呂晶晶

摘要：思想政治教育家庭環(huán)境是指影響家庭成員思想政治素養(yǎng)形成各種家庭因素的總和，家庭環(huán)境是思想政治教育環(huán)境的重要組成部分。當前我國思想政治教育家庭環(huán)境建設過程中產生了一些新的問題，還需從營造優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍、提高家長綜合素質、構建有溫暖的家庭等方面入手去優(yōu)化家庭環(huán)境，發(fā)揮家庭環(huán)境對家庭成員思想道德素養(yǎng)的正向引導作用。

關鍵詞：思想政治教育 家庭環(huán)境 問題 路徑

中圖分類號：D64 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）03-0135-03

家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子[1]。家庭是個人的第一所學校，更是一所“永不畢業(yè)”的學校，家庭潛移默化地影響著個人思想政治素養(yǎng)的形成。

一、重視思想政治教育家庭環(huán)境的依據(jù)

（一）理論來源

馬克思認為家庭產生于社會實踐中，與社會密切相關，因而在其本質上具有社會性，它“以縮影的形式包含了一切后來在社會及其國家中廣泛發(fā)展起來的對抗”[2]。思想政治教育深深地植根于實踐活動中，是人類實踐活動、認識活動發(fā)展的必然產物，其本身就是一種社會實踐活動，家庭的社會性決定了其與思想政治教育密切相關。馬克思主義哲學闡述了部分與整體之間的辯證關系，相對于思想政治教育環(huán)境這個整體而言，家庭是部分，部分的發(fā)展影響整體的效果。

我國領導人歷來重視家庭環(huán)境的建設，提出一系列觀點，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東是我國思想政治教育工作的先行者，在革命時期開展思想政治教育工作時就將家庭與思想政治教育及社會革命緊密聯(lián)系在一起。江澤民認為我國必須加強未成年人的思想品德教育，尤其是加強家庭環(huán)境的教育作用，父母是培養(yǎng)未成年人形成高尚的思想道德素養(yǎng)及健全人格的主要負責人。胡錦濤注重和諧家庭的建設，認為和諧家庭與和諧社會在本質上是一致的。由此可見，家庭是思想政治教育的重要陣地。

（二）文化淵源

我國具有重視思想政治教育家庭環(huán)境建設的傳統(tǒng)文化。溯其根源，我國是典型的農耕社會，以家庭為單位開展生產，小農經濟占據(jù)主導地位，政治較為穩(wěn)定，生產力低下，抗風險能力較差，在此背景下，傳統(tǒng)的抗風險組織即家庭發(fā)揮了強大的支撐作用，占據(jù)了舉足輕重的地位，形成了獨特的“家文化”。儒家思想深刻地影響了我國傳統(tǒng)文化，儒家強調家庭與國家的一體關系，家庭為本位，“修身、齊家、治國、平天下”為目標，奉行“家國一體”的觀念，即家庭是小國，國家也是大家，確立了家庭與國家、社會的親密關系。同時，在我國傳統(tǒng)社會，將宗法禮儀置于至高地位，在家庭生活中貫徹宗法思想，優(yōu)良的家庭環(huán)境會培育國家忠良人才，因而統(tǒng)治者對家庭環(huán)境建設尤為推崇。家庭環(huán)境優(yōu)化是個人形成高尚思想道德素養(yǎng)的內在需要。

（三）現(xiàn)實需要

人生的扣子從一開始就要扣好，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯[3]。不良的家庭環(huán)境下子女易形成低俗的思想道德素養(yǎng)，甚至走上犯罪的道路。蘇榮的家族式腐敗可稱之為當代的典型案例，蘇榮縱容乃至支持其家人利用其權力謀取不當利益，將為人民服務的信仰拋之腦后，將為人民服務的信仰拋之腦后，最終受到了法律的制裁，類似的案例還有很多。家庭環(huán)境是個人最為親密與信賴的環(huán)境，對個人思想道德素養(yǎng)的形成具有持久性、潛移默化的特征，當代惡性事件的發(fā)生呼喚家庭環(huán)境的建設。

