王平

摘要：高校思想政治理論課是宣傳馬克思主義的主渠道，也是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要環(huán)節(jié)。西方社會思潮在隨著世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展的過程中在我國廣泛傳播，這對高校思想政治理論課是一把雙刃劍。新形勢下，厘清西方社會思潮的內(nèi)涵和特點，認(rèn)真研究其對高校思想政治理論課的影響，批判吸收其進(jìn)步思想，抵制消除其惡劣影響，努力增強高校思想政治理論課教育教學(xué)的針對性、實效性和增強其說服力、感染力，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：西方社會思潮;思想政治理論課;影響

一、西方社會思潮相關(guān)概念界定

（一）社會思潮的內(nèi)涵

《辭?！分袑ι鐣汲钡亩x是：“（1）某一歷史時期內(nèi)反映一定階級或階層利益和要求的思想傾向;（2）涌現(xiàn)出來的思想感情。”我國，最早使用“社會思潮”一詞并對社會思潮進(jìn)行定義的是學(xué)者梁啟超。在清朝末期的1902年，梁啟超先生就在他《清代學(xué)術(shù)概論》中對社會思潮進(jìn)行了分析說明“今日恒言，曰‘時代思潮。此語最妙于形容。凡文化發(fā)展之國，其國民于一時期中，因環(huán)境之變遷，與夫心理之感召，不期而思想之進(jìn)路，同趨于一方向，于是相遇呼應(yīng)洶涌，如潮然?！盵13]從梁啟超的解讀中我們可以得出社會思潮產(chǎn)生的時代背景是社會的變革，社會的變革能夠從社會思潮中得到體現(xiàn)。

因此，綜上所述，筆者認(rèn)為社會思潮是發(fā)生在不斷變化時代的具有一定思想引領(lǐng)作用的，能夠反映社會各階級實際需求的，具有較大影響力的思想傾向。

（二）西方社會思潮的內(nèi)涵

1、從時代背景來看

因為狠多西方國家歷經(jīng)了奴隸社會、封建社會、資本主義社會等多種社會形態(tài)，所以，西方社會思潮的產(chǎn)生也歷經(jīng)了很長的過程。比如，功利主義、個人主義等思想早在古希臘就有狠多哲學(xué)家提到過。他們可以成為西方社會思潮的最初起源。但是，古代學(xué)者所提到的有關(guān)社會思潮的思想大多都是比較分散的，這些零散的思想也歷經(jīng)了較漫長的發(fā)展過程，并在發(fā)展資本主義的過程中得到不斷的完善和發(fā)展，因此，形成了比較系統(tǒng)且有影響的思想。因此，我們通常所說的西方社會思潮就是在特定的時期和階段，西方國家形成的對世界有較大影響力的社會思想。

2、從階級本質(zhì)來看

西方社會思潮通常指有較強影響力的、能夠代表西方資產(chǎn)階級利益的社會思想的統(tǒng)稱。在資本主義誕生之前就萌生了西方社會思潮的根源，但恰巧是這個根源也促進(jìn)了西方資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。資產(chǎn)階級誕生于歐洲封建社會當(dāng)中，在它為了獲取更多的經(jīng)濟利益和自身發(fā)展的同時，也為社會思潮的產(chǎn)生起到了思想啟蒙作用。同時把資產(chǎn)階級從封建社會中解救了出來，在資本主義制度建立之后，在思想上，資產(chǎn)階級進(jìn)一步鞏固了其引領(lǐng)地位。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方資本主義國家社會問題不斷、國家社會矛盾凸顯，，此時西方在思想上對資本主義制度開始反思，但這種反思的本質(zhì)也是為資本主義服務(wù)，為資本主義謀求最大利益。

綜上所述，西方社會思潮是指產(chǎn)生和形成在特定歷史背景下的西方各國，代表資產(chǎn)階級利益，為資本主義服務(wù)，同時具有一定社會影響力的思想傾向和思想觀念的總稱。

二、西方社會思潮的特點

（一）時代性

社會思潮通常能夠體現(xiàn)一個時代的變化和發(fā)展，它的意識成分有著鮮明的時代印記。同樣，人們的情緒思想通常能夠反映某個時代的發(fā)展方向和趨勢，并通過社會思潮表現(xiàn)出來。例如，在上個世紀(jì)90年代初期比較盛行的后現(xiàn)代主義思潮，它對人們盲舊追求現(xiàn)代化表達(dá)出了質(zhì)疑。到90年代中后期，最主要的思想斗爭發(fā)生在新左派思潮和新自由主義思潮之間，二者對于大家關(guān)注的貪污腐敗和社會不平待遇的解釋和判定都不同，并且對市場化改革的作用也產(chǎn)生不同意見。到后來的新世紀(jì)初期，民族主義思潮又有了新的較快發(fā)展。因此，我們可以看出，西方社會思潮會隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步而發(fā)生變化。它的興起和衰落會與時代的發(fā)展同步，它的更替以時代的發(fā)展為基礎(chǔ)。

