教材分析

部編版《道德與法治》在貫徹課標(biāo)精神的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生為本的教育理念，更加尊重兒童的內(nèi)心世界，從兒童的視角進(jìn)行編寫(xiě)，從教材本身來(lái)看，教材中所呈現(xiàn)的故事多種多樣，或是童話故事、或是歷史故事、或是發(fā)生在兒童身邊的故事，編寫(xiě)形式也一改過(guò)去文字加圖片的簡(jiǎn)單方式，而是采用了繪本故事，這種最接近兒童思維的表達(dá)方式，其趣味性、感染力是其他教學(xué)方式都不能比擬的，正所謂“故事的世界是兒童最容易接受的世界?！辈粌H如此，教材的編寫(xiě)也給教學(xué)者留下了許多思考擴(kuò)展的空間，而這些空間有待教學(xué)者對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用。

（三）學(xué)情分析

小學(xué)一、二年級(jí)是兒童成長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)期。這時(shí)的兒童表現(xiàn)出獨(dú)特的“童心”：一是喜歡玩耍和游戲;二是好奇和喜歡探究。同時(shí)，該年齡段兒童還明顯表現(xiàn)出兒童的四種本能，即創(chuàng)造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。

基于以上的認(rèn)識(shí)，故事教學(xué)法完全能夠符合該年齡兒童的心理特點(diǎn)，由于故事的題材來(lái)源于生活，是兒童生活最真實(shí)的反映，通過(guò)文學(xué)加工的故事又極富趣味性和啟發(fā)性，深受孩子的喜愛(ài)。教師在教學(xué)過(guò)程中多形式地使用故事教學(xué)法：可以講故事給孩子們聽(tīng)，也可以讓孩子們自己看圖講故事，又可以讓他們講講自己身邊的故事，還可以根據(jù)故事前半部分來(lái)續(xù)編故事……學(xué)生的本能在此過(guò)程中得到發(fā)掘和推展，兒童的主體性得以顯現(xiàn)。故事教學(xué)作為最貼近兒童生活、最符合兒童年齡特點(diǎn)的教學(xué)手段，是擴(kuò)展和深化課程的有效形式。

二、故事教學(xué)法在教學(xué)中的具體運(yùn)用

（一）學(xué)生聽(tīng)故事，不知不覺(jué)入情境

若是單純的平鋪直敘、照本宣科，道德與法治學(xué)科的教學(xué)一定是索然無(wú)味。合理的故事插入能夠使無(wú)聊的課堂變得高效且有趣，學(xué)生也能在學(xué)習(xí)過(guò)程中真切地感受到情感和心靈的溝通與感悟。例如執(zhí)教《上學(xué)路上》一課，該課旨在教育學(xué)生掌握初步的交通安全知識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣。執(zhí)教教師通過(guò)分析教材及學(xué)情，采用蠟筆小新上學(xué)路上的故事情境設(shè)計(jì)教學(xué)。在講授交規(guī)時(shí)，教師設(shè)計(jì)情境如下：“小新上學(xué)快遲到了，他正要經(jīng)過(guò)一個(gè)無(wú)人看守的十字路口，此時(shí)是紅燈。小新猶豫了，等個(gè)紅燈要兩分鐘，如果闖紅燈也許就不會(huì)遲到。小朋友們，你們能幫小新想想該怎么做嗎？”通過(guò)這樣的故事，學(xué)生被很好地帶入到我們生活的場(chǎng)景，進(jìn)行道德判斷與選擇，活用所學(xué)，相信一定能給孩子們留下深刻的印象，這樣的效果遠(yuǎn)勝讓學(xué)生們將交通規(guī)則死記硬背。

（二）學(xué)生讀故事，搭建與現(xiàn)實(shí)世界的橋梁

低年級(jí)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是碎片化的，需要教師進(jìn)行整合及歸納。就比如“吃飯有講究”這個(gè)主題，與孩子的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，怎樣導(dǎo)入、怎樣設(shè)計(jì)這節(jié)課的各個(gè)環(huán)節(jié)，能夠最大程度的喚起孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)，讓孩子可聯(lián)系、有話說(shuō)呢？一位執(zhí)教該課的教師選擇了繪本故事《肚子里有個(gè)火車(chē)站》作為貫穿教學(xué)的主線，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，漸進(jìn)式提出以下問(wèn)題：小精靈們更喜歡什么樣的食物，為什么？哪些食物是小精靈們拒絕駛?cè)牖疖?chē)站的，如果它們進(jìn)入到火車(chē)站會(huì)怎么樣？小精靈的火車(chē)廂有大有小，各類食物要怎么裝進(jìn)這些車(chē)廂才合理呢……這些童話式的問(wèn)題以最接近兒童心理的語(yǔ)言迅速搭建起與現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，孩子們能夠馬上聯(lián)系起自己日常的飲食，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，教學(xué)收到良好的效果。