二、思想政治教育家庭環(huán)境建設問題分析

思想政治教育家庭環(huán)境包含家庭的綜合素質、家庭結構和親子關系等因素。在思想政治教育家庭環(huán)境中，家長是主導者，影響家庭環(huán)境的構建。

（一）部分家長自身素質不高

1.部分家長文化水平不高

家長文化水平以家長接受的學校教育水平為衡量標準，它是影響子女形成基本品德及抱負水平的有力因素之一。我國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國初婚受教育水平高中學歷為13%，大學學歷為8%，研究生學歷為0.3%，受教育水平總體較低。家長文化素養(yǎng)高有利于引導孩子養(yǎng)成良好的學習習慣及積極的人生態(tài)度，反之，家長文化素養(yǎng)不高不利于滿足孩子的求知欲。

2.部分家長思想道德水平不高

家長對子女具有示范作用，家庭環(huán)境對子女形成思想道德素養(yǎng)的影響可歸納為“近朱者赤，近墨者黑”。思想道德素質與文化素養(yǎng)沒有必然聯(lián)系，一些家長本身思想道德水平不高，如：崇尚金錢，奉行享樂主義、權錢交易;不誠信，不守約;社會責任感淡薄、堅持冷漠的態(tài)度;具有不良嗜好，等等。孩子對家長的言行耳濡目染，家長不良的道德行為影響子女的道德行為，不利于子女形成正確的道德觀念。

3.部分家長教育能力有待提高

家長的教育能力主要體現(xiàn)在家長的教育觀念和教育方法兩方面，不正確的教育理念和教育方法會產生教育反效果，導致孩子產生逆反心理。

（1）部分家長存在不科學的教育觀念

一些家長在教育子女的過程中重視智育，更為關注孩子的學習情況，忽視孩子的道德品質，關注孩子的身體素質，忽視孩子的心理健康，說明部分家長存在“重身體健康輕心理健康”“重智輕德”的傾向。

（2）部分家長存在不合理的教育方法

其一，我國有將近兩成的家長從不尊重孩子，在教育方法上呈“苛責型”，教育子女時，家長一般采用控制、監(jiān)督、約束子女行為等方式。其二，部分家長教育方法傾向于“放任型”，通常表現(xiàn)為：開家長會以種種借口推脫缺席，或將孩子讓長輩撫養(yǎng)、全權托付給各種教育機構，不關心孩子日常生活。

（二）家庭結構簡單化，不完整情況增多

家庭結構是指家庭中成員的構成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由此狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式[4]。家庭結構可按數(shù)量進行劃分，如一人戶、二人戶等，當前我國家庭結構多為一對夫妻及其子女，同時由于我國工業(yè)化的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一批農村外出務工人員，其子女一部分成為留守兒童，與父母長期分離，家庭結構不完整，這些子女的思想道德觀念形成也受到一定程度的影響。

1.家庭結構簡單化

全國人口普查數(shù)據(jù)可知，對比2000年我國家庭結構，2010年我國一人戶、二人戶顯著增加，四人戶、五人戶人數(shù)減少，說明我國空巢老人、單身、單親家庭、丁克家庭數(shù)量增加。我國家庭以二代戶為主，一代戶數(shù)量顯著提高，由789萬增至1373.6萬，家庭代際關系較2000年明顯呈減少趨勢，逐步形成了結構簡單的家庭格局。

2.家庭結構不完整

家庭結構不完整主要是指單親家庭與留守兒童。單親家庭包括兩種情況，一種是離異家庭，近年來隨著我國離婚率的不斷上升，家庭結構不穩(wěn)定性增強;一種是因意外、生病等原因致使父母一方離世，一方單獨撫養(yǎng)孩子的情況。單親家庭由于缺少父母一方的角色，迫使孩子過早成熟，自覺擔當起家庭責任，情感更為敏感，易產生焦慮情緒，對社會的認同感較低，有些離異父母將離婚責任歸咎于孩子，并給孩子傳播扭曲的價值觀。

