摘 要：初中階段是學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期，初中道德與法治課程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化與政治有著密切聯(lián)系，對(duì)于學(xué)生三觀形成與生活實(shí)踐具有重要的引導(dǎo)作用。在核心素養(yǎng)視角下，初中道德與法治教師可以通過(guò)生活化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，使學(xué)生能夠形成良好的核心素養(yǎng)。本文將系統(tǒng)分析核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治生活化教學(xué)的意義，并提出具體的教學(xué)策略以供參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;生活化;教學(xué)策略

1 引言

在核心素養(yǎng)視角下，初中道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的身心發(fā)展需求，以學(xué)生生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，增強(qiáng)課堂教學(xué)與生活之間的聯(lián)系，確保學(xué)生能夠形成適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品格。初中道德與法治教師應(yīng)積極更新教育理念，全面分析核心素養(yǎng)與生活化教學(xué)之間的聯(lián)系，增強(qiáng)課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情感體驗(yàn)，不斷提高課堂教學(xué)實(shí)效性，關(guān)注學(xué)生的心理與認(rèn)知發(fā)展?fàn)顟B(tài)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)。

2 核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治生活化教學(xué)的意義

初中道德與法治核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品格，也是指學(xué)生將學(xué)科知識(shí)遷移到生活情境中的能力與品格。從核心素養(yǎng)角度出發(fā)，生活化教學(xué)能夠讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，通過(guò)理論與實(shí)際結(jié)合發(fā)展學(xué)生的“文化素養(yǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)參與”能力，不僅有利于落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，還能夠?qū)崿F(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。除此之外，通過(guò)生活化的教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣，還可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的課堂情境，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知與思維能力。

3 核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治生活化教學(xué)策略

3.1 積極整合教材，豐富生活化教學(xué)內(nèi)容

1）巧用教材，挖掘教材中生活化的教學(xué)內(nèi)容。初中道德與法治教材主要以學(xué)生的身心發(fā)展為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生活情感體驗(yàn)與實(shí)踐能力，在課程內(nèi)引入了法治精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)法治與德育的融合，每節(jié)課都有與生活相關(guān)的欄目。如“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，通常會(huì)配置具有真實(shí)性的生活化圖片，借助此欄目進(jìn)行課堂情境導(dǎo)入，可以迅速讓學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，針對(duì)欄目主題引導(dǎo)學(xué)生積極探討，進(jìn)而形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。又如“探究與分享”欄目，具有很強(qiáng)的思辨性與開(kāi)放性，教師通過(guò)此欄目可以創(chuàng)設(shè)生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)欄目主題進(jìn)行深度探討，師生與生生之間也可以分享自己真實(shí)的生活體驗(yàn)，表達(dá)對(duì)主題的理解，學(xué)生在情境中思維會(huì)進(jìn)行碰撞，進(jìn)而探究與分享過(guò)程中掌握知識(shí)。

2）精選素材，重視價(jià)值引領(lǐng)。初中道德與法治教師在備課環(huán)節(jié)，既需要立足于教材，又應(yīng)當(dāng)高于教材，使課堂教學(xué)能夠與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)到道德與法治課程所蘊(yùn)含的生活化氣息，以學(xué)生問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生感性的素材為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)生活化情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的理性認(rèn)知，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)。首先，初中道德與法治教師可以利用家庭生活資源開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。家庭是學(xué)生所熟悉的場(chǎng)景，家庭生活資源不僅增強(qiáng)學(xué)生對(duì)親情的理解，同時(shí)還能夠?qū)W會(huì)在家庭內(nèi)表達(dá)情感，與家長(zhǎng)和諧友愛(ài)相處。例如：在教學(xué)《愛(ài)在家人間》時(shí)，在課前教師可以引導(dǎo)學(xué)生完成“親情碰撞”任務(wù)，讓學(xué)生寫作眼中的家長(zhǎng)，如生日、喜愛(ài)的美食、愛(ài)看的電視，又如家長(zhǎng)做過(guò)哪些你無(wú)法接受的事情？等等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家庭生活的反思：“在與家長(zhǎng)交往過(guò)程中，是否只記住了不好的地方，而忽略了家長(zhǎng)對(duì)你的付出？”通過(guò)探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生能夠深刻理解到父母對(duì)自己的愛(ài)，當(dāng)學(xué)生再次回歸家庭后也能夠利用課堂所學(xué)知識(shí)與父母進(jìn)行交往，進(jìn)而解決實(shí)際生活中所遇到的問(wèn)題，以此培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力，使學(xué)生能夠提高核心素養(yǎng)中的社會(huì)適應(yīng)能力。

