張亞瓊

摘要：當(dāng)前，由于信息技術(shù)速度的猛增，“育”這個字賦予美以生命力，就像是母親養(yǎng)育孩子一樣不斷地感染和熏陶而形成的一種習(xí)慣，就是一個日積月累的過程，而非一蹴而就。所以，要想讓“美育”變得可行，應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)學(xué)生對“美”的感受能力，要想讓“美育”變得可行，應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)學(xué)生對“美”的感受能力。當(dāng)學(xué)生在不知不覺中習(xí)慣了用眼睛去發(fā)現(xiàn)用頭腦去思考用雙手去詮釋，當(dāng)他認(rèn)為周圍到處充滿了新鮮充滿了色彩值得去留意時，美術(shù)課也就變得自由充實了。要想將美術(shù)課變得生動更有生趣，可以將美術(shù)課與其他學(xué)科進(jìn)行融合，把美術(shù)課變得更加多元，提高學(xué)生的多方面審美能力。

關(guān)鍵詞：大美育觀;感知教育;“灌輸式”教育

中圖分類號：G633.955? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1992-7711（2020）01-0023

一、美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，美術(shù)作為一門重要課程走進(jìn)了中小學(xué)的課堂，但是它的地位可以說是頻頻面臨被退學(xué)的邊緣，越是好的學(xué)校美術(shù)課越是不受重視，實踐課教師怕把教室弄臟改成了欣賞課，這還是好的，有的甚至將美術(shù)課直接改為主科課，理由也是十分充分。而美術(shù)教師也是基本按照教材將一些理論灌輸給學(xué)生。這樣的課堂與主科基本沒有分別，而美術(shù)沒有升學(xué)的壓力自然就成了學(xué)生睡覺休息和寫主科作業(yè)的好時間。

新課改后，美術(shù)核心素養(yǎng)的文化理解讓美術(shù)鑒賞課得到了升華，特別是中國畫中的詩詞題跋和畫論中的詩句，更有強(qiáng)烈的啟迪感染力，可謂情動肝肺，詩成泣鬼神。音樂的節(jié)奏旋律和聲音，在激發(fā)人的情思和啟動人的深層意識上更為直接快速。中國古人認(rèn)為畫通音樂，寓樂于畫，詩畫本一律，所以畫中有詩和畫中有樂是一樣的。

現(xiàn)在大多學(xué)校的美術(shù)學(xué)科教育對美術(shù)教育的認(rèn)識存在一個很大的誤區(qū)，那就是把美術(shù)教育看成狹隘的特長教育，學(xué)生學(xué)聲樂、器樂、美術(shù)、舞蹈等課程教育的價值取向不是為了培養(yǎng)其對美的審視能力，而是為了作為以后職業(yè)或生存的需要。在教學(xué)實踐中，對美教來說本來就偏頗的藝術(shù)教育往往不是面向全體學(xué)生，而成為面向極少數(shù)學(xué)生的“特長教育”。美的教育更傾向于技藝的教育，失去審美教育的原本意義和作用，也消解了藝術(shù)課程的普遍美教意義，形成了藝術(shù)教育不藝術(shù)的局面。

二、用感知式教育代替“灌輸式”教育

1. 什么是“感知”

在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：（1）客觀事物通過感覺器官在人腦中的直接反映;（2）感覺。感和知是生命的物具備的基本本能，感知的能力在不同物種不同個體間各不相同，感和知都是在本能作用和存在環(huán)境里自然形成的。感和知的能力存在是判斷生物存在狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，沒有了感的生物便沒有了生，沒有了知的生物便沒有了命，沒有了感知的生命的物就沒有了生命。要想讓學(xué)生去自覺地創(chuàng)造和學(xué)習(xí)，一定要讓他們先學(xué)會感知。

