王藝璇

摘要：本文從分析當(dāng)前我國大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐育人的困境，即大學(xué)生志愿活動(dòng)主體意識(shí)不強(qiáng)、學(xué)校缺乏良好的激勵(lì)政策及大學(xué)生整體服務(wù)水平有限等問題。并旨在說明通過加強(qiáng)高校思想政治教育力度，完善志愿服務(wù)保障體系和建立培訓(xùn)機(jī)制等措施予以解決。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;志愿服務(wù);實(shí)踐育人;困境;對(duì)策

一個(gè)國家的志愿服務(wù)水平既體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步程度，也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的文明程度。作為社會(huì)未來的新生力量——大學(xué)生需要培養(yǎng)服務(wù)他人與社會(huì)的意識(shí)，這對(duì)建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興夢具有重要意義。2019年7月27日，習(xí)近平致信中國志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)第二屆會(huì)員代表大會(huì)，高度肯定了志愿服務(wù)工作，同時(shí)對(duì)新時(shí)代志愿服務(wù)工作建設(shè)寄予深切厚望和理論指導(dǎo)。大學(xué)生作為青年志愿者的重要組成部分，無疑是最活躍、最積極、最有生機(jī)的志愿者群體，他們一直秉持“奉獻(xiàn)、友愛、互動(dòng)、進(jìn)步”的理念，力求在服務(wù)社會(huì)與實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值中獲得雙贏。

一、當(dāng)前我國高校大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐育人的困境

實(shí)踐育人是指“圍繞高校大學(xué)生群體所展開的志愿服務(wù)的實(shí)踐育人活動(dòng)”。[1]提倡大學(xué)生群體開展不追求任何物質(zhì)報(bào)償?shù)?、具有公益性質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)。其根本宗旨是“奉獻(xiàn)與互幫互助”。這種實(shí)踐活動(dòng)有利于將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并有可能實(shí)現(xiàn)雙贏。同時(shí)，它促使大學(xué)生將課本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，以達(dá)到知行合一。因而，大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)是當(dāng)今高校的重要實(shí)踐教育方式之一。盡管當(dāng)前我國大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)已經(jīng)有了較為健全的發(fā)展機(jī)制，但在新的形式下，我國大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐育人道路依然面臨著重重困境。主要表現(xiàn)在：

（一）大學(xué)生自我主體意識(shí)不強(qiáng)

新時(shí)代以來，我國高等教育一直注重大學(xué)生的思想政治教育的引領(lǐng)工作，而忽視了實(shí)踐教育層面上的指導(dǎo)，以及受中國傳統(tǒng)的“萬般皆下品惟有讀書高”的思想影響，認(rèn)為理論高于實(shí)踐，因而在育人方面表現(xiàn)出“以理論灌輸”為主的單一育人模式。從而導(dǎo)致大學(xué)生在面對(duì)志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)得積極性不夠，參與度不高。同時(shí)，大學(xué)生在志愿服務(wù)實(shí)踐的過程中依然存在自我主體意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力欠缺。必須明確，志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)的目的是實(shí)現(xiàn)道德教育的內(nèi)化，通過實(shí)踐形成積極的道德思維。然而，“理論灌輸式”的育人模式忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更抹殺了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考的能力。因而在志愿者實(shí)踐活動(dòng)中無法對(duì)自己在實(shí)踐活動(dòng)中的地位進(jìn)行明確定位。更進(jìn)一步導(dǎo)致無法將個(gè)人價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)很好地結(jié)合起來，使學(xué)生在志愿實(shí)踐活動(dòng)中屢遭挫敗。

（二）高校志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)激勵(lì)制度仍不完善

隨著高校志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，基礎(chǔ)性制度建設(shè)已經(jīng)取得了很大地改善。例如絕大部分高校已基本設(shè)立自己專門的志愿服務(wù)社團(tuán)并建立了一定的社團(tuán)制度。但是，不可否認(rèn)，很多社團(tuán)進(jìn)行的志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)只是“形式化”的，并未形成長效機(jī)制。原因是多方面的，首先表現(xiàn)在志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)后勤保障資金不足。許多高校只是形式性地建立起了志愿服務(wù)組織，而未提供穩(wěn)定充足的資金支持。根據(jù)王宏等人的調(diào)查研究表明，很多志愿者認(rèn)為，學(xué)校的物質(zhì)補(bǔ)貼不足以貼補(bǔ)志愿者的開支，并且活動(dòng)辛苦，沒有回報(bào)，無形中增加了志愿者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。[2]對(duì)已有資金支持的志愿服務(wù)組織而言，還存在激勵(lì)方式不恰當(dāng)?shù)膯栴}。所以，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)一定要適當(dāng)，這就必須制定科學(xué)有效的評(píng)估、考核機(jī)制。如果獎(jiǎng)勵(lì)程度不夠，就起不到激勵(lì)作用;而獎(jiǎng)勵(lì)過度，也會(huì)背離志愿服務(wù)的公益性本質(zhì)。