3.2 優(yōu)化教學(xué)方法，保證生活化教學(xué)質(zhì)量

1）重視經(jīng)驗(yàn)積累，培養(yǎng)學(xué)生文化基礎(chǔ)。隨著學(xué)生年齡逐漸增長(zhǎng)，他們的生活經(jīng)驗(yàn)也會(huì)更加豐富多彩，但在表達(dá)情感方面也會(huì)更加含蓄，不愿意將自己的想法與他人分享。在核心素養(yǎng)視角下，初中道德與法治課堂教學(xué)應(yīng)深入學(xué)生內(nèi)心情感世界，引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化基礎(chǔ)素養(yǎng)。在生活化教學(xué)設(shè)計(jì)階段，初中道德與法治教師必須全面分析學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，生活中的素材哪些內(nèi)容能夠豐富學(xué)生生活體驗(yàn)。初中階段雖然學(xué)生的邏輯思維能力會(huì)得到提升，但低年級(jí)的學(xué)生仍然具有直觀形象的思維特點(diǎn)，對(duì)待生活方面的認(rèn)知仍然停留在感性體驗(yàn)方面，因此在生活化教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循“真、情、精”的原則，將學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)融入到課堂教學(xué)情境內(nèi)?！罢妗笔侵干罨瘍?nèi)容的真實(shí)性，“情”是指生活化內(nèi)容應(yīng)蘊(yùn)含情感，能夠增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，“精”是指生活化內(nèi)容需要與教學(xué)內(nèi)容相匹配。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)會(huì)涉及多個(gè)方面，所以需要重視經(jīng)驗(yàn)積累，從多角度開(kāi)展生活化教學(xué)，豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

2）重視問(wèn)題引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。初中階段學(xué)生的身心發(fā)展非常迅速，自我意識(shí)會(huì)顯著增強(qiáng)，但是社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)較少，思維方式較為單一，因此許多情況下無(wú)法正確看待問(wèn)題，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。初中道德與法治教師需要重視問(wèn)題引導(dǎo)，將合理的生活化問(wèn)題以豐富的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，教師則擔(dān)任指導(dǎo)與組織者的角色，組織學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向提高生活化教學(xué)質(zhì)量。如初中生所關(guān)心的“人際交往”問(wèn)題，在教學(xué)《深深淺淺話友誼》時(shí)，可以結(jié)合“探究與分享”欄目創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生呈現(xiàn)出不同階段友誼之間所存在的問(wèn)題，通過(guò)富有生活化的問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生思考與討論的積極性。對(duì)待學(xué)生消極的回答，需要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)與改進(jìn);對(duì)待學(xué)生精彩的回答，需要給予學(xué)生鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。問(wèn)題引導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生極易出現(xiàn)認(rèn)知沖突現(xiàn)象，他們會(huì)因?yàn)閼T性思維的影響而無(wú)法正確分析問(wèn)題，因此初中道德與法治教師需要關(guān)注問(wèn)題的“真實(shí)性”，確保問(wèn)題引導(dǎo)的效果。例如：在教學(xué)《依法履行義務(wù)》時(shí)，教師便能夠以常見(jiàn)的“共享單車亂停亂放”問(wèn)題進(jìn)行課堂導(dǎo)入。學(xué)生面對(duì)此問(wèn)題時(shí)，有些會(huì)錯(cuò)誤認(rèn)為“作為消費(fèi)者，既然花了錢，就可以隨意停放處理”，因此需要抓住學(xué)生的認(rèn)知沖突進(jìn)行教育，讓學(xué)生能夠更加清晰的了解權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系。當(dāng)進(jìn)入課堂教學(xué)階段后，將學(xué)生分為“權(quán)利小組”與“義務(wù)小組”，以“消費(fèi)者應(yīng)享有的權(quán)利與履行的義務(wù)”為話題進(jìn)行討論，促進(jìn)學(xué)生思維碰撞，在特定生活化情境中加深學(xué)生對(duì)權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)知，避免學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，能夠正確看待生活問(wèn)題。在學(xué)習(xí)后，學(xué)生也能夠自覺(jué)履行自己的義務(wù)，也會(huì)更加明確自己的權(quán)利，進(jìn)而形成良好的核心素養(yǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在核心素養(yǎng)視角下，初中道德與法治生活化教學(xué)具有重要的意義。初中道德與法治教師需要加強(qiáng)研究核心素養(yǎng)教學(xué)理念，積極整合教材，豐富生活化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，確保學(xué)生能夠形成良好的核心素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介

蔣雪嬌，女，廣西桂林人，中小學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)任初中歷史教學(xué)工作。