（二）理論性

西方社會思潮的一個重要的非常重要的特點是理論性。對于一種社會思潮來說，不論它本身多么抽象和復(fù)雜，都有一個能夠激勵、號召和凝聚一切精神力量的理論內(nèi)核。通常來說，社會思潮會為了自身的發(fā)展和傳播，極力的鼓吹自己的科學(xué)性、先進(jìn)性和合法性，會通過這些特性使自己得到廣大民眾的全力支持，從而可以使自身得到更快的進(jìn)步和發(fā)展。由于各西方社會思潮的主張不同，所代表的階級利益不同，所以在其傳播的過程中通常會發(fā)生不同階層的論戰(zhàn)，此時，各社會思潮通常會從自身的理論內(nèi)核來證明自己的合理性和科學(xué)性，同時，也會把各自的理論缺陷作為論戰(zhàn)時攻擊的重點。

（三）社會性

馬克思曾指出：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物。”[14]這說明，任何一種社會思潮，都會體現(xiàn)出人們社會生活的痕跡。人們的生活方式具有多樣性，因為其決定因素社會實踐具有多樣性，但同時，人們在自身利益趨向方面也會展現(xiàn)出不同的結(jié)果。例如，在西方后工業(yè)社會思潮，體現(xiàn)了發(fā)達(dá)的資本主義國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，同時，這恰恰也暴露出這個國家在生產(chǎn)、管理方面的矛盾以及人們對此問題的思考。因此可以看出，人們的社會生活與社會思潮的發(fā)展密切相關(guān)，西方社會思潮通常會反映社會的經(jīng)濟狀態(tài)，并在其不斷發(fā)展的過程中會衍生出新的環(huán)境和土壤。

（四）非主流性

主流意識形態(tài)通常與社會思潮相對應(yīng)，因而具有非主流性的特點。黨的十八大報告提出，要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。這說明，社會思潮也正確思想的引領(lǐng)，這也說明社會思潮與主流意識形態(tài)有著明顯的區(qū)別和界限。假如社會思潮也是主流意識形態(tài)，那么就出出現(xiàn)自己引導(dǎo)自己的邏輯錯誤，因此，社會思潮是主流意識形態(tài)之外的思想潮流，它不包括在主流意識形態(tài)的范疇之內(nèi)，是被主流意識形態(tài)所主導(dǎo)的非主流意識形態(tài)。這里需要強調(diào)的是，社會思潮屬于非主流意識形態(tài)，因此，它于主流意識形態(tài)相對立，但它于主流意識形態(tài)還是有本質(zhì)的差別，這也不能下定結(jié)論說所有的社會思潮都與主流意識形態(tài)相對立。

三、西方社會思潮對高校思想政治理論課的影響

（一）西方社會思潮對高校思想政治理論課的積極影響

西方社會思潮提出了許多新問題和新理念，內(nèi)容非常豐富，對高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)觀念、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革、創(chuàng)新具有一定的促進(jìn)作用。

1、有利于提供理論滋養(yǎng)，豐富教學(xué)內(nèi)容

西方社會思潮成為深入了解西方意識形態(tài)、思想觀念、經(jīng)濟政治發(fā)展?fàn)顩r、人民生活方式的有效窗口，開拓了新的研究領(lǐng)域，同時，為高校思想政治理論課的教育教學(xué)提供了新的視角，有助于進(jìn)一步研究馬克思主義基礎(chǔ)理論、馬克思主義中國化最新成果和當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化。各西方學(xué)者對馬克思主義的研究都體現(xiàn)了在西方政治經(jīng)濟文化這個大的時代背景下對馬克思主義理論和社會主義實踐的進(jìn)一步思考，這有助于促進(jìn)我國對馬克思主義科學(xué)原理和發(fā)展規(guī)律的研究。

西方社會思潮具有鮮明的時代性和現(xiàn)實性，這對未來的全球性問題進(jìn)行了大膽的預(yù)測和研究，同時對當(dāng)今社會的發(fā)展進(jìn)行了深入的思考。在和反映當(dāng)今時代發(fā)展?fàn)顩r的西方社會思潮的交流中，有利于結(jié)合中國的實際狀況，進(jìn)一步加強馬克思主義中國化最新成果的新觀點、新思想和新論斷研究。

高校思想政治理論課在講授思政課時會涉及西方社會思潮的實質(zhì)、特點、發(fā)展規(guī)律及用社會思潮指導(dǎo)大學(xué)生對各種意識形態(tài)滲透的鑒別和思考，這不僅豐富了高校思政課的教學(xué)內(nèi)容，同時也提升了思想理論深度，拓寬了學(xué)生的視野，有助于進(jìn)一步推動馬克思主義的中國化。

2、有利于更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

西方社會思潮教育觀念和思維方式上對高校思想政治理論課的教育教學(xué)產(chǎn)生了一定的積極影響。例如，后現(xiàn)代主義思潮強調(diào)多元化的思維方式以及人類社會的多視角化，同時強調(diào)世界的多樣性和豐富性，認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知能力和認(rèn)知水平具有差異性。這些理念有利于學(xué)生個體性的發(fā)揮，學(xué)生個體性能夠受到教師的充分尊重，同時啟發(fā)教師尊重學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的實際情況實施教學(xué)供給，有利于發(fā)揮學(xué)生的個體優(yōu)勢。