（三）大學(xué)生志愿者整體服務(wù)水平不高

志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)不同于理論學(xué)習(xí)，它對(duì)主體的綜合素質(zhì)要求較高。這不僅需要良好的溝通交際能力，還需要良好的心理素質(zhì)，更需要相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。誠然，這些素質(zhì)不僅能服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，還能促進(jìn)大學(xué)生的成長成才。然而，從過去的奧運(yùn)會(huì)志愿者、世博會(huì)志愿者、金磚會(huì)議志愿者和廣州亞運(yùn)會(huì)志愿者的篩選情況來看，我國目前大學(xué)生的綜合素質(zhì)依然有待提高。隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的服務(wù)理念已不能滿足時(shí)代的需要，需要進(jìn)一步提升志愿者的服務(wù)水平和服務(wù)能力。

二、新時(shí)代促進(jìn)大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐育人良性發(fā)展的對(duì)策

為進(jìn)一步提升高校大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐育人良性發(fā)展，更好地體現(xiàn)大學(xué)生志愿服務(wù)的公益性，促進(jìn)大學(xué)生成長成才，建議以下對(duì)策。

（一）加強(qiáng)思想政治教育，提升自我主體意識(shí)

提升大學(xué)生的志愿精神價(jià)值認(rèn)同感。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了濃厚的傳統(tǒng)道德文化，既有儒家的“仁愛”思想，也有墨家的“兼愛”思想，更孕育出了現(xiàn)代的“雷鋒精神”。因而高校應(yīng)當(dāng)深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其在高校思想政治教育教學(xué)中，應(yīng)努力提升大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐認(rèn)同感，將志愿奉獻(xiàn)精神內(nèi)化到當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中去。注重引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，提倡在志愿服務(wù)實(shí)踐中訓(xùn)練獨(dú)立思考問題與解決問題的能力。

（二）充分利用社會(huì)資源，為志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)提供穩(wěn)定的資金支持

大學(xué)生群體屬消費(fèi)群體，本身無經(jīng)濟(jì)來源。高校作為實(shí)施實(shí)踐育人的主體應(yīng)當(dāng)充分考慮經(jīng)濟(jì)因素對(duì)影響大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)參與積極性的影響問題。因此，高校除了本身可進(jìn)行經(jīng)費(fèi)資助以外還可廣泛搭建大學(xué)生志愿服務(wù)組織與政府等非營利性組織機(jī)構(gòu)之間的合作平臺(tái)。以此提供充足、穩(wěn)定的資金支持。

（三）建立專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)制，逐步提升志愿者服務(wù)能力

誠然，隨著服務(wù)意識(shí)的增強(qiáng)，越來越多的大學(xué)生愿意加入到志愿者服務(wù)的行列之中。人數(shù)是上去了，但服務(wù)能力卻參差不齊。這主要是由于大學(xué)生志愿者群體缺乏專業(yè)的、系統(tǒng)性的指導(dǎo)培訓(xùn)。高校應(yīng)當(dāng)設(shè)立志愿者培訓(xùn)機(jī)制進(jìn)行定期培訓(xùn)，包括專家講座、優(yōu)秀志愿者經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)等。這樣可以加深志愿者對(duì)服務(wù)理念的理解，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任感。也即是說，只有把志愿服務(wù)內(nèi)化為自覺的行為，大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐理念才能從理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、總結(jié)

道德教育不僅不是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。我國高校在實(shí)施志愿服務(wù)實(shí)踐育人過程中要不僅要深入挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還要注重結(jié)合本國國情，將實(shí)踐育人落到實(shí)處，更重要的是實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉麗麗.淺談新形勢下大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐育人的現(xiàn)狀及實(shí)現(xiàn)路徑[J].教育教育論壇，2019（12）：57—58.

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