張碩

摘要：真善美是文藝作品中核心而永恒的價值。在我國文化藝術領域范疇，書法區(qū)別于繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式，用筆墨書寫這種更具象的藝術表達方式，給人們呈現(xiàn)了別樣的美學精神。書法美學精神與真善美的融合，是彰顯人的審美情志、思想情感和個人品格修養(yǎng)的關鍵，在學習、理解和品讀書法作品時更關注書法美學精神與真善美的融合，才能讓人們對書法這種充滿生命力的藝術形式有更深刻的理解。

關鍵詞：書法美學;真善美;藝術精神;藝術融合

書法藝術和書法美學精神是我們區(qū)別與西方社會的一般性書寫，而獨有的一種藝術表現(xiàn)方式。書法不像繪畫、音樂和舞蹈那樣具有較為具體的形象、律動和姿勢，也并非如建筑和詩文一樣具有嚴謹和意境融合的神采，但是書法美學中卻涵蓋這些也藝術表現(xiàn)形式中的各種精髓，能夠將中國傳統(tǒng)文化與思想底蘊通過書法美學精神中的真、善、美結合起來，讓人們通過書法作品的欣賞，更加理解書法藝術中的美學意義。

一、書法美學精神中的“真”

“真善美”原本是馬克思主義美學中的內(nèi)容，是衡量世間作品美丑的基本標準。而所謂“真”，就是指一件事物或者一件作品是否符合客觀規(guī)律，具有一定的規(guī)定性。中國書法美學精神中，能夠被稱為書法的作品，首先要滿足的就是“真”這一條件，而關于書法美學精神中的“真”，我們可以總結為以下幾方面。

（一）書法需具有書寫性和可讀性

可讀性和書寫性是書法美學精神中“真”的關鍵。在我國書法作品創(chuàng)作中，各類優(yōu)秀美觀的字體層出不窮，但無論是楷書、隸屬、行書、狂草等書法形式，其基礎都是要讓人能夠看懂，能夠遵循一定規(guī)律對書法字體進行研究和欣賞。而一些只有創(chuàng)作者能夠看懂的，孤芳自賞式的書法作品，并不能將其劃分為書法美學范疇中，因其已經(jīng)失去了書法創(chuàng)作和書法美學中“真”的基本特征。

（二）書法字體與風格的形成需要歷史積淀

優(yōu)秀書法作品或者經(jīng)典書法風格的形成都需要時間的積淀，是一個較為漫長的過程。書法創(chuàng)作者一般都需要有堅定的定力進行長時間的練習，能夠在繼承書法藝術文化中精髓的基礎上進行創(chuàng)作，是書法美學精神的重點。對歷史的繼承和再創(chuàng)作都是不可缺少的。所以，書法的“真”還體現(xiàn)在對歷史上書法藝術的繼承和發(fā)揚上，具有文化復興的內(nèi)涵。

（三）書法是一種創(chuàng)作的真情流露

書法美學精神中的“真”還體現(xiàn)在創(chuàng)作中的真情流露。因為書法是一種文字和語言的藝術，在，創(chuàng)作者需要在掌握書法基本技法之后，將自身獨有的情感注入書法創(chuàng)作中，在個人感悟和創(chuàng)作激情下進行真情流露的創(chuàng)作，書法作品才能有個性，才能具備真實的美學價值。

二、書法美學精神中的“善”

書法美學精神中的“善”，實際上是一種功利的判斷。是否為善，需要我們從歷史、國家、民族的根本利益角度出發(fā)進行判斷。善的評判標準要扎根于實際應用，從事物的功效性和功能性上來判斷。而書法在中國文化藝術歷史上承擔了傳承、教育和增強民族自豪感等作用，足以體現(xiàn)書法美學精神中的“善”。

（一）書法美學是一種文化傳承

中國文化的源遠流長，是漢字墨香中一筆一劃傳承下來的。習近平在講話中曾經(jīng)提到，中國在歷史發(fā)展中曾戰(zhàn)勝過無數(shù)艱難險阻，而中華兒女披荊斬棘、一路發(fā)展的歷史中，因為有中華文化所帶來的強大精神支撐，才讓中華民族的砥礪前行之路更有力量。而在這樣的歷史發(fā)展中，書法藝術是記錄中國優(yōu)秀文化、歷史、藝術的重要載體，因有書法藝術的傳承，中華文化和中國的建設發(fā)展才得以傳承。

（二）書法美學是教育之基

中國書法藝術在我國藝術文化發(fā)展史上具有重要地位，而且在教育中也發(fā)揮著重要作用。我國流傳下來的書法藝術作品中，很多內(nèi)容具有極高的政治、文學方面的研究價值，比如王羲之的《蘭亭序》，除了書法美學價值，在文學方面的價值也很突出。另外，很多書法作品也具有美學教育價值。雖然書法不像繪畫一樣能夠具體的呈現(xiàn)畫面藝術，但是書法以符號為基礎，將書法藝術的神、情、志都融合和進符號中，在美學教育方面能極大的調(diào)動學習者和書寫及欣賞者的與藝術想象力，體現(xiàn)出一種中國式的浪漫美學思維。由此可見，書法美學的教育功能也體現(xiàn)了書法美學精神中的“善”。

（三）書法美學中蘊含民族自豪感

書法美學精神中的“善”還體現(xiàn)在其中蘊含的民族自豪感。書法藝術與中國悠久的歷史文化不可分割，詩詞文化是書法的主要書寫內(nèi)容之一，其在國內(nèi)外華人中也有強大影響力，海外書法團體對在國外對書法的傳承，實際上是一種民族認同感。

三、書法美學精神中的“美”

書法美學精神中的“美”主要體現(xiàn)在書法藝術創(chuàng)作中蘊含的飄逸靈動和端莊和諧中?？瑫?、隸書中，蘊含了書法文化的端莊之美，行書、草書中蘊含了書法文化中的浪漫風流，而書法作品在以其形、韻、力打動人心的同時，也凝聚了一種東方審美中的含蓄、哲學與靈動。從書法藝術作品中，我們能夠看到書法藝術中凝聚的中國式的想象力，在對書法作品的欣賞中，也多見“翩若驚鴻”、“如千里陣云”等等評價，可見書法美學精神中的大美與藝術價值。

結束語：

總而言之，在書法美學精神的深度分析、理解和體會中，我們要對其中蘊含的“真、善、美”的規(guī)律和原理深刻把握，在這樣的基礎上傳承書法藝術，才能實現(xiàn)書法美學精神與真善美的充分融合。