當代留守兒童的數(shù)量越來越多，留守兒童的家庭思想政治教育問題也愈加突出。一方面，留守兒童一般是隔代撫養(yǎng)，長輩對待孩子傾向于溺愛，易養(yǎng)成不良習慣;另一方面，父母的引導作用得不到發(fā)揮，留守兒童與父母的接觸極少，父母一般關注其物質條件，自己的感情需求得不到滿足，與同輩孩子相比，留守兒童常出現(xiàn)輟學現(xiàn)象，更加內向、易怒、敏感。

（三）部分家庭關系單一化，親子溝通不足

第五次人口普查顯示，“二口之家”占全國家庭數(shù)量約七成以上，丁克家庭、單親家庭數(shù)量龐大，家庭關系單一化。孩子習慣于被呵護，缺少同輩交流，易造成孤傲的性格。親子溝通在家庭關系中占據(jù)著極其重要的地位，我國2018年全國家庭教育狀況調查結果顯示，部分家長與孩子互動不足，不少學生認為家長不關心自己，與自己談心時間過少，同時對家長溝通態(tài)度也有所不滿。親子溝通不足不利于孩子掌握基本的溝通能力，不利于孩子形成健全的人格。

三、思想政治教育家庭環(huán)境的優(yōu)化路徑

良好的家庭環(huán)境是孩子形成高尚思想道德素養(yǎng)的“土壤”，是發(fā)揮家庭、社會、學校思想政治教育合力的重要一環(huán)。建設思想政治教育家庭環(huán)境需營造優(yōu)化氛圍、家長提高綜合素質、構建溫暖的家庭等，多主體協(xié)同發(fā)力，從而充分發(fā)揮家庭環(huán)境的積極作用。

（一）前提：多主體營造優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍

人的本質是社會性，社會氛圍直接或間接影響人的行為，營造優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍會促使家長重視家庭，優(yōu)化家庭環(huán)境。

首先，政府需加大宣傳力度，積極開展群眾喜聞樂見的宣傳活動，如：開展知識講座、發(fā)放宣傳資料、開展優(yōu)秀家庭評選活動等，運用鮮活的例子闡述家庭環(huán)境的重要性，利用新媒體開展實時教育，充分發(fā)揮輿論力量，凝聚社會共識，營造優(yōu)化家庭環(huán)境的氛圍;其次，學校也應認識到家庭環(huán)境的重要性，多渠道對家長進行宣傳教育，可采用家長會、家訪等傳統(tǒng)渠道，以及運用微信、微博等新媒體發(fā)布具體的優(yōu)化途徑，為家長學習提供平臺和資源，以典型案例引起家長的重視，呼吁家長構建優(yōu)良的家庭環(huán)境，從而在學生思想政治素養(yǎng)形成中發(fā)揮家校合力的作用;最后，學生應樹立重視家庭環(huán)境的意識，積極向家長宣傳家庭環(huán)境的重要性。

（二）基礎：家長提高綜合素養(yǎng)

家庭是一切教育的第一場所，并在這方面負責情感和認識之間的聯(lián)系及價值觀和準則的傳授[5]。家長綜合素質的高低，影響孩子的思想道德水平。家長需理性認識自我，發(fā)現(xiàn)自身存在的問題及原因，提高自身的綜合素質。

1.家長應始終保持學習的習慣，樹立終身學習的理念

掌握必要的教育知識，堅持與時俱進，利用線上學習、成人教育等平臺提升自我，了解孩子的生理、心理發(fā)展過程，正確引導孩子的成長。

2.家長應具備高尚的思想道德素質

作為教育者，家長需具備基本的道德常識，幫助孩子樹立道德意識，提高明辨是非的能力，引導其樹立正確的道德觀念。更為重要的是，家長需落實行動，做孩子的思想道德標兵，以自身的實際行動影響子女，正所謂“其身正，無令則從;其身不正，有令不行”。