2. 感知式教育的價值

對比中西方的美術(shù)教育，筆者發(fā)現(xiàn)，西方的美術(shù)教育更重視學(xué)生自身的體會和感悟，更貼近生活，他們通過讓學(xué)生參觀博物館藝術(shù)館或是畫展等一系列的實踐活動，讓學(xué)生更近距離接觸到藝術(shù)本身，而不是僅靠書中的圖片和教師的介紹講解，這樣的游覽參觀使學(xué)生產(chǎn)生興趣和問題，當(dāng)現(xiàn)有的條件無法滿足學(xué)生的求知欲時，學(xué)生就會想要自主地去尋找問題的答案，激發(fā)了他們探索創(chuàng)造的欲望。在針對書本的課程中，可以將課程分為三個部分“感知與體驗”“創(chuàng)造與表達(dá)”“反思與評價”，這樣能更好地鍛煉學(xué)生思維和表達(dá)能力。因為對于大多數(shù)學(xué)生而言不一定會從事音樂或是美術(shù)等與藝術(shù)有關(guān)的職業(yè)，所以硬性的技能教育顯得無用武之地，但是具備良好的審美能力和文化理解藝術(shù)素養(yǎng)又是十分必要的，所以感知式教育更適合現(xiàn)代的學(xué)生。由于中國對藝術(shù)發(fā)展的重視起步相對較晚，所以中國國內(nèi)沒有更多的博物館藝術(shù)館供學(xué)生免費參觀，而美術(shù)課又是少之又少，這就要求教師要利用更少的時間去盡最大可能激發(fā)學(xué)生。這也對美術(shù)課有了更高的要求。

3. 感知式教育的創(chuàng)設(shè)方法

（1）創(chuàng)設(shè)情境。把體驗式的教學(xué)方法應(yīng)用到高中美術(shù)課堂教學(xué)中，在情境創(chuàng)設(shè)的時候和實際課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容相互結(jié)合。在利用情景式教學(xué)的過程中應(yīng)該根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容和高中生的認(rèn)知特點進(jìn)行課堂教育。伴隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)已在教學(xué)實踐中得到了廣泛應(yīng)用，能有效幫助感知式教學(xué)在高中美術(shù)課堂中創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。美術(shù)教學(xué)課堂中，教師可以通過教學(xué)課件的播放，讓學(xué)生對本課教學(xué)內(nèi)容有一個更直觀的認(rèn)識。

（2）以人為本，重視感知與體驗。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感體驗中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。感知式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性鑒賞，讓學(xué)生自己去看、去品、去悟。在鑒賞教學(xué)中，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)感知體驗情境，激發(fā)學(xué)生主動參與，與名作對話，與作者對話，從整體到部分，從部分到整體，通過反復(fù)的鑒與賞，觸摸名畫的靈魂，體驗畫家的情感，受到情感的熏陶。這是感知式教學(xué)的精髓所在，也是體驗式學(xué)習(xí)方式和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的最大差異所在。

（3）鼓勵發(fā)現(xiàn)，提出問題。美術(shù)課堂要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在一定的情境中對學(xué)習(xí)材料的親身經(jīng)驗和發(fā)現(xiàn)的過程，這才是學(xué)習(xí)中最有價值的東西?！案兄健苯虒W(xué)要力求開放，要倡導(dǎo)學(xué)生有一雙審美的眼睛。在學(xué)習(xí)某一篇課文時，可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：你對作品有些什么感受和體會？你了解了哪些內(nèi)容？你發(fā)現(xiàn)了哪些問題？作品給你留下印象最深的是什么？諸如此類開放性問題，要求學(xué)生去獨立觀察、思考美術(shù)作品的內(nèi)涵，去咀嚼美術(shù)鑒賞的韻味，去體驗美術(shù)語言的感情。

綜上所述，感知式教學(xué)是一種教學(xué)藝術(shù)，它在教學(xué)過程中表現(xiàn)出的情感體驗與文化理解，會對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生潛移默化的作用。讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知中去，點燃學(xué)生奇思妙想的火花，以圖像識讀為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生審美判斷的能力，從而達(dá)到對文化的理解，提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

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（作者單位：山東省淄博市博山區(qū)實驗中學(xué)? ?255200）