通常我們以往的思想政治理論課大多都是以任課教師的單向灌輸為主，學(xué)生和教師相結(jié)合的互動式教學(xué)較少。后現(xiàn)代主義思潮強調(diào)應(yīng)關(guān)注人與人之間的關(guān)系，提倡建立開放、平等、和諧的人際關(guān)系，同時提倡人與人之間的尊重與理解，強調(diào)共同參與和合作，認(rèn)為學(xué)生和教師之間是一種相互平等的關(guān)系。這些思想理念都有利于在實際的教學(xué)中構(gòu)建一種平等的師生關(guān)系，同時實現(xiàn)課堂內(nèi)的多元互動，充分發(fā)揮學(xué)生的而主體作用和教師的主導(dǎo)作用。在此基礎(chǔ)上，高校思想政治理論課也逐漸改革和創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，將教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有機的結(jié)合起來，用師生的平等交流來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂中教師單方面的灌輸。同時，后現(xiàn)代主義思潮有利于培養(yǎng)思政課教師的創(chuàng)新意識，提高課堂的針對性和親和力。因此，后現(xiàn)代主義思潮對高校思想政治理論課教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、豐富教學(xué)內(nèi)容提供了理論指導(dǎo)。

3、有利于改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段

從以往來看，高校思想政治理論課都大多都采用的是“注入式”教學(xué)方，這在一定程度上造成教學(xué)缺乏吸引力，學(xué)生獲得感較低，不利于提高思想政治理論課的實效性。后現(xiàn)代主義思潮倡導(dǎo)創(chuàng)新、發(fā)展的理念，主張建構(gòu)開放式的教學(xué)模式，有利于高校思政課教師創(chuàng)新教學(xué)模式，將“灌溉式”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎邮健苯虒W(xué)模式。同時運用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代化的教學(xué)手段為高校思想政治理論課提供多元的教學(xué)素材，增強課堂內(nèi)容的形象性和直觀性，提升教學(xué)的吸引力。后現(xiàn)代主義思潮反理性，注重個體的情感體驗，這在一定程度上也有利于高校思想政治理論課引入生動的形象教學(xué)和情感教育，擺脫生硬枯燥的抽象教學(xué)，增強教學(xué)溫度和感染力。

（二）西方社會思潮對高校思想政治理論課的消極影響

1、不利于政治導(dǎo)向功能的實現(xiàn)

大學(xué)生馬克思主義信念的堅定性也會受到西方社會思潮的影響。其中，受西方社會思潮錯誤思想的影響，部分學(xué)生不關(guān)心政治，沒有社會責(zé)任感，開始追求“西化”生活，對馬克思主義持反對態(tài)度，對思想政治理論課缺乏興趣。同時，西方社會思潮影響大學(xué)生社會主義核心價值觀的形成，全球主義思潮主張“趨同論”，宣揚“民族國家主權(quán)過時論”、“人權(quán)高于主權(quán)”等論點，削弱了大學(xué)生的愛國情懷和民族意識，也使大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑，難以辨別西方國家的意識形態(tài)滲透，難以辨別西方他國另有企圖的干涉。

2、不利于思想教育功能的實現(xiàn)

西方社會思潮對新時代大學(xué)生的影響隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展日益加深。思想觀念的復(fù)雜多樣，思想的良莠不齊，使大學(xué)生們在面對多元價值觀念的激烈沖突中，陷入了巨大的思想困境。個人主義、拜金主義、自由主義、享樂主義、等西方社會思潮在很多方面容易導(dǎo)致大學(xué)生片面追求個性，以自我為中心，無組織紀(jì)律性，不遵守社會公德，價值取向和思想認(rèn)識以“自我”為根本出發(fā)點等。受消費主義影響，部分大學(xué)生過于追求時尚，生活奢靡，追求檔次，崇尚名牌，在生活態(tài)度和生活方式上常常盲目攀比，愛慕虛榮，貪圖享受，影響大學(xué)生的健康成長。

3、不利于素質(zhì)培育功能的實現(xiàn)

高校思想政治理論課的重要任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，能夠正確認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史使命，努力成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。新時代對大學(xué)生也提出了新要求，使大學(xué)生能夠有良好的行為修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。西方社會思潮的個人主義思想導(dǎo)致部分學(xué)生過分注重自我感受，以自我為中心。因此，在校園中部分學(xué)生的文明素質(zhì)較低，經(jīng)?？梢钥吹诫S地扔垃圾，圖書館等公共場所大聲喧嘩等現(xiàn)象，同時還存在喝酒鬧事，打架斗毆等現(xiàn)象。這項不良行為不僅破壞了良好的校園文化，而且還損害了新時代大學(xué)生的形象，同時阻礙了高校對高素質(zhì)文明大學(xué)生的培養(yǎng)。

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