（三）學(xué)生講故事，說(shuō)出自己的心里話

在聽(tīng)故事、看故事、讀故事的基礎(chǔ)上，兒童的生活經(jīng)驗(yàn)被喚醒，內(nèi)心世界得到啟發(fā)，此時(shí)的他們有許多心里話要說(shuō)。比如，孩子們閱讀完《小馬過(guò)河》的故事，在教師的啟發(fā)下，聯(lián)想起自己嘗試挑戰(zhàn)的第一次，大家紛紛舉手分享自己的經(jīng)歷，有的孩子說(shuō)的是自己第一次溜冰摔倒，有的孩子則說(shuō)自己第一次炒菜炒糊了……通過(guò)講真實(shí)的故事，抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)的情感，兒童內(nèi)心得到共鳴：第一次真不容易，但如果不敢嘗試第一次，就不會(huì)有進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，道德教育由“輸入”轉(zhuǎn)化為“輸出”，通過(guò)“故事”這個(gè)載體，兒童成為課堂的主人，也是道德學(xué)習(xí)的主人。

三、故事教學(xué)法實(shí)際運(yùn)用中需要注意的問(wèn)題

（一）“老”故事，需有新角度

眾所周知，故事的趣味性、感染力符合兒童的心理特點(diǎn)，然而，故事的題材應(yīng)該是有選擇性的，孩子們更喜歡也更容易接受新穎的故事內(nèi)容，而“老調(diào)重彈”會(huì)讓孩子失去新鮮感和好奇心。但是，有一些經(jīng)典的故事流傳千年，不失為一個(gè)好的素材，教師怎樣處理這些“老”素材，很好地應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程中？實(shí)踐證明，同一個(gè)故事，可以選取不同的角度切入。比如《龜兔賽跑》的故事告訴我們驕傲使人落后的道理，一位教師在執(zhí)教關(guān)于珍惜時(shí)間主題的課程中，也用該故事導(dǎo)入，提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：“如果龜兔再賽跑一次，怎樣避免兔子失敗，你有哪些好辦法？”問(wèn)題激發(fā)了孩子們濃厚的興趣，大家集思廣益，找到了各種辦法。教師巧妙地選取故事角度，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成進(jìn)行了鋪墊，也讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的氛圍中享受課堂。

（二）避免故事教育的“空殼化”

在課堂上教師運(yùn)用故事法能最大程度地啟發(fā)學(xué)生思考和感悟，但如果教師忽略了發(fā)揮其強(qiáng)有力的德育作用，故事應(yīng)用的價(jià)值將大打折扣。其實(shí)，每一段故事中所蘊(yùn)涵的道德內(nèi)涵可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止表面上看到的那一點(diǎn)，如果教師在備課過(guò)程中無(wú)目的地選取故事，沒(méi)有深入挖掘內(nèi)涵便將其作為一個(gè)重要環(huán)節(jié)運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中，在課堂上，學(xué)生既無(wú)法理解故事的內(nèi)涵，也無(wú)法理解本課的主題內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)便無(wú)法達(dá)成，甚至由于被架空的道德制高點(diǎn)約束，使學(xué)生開(kāi)始“逢場(chǎng)作戲”，把道德行為視為裝模作樣或是得到表?yè)P(yáng)的途徑，這反而使學(xué)生錯(cuò)過(guò)了獨(dú)立思考和道德評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)成長(zhǎng)極其不利。

（三）做好故事內(nèi)容的“剪裁”

課堂上的時(shí)間是有限的，教師應(yīng)該把故事材料事先做好“裁剪”，合理安排故事比重，提高故事的使用率。因?yàn)楣适轮皇墙虒W(xué)內(nèi)容的載體或是補(bǔ)充，使用故事是為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，如果用時(shí)太多，可能會(huì)出現(xiàn)喧賓奪主的情況。另外，由于低年級(jí)兒童的注意力集中時(shí)間較短，所以，注意把握故事的投放時(shí)機(jī)，讓故事吸引學(xué)生注意，緊扣目標(biāo)、為課所用，這也是教師備課及教學(xué)過(guò)程中需要考量的問(wèn)題。

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