3.家長需樹立科學的教育理念

家長需秉持全面發(fā)展的理念，兼顧孩子心理發(fā)展與身體健康，兼顧其思想道德素養(yǎng)與學業(yè)水平，樹立素質教育觀;家長應樹立理性教育觀，理性看待孩子，既看到孩子的缺點，又能發(fā)掘孩子的優(yōu)點，尊重孩子的個性，設定合理的期望值。

4.家長應運用合理的教育方法

如運用鼓勵教育法，關注孩子的成長過程，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，同時堅持“嚴愛結合”，在孩子犯錯時以理性的態(tài)度來看待，與孩子分析犯錯的原因及改正措施，培養(yǎng)孩子的自信心及責任感，既要讓孩子充分感受到家長的尊重與愛護，也不溺愛孩子，放任其自由成長。

（三）重點：家長構建有溫暖的家

1.構建有溫暖的家庭首要因素在于“關愛”

情感因素是思想政治教育的主要激勵力量，家庭因其親情關系具有特殊的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性是同其他環(huán)境如社會環(huán)境、同輩環(huán)境、學習環(huán)境等相比體現(xiàn)的。家庭情感使得個人對家庭的信任度更高，家庭關系的核心是關愛。夫妻關系是家庭的首要關系，夫妻需做到互相關愛，寬容待人，營造和睦的家庭氛圍。和睦家庭下孩子的情緒更為穩(wěn)定，具有同理心，潛移默化地培養(yǎng)孩子關愛他人的思想道德品質。

2.構建有溫暖的家庭還應做到“理解”與“尊重”

各種家庭矛盾追其源頭都是因為缺乏理解與尊重，尤其是親子關系，家長習慣于站在權威的角度與孩子溝通，從未把孩子當成與家長平等的、擁有做人權利的完整的人，家長應該摒棄成人的權威，尊重、理解孩子的觀點。理解與尊重是家庭的一種心靈關照，家長需彼此了解孩子的內心世界，尊重對方的想法，構建有溫暖的家，促進子女身心健康發(fā)展。

（四）關鍵：推進社會主義建設

我國堅持科學社會主義，秉持共同富裕的理念，社會主義建設的成果由全民共享。其一，我國應不斷完善社會保障制度，解決留守家庭、單親家庭開展思想政治教育的問題，解決我國受教育水平總體較低的問題;其二，我國需解決發(fā)展不平衡的問題，加大對貧困地區(qū)的投資，開展產業(yè)扶持，增加就業(yè)機會，優(yōu)化教育資源配置，促使外出務工人員回鄉(xiāng)就業(yè)，保持家庭的完整性，推動家庭思想政治教育的有效開展;其三，我國需高度重視精神文明建設，解決當前農村文化活動較少、文化基礎設施不健全的問題，解決資本主義思想滲入我國社會，影響國民思想道德素養(yǎng)的問題。

四、結語

當前我國家庭環(huán)境建設仍存在部分家長自身素質不高、家庭結構簡單化、不完整情況增多、親子溝通不足等問題，新時代我國應采取相關措施積極建設家庭環(huán)境，發(fā)揮家庭環(huán)境對思想政治教育的正向引導作用。

參考文獻：

[1]習近平.全國教育大會重要講話[N].人民日報，2019-09-10.

[2]恩格斯.家庭、私有制和國家的起源[M].北京：人民出版社，1999：58.

[3]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-05-04.

[4]賀紅霞.我國家庭結構的變遷對農村養(yǎng)老模式的影響[J].社會工作，2010（6）：62.

[5]聯(lián)合國教科文組織總部中文科.教育—財富蘊藏其中[M].北京：教育科學出版社，1996：96.

責任編輯：劉健